சங்கீதம் 22:16 சிலுவையில் அறையப்படுவதை குறிக்குமா

 சங்கீதம் 22:16 சிலுவையில் அறையப்படுவதை குறிக்கிறதா?

--------------------------------------------------------------------------------

பொதுவாக ஆதிமுதலே கிறிஸ்தவர்கள் தம் நிலைப்பாட்டை சரி என காட்டுவதற்கு பழைய ஏற்பாட்டு தீர்க்கதரிசனம் என வசனங்களை திரித்து காட்டுவது வாடிக்கையாகவே இருந்துவந்தது. அந்த வகையில் மூன்றாம் நான்காம் நூற்றாண்டு கண்டுபிடிப்பே சங்கீதம் 22:16 சிலுவையில் கையும் காலும் உருவக்குத்தப்படுவதை குறித்த தீர்க்கதரிசனம் என்பதாகும்.

இதை உப பிரிவுகளாக பிரித்து ஆராய்வோம்.

1.புதிய ஏற்பாட்டு ஆசிரியர்களுக்கு இவ்வசனம் ஏன் தென்படவில்லை? ஆவி ஏன் இவ்வசனத்தை மேற்கோள் காட்ட உந்தவில்லை?

2.மூன்றாம் நான்காம் நூற்றாண்டு சபைப் பிதாக்கள் எப்படி இதை கண்டுபிடித்தனர்? அல்லது உண்டாக்கினர்

3.இதன் சரியான அர்த்தம் என்ன?

4.சில பிரதிகளில் "யொத்" எழுத்துக்கு பதிலாக "வாவ் " எழுத்து எழுதப்பட்டுள்ளதா? அதனால் இவர்களுக்கு சார்பாக இது அமையுமா?

5.ஒரு பேச்சுக்கு இவர்கள் சொல்லுவது போன்றே இருந்தால் கூட இயேசுவுக்கு பொருந்துமா?

********

1.புதிய ஏற்பாட்டு ஆசிரியர்களுக்கு இவ்வசனம் ஏன் தென்படவில்லை? ஆவி ஏன் இவ்வசனத்தை மேற்கோள் காட்ட உந்தவில்லை?

புதிய ஏற்பாட்டு ஆசிரியர்கள் பழைய ஏற்பாட்டை திரிப்பதில் வளைப்பதில் கைதேர்ந்தவர்கள். ஒரு வசனம் தம் கொள்கைக்கு சற்று பொருந்துவது போல் தோன்றினாலும் அதை மேற்கோள் காட்டிவிடுவார்கள்.

உதாரணமாக சிலுவையிலிருக்கும் இயேசுவை ரோம் சிப்பாயிகள் இருவர் பார்த்ததால், "அல்லாமலும் தாங்கள் குத்தினவரை நோக்கி பார்ப்பார்கள் என்று வேறோரு வேதவாக்கியம் சொல்கிறது " (யோ 19:37) என்று சொல்கிறார். ஆனால் சகரியா புத்தகமோ யூதர்களை குறித்து அவர்கள் கடைசிகால யுத்தத்தில் எதிரிகள் குத்தினவன் விசயத்தில் என்னை நோக்கி பார்ப்பார்கள், ஒரே பேரானவனுக்கு அழுவது போல் அழுவார்கள் என சொல்லப்பட்டிருப்பதை கூட விடாமல் இயேசுவை யார் பார்த்தார்கள் எப்போது பார்த்தார்கள் என்பதை கூட ஆராயாமல் தீர்க்கதரிசனம் என சொல்லிவிடுவார்கள்.

இவர்கள் தம் புதிய ஏற்பாட்டு நூல்களில் சங்கீதம் 22 இலிருந்து அநேக வசனங்களை இயேசுவின் விசயத்தில் தீர்க்கதரிசனம் நிறைவேறியதாக மேற்கோள் காட்டியுள்ளார்கள்.

உதாரணமாக "என் தேவனே! என் தேவனே! என்னை ஏன் கைவிட்டீர்?" (சங் 22:1) ஐ இயேசு சொன்னதாக மத் 26:46, மாற் 15:34 கூறுகின்றன. ஆனால் சங்கீதம் 22:1 இல், கடைசி காலத்தில் மேசியா இவ்வாறு கத்துவார் என சொல்லப்படவுமில்லை. ஆனாலும் அதை கூட விடாமல் பதிந்துள்ளனர்.

அதே சங் 22:8 "இவன் கர்த்தர் மேல் நம்பிக்கையாய் இருந்தானே! அவர் இவனை விடுவிக்கட்டும். இவன் மேல் பிரியமாயிருக்கிறாரே, இப்பொழுது இவனை இரட்சிக்கட்டும் இரட்சிக்கட்டும் என்கிறார்கள்" இதை கூட விடாமல் இயேசுவுக்கு நடந்ததாக மத் 27:43 எழுதப்பட்டுள்ளது. (ஆனால் இங்கு அது தீர்க்கதரிசனம் என கூறப்படவில்லை)

சங் 22:18 “"என் வஸ்திரங்களைத் தங்களுக்குள்ளே பங்கிட்டு, என் உடையின்மேல் சீட்டுப்போடுகிறார்கள்."”

இதை கூட இயேசுவின் விசயத்தில் தீர்க்கதரிசனம் நிறைவேறியதாக மத் 27:35, மாற் 15:24,லூக் 23:34, யோ 19:24 கூறுகின்றன. அதாவது இவ்வசனத்தை பொருந்த செய்யும் விதமாக கதையையே எழுதியுள்ளனர்.

இதில் கூட மெசியாவின் ஆடை கடைசி காலத்தில் சீட்டுப்போட்டு பங்கு போடப்படும் என்று கூறப்படவே இல்லை. மாறாக என் ஆடைகளை பெற்றுக்கொள்ள சீட்டுப்போடுகிறார்கள் என்றே தாவீது சொல்கிறார். அவரது எதிரிகள் தனக்கு செய்யும் அநியாயங்களை கூறி ஜெபிப்பதை, ஏதோ இயேசு பாடுவது போல் எழுதியிருக்கிறார்கள்.

இப்பட்டவர்கள் இந்த 22:16 வசனத்தை கண்டால் விட்டுவிடுவார்களா என்ன?

"என் கால்களிலும் என் கைகளிலும் உருவ குத்தினார்கள் " என்பதை கண்டிருந்தால் அதை விட்டிருப்பார்களா?

என் கால்களையும் என் கைகளையும் உருவ குத்தினார்கள் என்று தீர்க்கதரிசிகளால் உரைக்கப்பட்டது நிறைவேறும்படி இது நடந்தது அல்லது நிறைவேறியது என கதை விட்டிருப்பார்களே.

ஆனால் வேடிக்கையாக புதிய ஏற்பாட்டு ஆசிரியர்கள் எவரும் தம் எழுத்துக்களில் இதை எழுதவில்லை..

ஆவியானவர் தூண்டி எழுதினார்கள் என இவர்களது நம்பிக்கை.. அப்படியிருந்தால் ஆவியானவர் இவ்வளவு முக்கியமான தீர்க்கதரிசன வசனத்தை விட்டுவிடுவாரா என்ன?

முந்திய பிந்திய வசனங்களை மேற்கோள் காட்ட தூண்டிய ஆவியானவர், 16வது வசனமான முக்கிய வசனத்தை விடுவாரா?

ஆகவே இதிலிருந்தே புரிகிறது இது பிற்கால கிறிஸ்தவர்களது திரிபு என்று.

*****"*"*

2.மூன்றாம் நான்காம் நூற்றாண்டு சபைப்பிதாக்கள் எப்படி இதை கண்டுபிடித்தனர்? அல்லது உண்டாக்கினர்??

இது ஒன்றும் கண்டுபிடிப்பு அல்ல.. சங்கீத புஸ்தகத்தின் கிறிஸ்தவ கிரேக்க மொழியாக்கத்தில் "உருவக்குத்தினார்கள்" என மொழிபெயர்த்திருந்தார்கள். அதிலிருந்தே இந்த வசனத்தை மேற்கோள் காட்ட துவங்கினர். அல்லது இவர்களாக கிரேக்கத்தில் தவறாக மொழிபெயர்த்து விட்டு தீர்க்கதரிசனம் என வாதிட துவங்கினர் என்பதே உண்மையாகும்..

வேடிக்கையாக யூதர்கள் இயேசுவுக்கு முன்பே கிரேக்கத்தில் தோராவை மட்டும் மொழியாக்கம் (septuagint) செய்திருந்தனர்.. ஆனால் ஏனைய புத்தகங்களை கிரேக்கத்தில் மொழியாக்கம் செய்யவில்லை.. பிற்காலத்திலேயே யூதர்கள் செய்தனர்.. அவர்களுடைய மொழிபெயர்ப்பு இன்றும் Googleஇல் பெற்றுக்கொள்ளலாம்.. அதில் இவ்வாறு உருவக்குத்தியதாக இல்லை!

*****

3. இதன் சரியான அர்த்தம் என்ன?

உருவக்குத்தினார்கள் என்பதற்குரிய எபிரேய வார்த்தை "காரூ" (כָר֥וּ) என்பதாகும். 

כָ-காஃப்

ר֥-ரா

וּ-வாவ்

ஆகிய மூன்று எழுத்துக்களின் சேர்க்கை ஆகும் .

இதே வார்த்தை எரேமியா 18:20 இல் இடம்பெறுகிறது.

ஆனால் சங்கீதம் 22:16 இல் இருப்பதுவோ க-அரீ (כָּ֝אֲרִ֗י) என்பதாகும். அதாவது ஒரு சாங்கத்தைப்போல (இருக்கிறார்கள்) என்பதாகும்.

இதிலுள்ள எழுத்துக்கள்:

כָּ- காஃப்

אֲ - அலிஃப்

רִ֗- ரா

י- யொத்

அதாவது இங்கே காரூ (காஃப்-ரா-வாவ்) கிடையாது. மாறாக க-அரீ (காஃப்-அலிஃப்-ரா-யொத் ) உள்ளது. 

இவ்வசனத்தின் சரியான மொழிபெயர்ப்பு:

நாய்கள் என்னை சூழ்ந்திருக்கிறது; பொல்லாதவர்களின் கூட்டம் என்னை வளைந்துக்கொண்டது. ஒரு சிங்கத்தை போல என் கைகள் கால்களண்டையில் இருக்கிறார்கள்."

“For dogs have encompassed me; a company of evil-doers have inclosed me; like a lion, they are at my hands and my feet.”

  — Ps 22:16 (JPOT) (இது யூதர்களது ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு)

ஆச்சரியப்படும்விதமாக ERV திருவிவிலிய மோளியாக்கத்தில் 'சிங்கத்தை போல" என்று சரியாக மொழிபெயர்ப்பு செய்திருக்கிறார்கள்

““நாய்கள்” என்னைச் சூழ்ந்திருக்கின்றன. தீயோர் கூட்டத்தின் கண்ணியில் விழுந்தேன். சிங்கத்தைப்போன்று என் கைகளையும் கால்களையும் அவர்கள் கிழித் தெறிந்தார்கள்.”

  — திருப் 22:16 (ERV-TA)

ஆகவே உருவக்குத்தினார்கள் என்பது தவறானதாகும்.. அதனால் தான் புதிய ஏற்பாட்டு ஆசிரியர்கள் இதை மேற்கோள் காட்டவில்லை!

*******

4.சில பிரதிகளில் யொத் (י ) எழுத்துக்கு பதிலாக வாவ் (ו) எழுதப்பட்டுள்ளதே?

 இதனால் "காரூ -உருவக்குத்தினார்கள்" என வருமா? 

நிச்சயமாக கிடையாது..

எபிரேயத்தில் வால் எழுத்தின் நடுப்புகுதியில நிக்குத் (புள்ளி) இருந்தால் மட்டுமே "ஊ" ஒலி வரும்.. அதே வாவ் எழுத்தில் புள்ளி இல்லாமல்  இருந்தால் அது யொத் (யா) உடைய உச்சரிப்பாகிய "ஈ" உச்சரிப்பையும் குறிக்க இடம் வரும். இது எபிரேய எழுத்துக்களை சற்று படித்தாலே அறியலாம்.

இதிலிருந்து வாவ் இருப்பதால் மட்டும் "ஊ" ஒலி வந்துவிடும் என சொல்வது ஏற்புடையதாகாது. அதற்கு "ஈ" உச்சரிப்பும் வர இடமுள்ளது.

ஏன் எங்கு "ஊ" உச்சரிப்பு வர இயலாது??

காரணம் "காரூ" என சொல் எபிரேயத்தில் உள்ளது. அதில் காஃப் எழுத்திற்கு அடுத்து அலிஃப் வராது. வந்தால் "க ஆரு" என்றே வரும்.. இப்படியொரு சொல் எபிரேய அகராதியிலேயே கிடையாது!!

ஆனாலும் வேடிக்கையாக வாவ் எழுத்து தான் உள்ளது என உறுதிப்படுத்த இயலாது. காரணம் யொத் எழுத்தை குறிக்க சிறு கோடு மேலிருந்து கீழ்நோக்கி இருக்கும்.. அந்த கோடு சற்று நீண்டிருந்தால் அது "வாவ்" எழுத்தாகும். எழுதப்பட்டிருப்பது வாவ் என உறுதிப்படுத்த அதே எழுத்தாளர் யொத் எழுத்தை எந்தளவு நீளமாக எழுதியிருக்கிறார் என்பதையும் பார்க்க வேண்டும்!!

ஆகவே ஒரு பேச்சுக்கு யொத்க்கு பதிலாக வாவ் இருந்தாலும் இவர்கள் கூறிய அர்த்தம் வந்துவிடாது..

காரணம் இடையில் ஒரு அலிஃப் கூடுதலாக உள்ளது.. "கஅரூ" என்று எபிரேய சொல் இல்லாததால், அது நிச்சயம் "க அரீ" என்பதை தவிர வேறு எதுவாகவும் இருக்க இயலாது.

*****

5.ஒருபேச்சுக்கு கஅரீ கிடையாது.. மாறாக காரூ என்றே உள்ளது என வைத்தால் அது சிலுவைப்பலிக்கு ஆதாரமாகுமா??

நிச்சயம் கிடையாது.. காரணம் மேசியாவுக்கு இது நடக்கும் என்று அந்த வசனத்தில் கூறப்படவில்லை! மாறாக எனக்கு நடந்ததாகவே தாவீது சொல்கிறார்.. அவருக்கு நடந்தது எப்படி மேசியா பற்றிய தீர்த்கதரிசனமாக அமையும்??

ஆகவே இவை அடிப்படையற்ற வாதங்களாகும்... அனைத்துமே திரிபுகளாகும்?!!!

தானியேல் 9:26-27 சிலுவை மரணத்தை குறிக்குமா?

 தானியேல் 9 மேசியா மற்றவர்களின் பாவத்திற்காக மரிப்பார் என்கிறதா?

--------------------------------------------------------------------------------

பொதுவாக கிறிஸ்தவ போதகர்கள் பழைய ஏற்பாட்டை திரித்து தமது கற்பனைக் கதைகளை பழைய ஏற்பாட்டில் சொருகுவதில் கைதேர்ந்தவர்களாக இருக்கிறார்கள். முதல் நூற்றாண்டில் எவ்வாறெல்லாம் தோராவையும் நவியீமையும் திரித்தார்களோ அதைவிட தற்போது திரிபு மேலோங்கி விட்டது.

அந்த காலத்திலாவது இஸ்ரேலை என் மகன் என்றதை இயேசுவை என் மகன் என்றதாகவும், ராகேல் தன் பிள்ளைகளான எப்ராயீமியர் சிறைபிடிக்கப்பட்டதற்கு அழுததாக வருவதை , ராகேலின் அக்கா லேயாளின் பிள்ளைகளான யூதாவின குழந்தைகள் கொல்லப்பட்டதற்காக ராகேல் தன் பிள்ளைகளுக்காக அழுததாக மத்தேயு சொல்கிறார்.(மத்2:15-18)

ஆனால் தற்போது உள்ளவராகளோ எழுத்துக்கு எழுத்து கதை கட்டுகிறார்கள். ஒருவர் சொல்கிறார் வினைச்சொல்லின் செயற்படுபொருளின் அடையாளப்படுத்தும் எபிரேய உரிச்சொல்லை (ஏத்) கூச்சமே இல்லாமல் இயேசுவை குறிப்பதாக சொல்கிறார். அதையும் மக்கள் நம்பி தம் மதம் எவ்வளவு உண்மையானது என ஆச்சரியப்படுகிறார்கள் !! (இதன் மூலம் இவர்களது நிலையை கண்டு நானும் ஆச்சரியப்படுகிறேன்!)

அந்த வகையில் வந்ததே தானியேல் 9:25-27 இயேசு சிலுவையில் மற்றவர் பாவத்திற்காக மரணிப்பதை குறிக்கிறது என பச்சையாக சொல்கிறார்கள்.

இனி இதை ஆராய்வோம்.

உப பிரிவுகள்

1.தானியேல் 9:25-27 இயேசுவை குறிப்பதாக புதிய ஏற்பாட்டு ஆசிரியர்கள் கருதினார்களா?

2.பரிசுத்த ஆவி புதிய ஏற்பாட்டு ஆசிரியர்களுக்கு இதை எழுத தூண்டாதது ஏன்?

3.பிற்காலத்து (முதல் நூற்றாண்டிற்கு பின்னுள்ள) கிறிஸ்தவர்கள் எப்படி இதை கண்டுபிடித்தனர்?

4.மேசியா என்று வந்தாலே அது இயேசுவையா குறிக்கும்?

5.தானியேல் 9:25-27 சரியான மொழியாக்கமும் விளக்கமும்!

***************************************

1.தானியேல் 9:25-27 ஐ இயேசுவை குறிப்பதாக புதிய ஏற்பாட்டு ஆசிரியர்கள் கருதினார்களா?

புதிய ஏற்பாட்டில் இயேசுவுக்கு சம்பந்தமே இல்லாத வசனங்கள் கண்டுபிடித்து மேற்கோள் காட்டிய புதிய ஏற்பாட்டு ஆசிரியர்கள் எவருமே தானியேல் 9:25-27 இயேசுவின் சிலுவை மரணத்தை குறிப்பதாக எங்குமே வாய்திறந்ததில்லை.

எந்தளவுக்கு என்றால், இயேசு நசரேத்தில் வாழ்ந்ததால் நசரேயன் எனப்படுவார் என தீர்க்கதரிசிகளால் உரைக்கப்பட்டது நிறைவேறியது (மத் 2:23) என இல்லாத வசனத்தையே பழைய ஏற்பாட்டில் இயேசுவை குறித்து உள்ளதாக மத்தேயு சொல்கிறார்..

இவரது கண்ணுக்கு கூட இந்த தானியேல் 9:25-27 இயேசுவை குறிப்பதாக கண்ணில் படவில்லை.

பவுல் பழைய ஏற்பாட்டில் நுனிப்புல் மேய்ந்தவர். எங்கே தமக்கு சார்பாக வசனம் இருந்தாலும் அதை கொண்டுவந்து விடுவார். அவரது கண்ணிற்கும் இவ்வசனம் இயேசுவை குறிப்பதாக தெரியவில்லை .

இதெல்லாரையும் விட கற்பனைப் புயல் தான் எபிரேயர் (Hebrews) என்ற புதிய ஏற்பாட்டு கடிதத்தை எழுதியவர்.

இவர் தேவனை பற்றி நோயாளி பாடியதையும், ராஜாவை குறித்து பாடகர்கள் பாடியதையும் (எபி 1:5-13) இயேசுவை குறித்து தேவன் சொன்னதாக புகுத்தியவர். இவரது கண்ணிற்கு கூட இந்த தானியேல் 9:25-27 இயேசுவை குறிப்பதாக தெரியவில்லை!

பேதுரு இயேசுவின் சிலுவை மரணத்தை குறித்து, தாவீது தன்னை குறித்து சொன்னதை தாவீது மேசியாவை குறித்து சொன்னதாக (அப்போஸ்தலர் 2:25-31) சொல்கிறார். வேடிக்கையாக சங்கீத புத்தகத்தை அலசி, அதிலே யூதாசை பற்றியும் உள்ளதாக தாவீது தன் துரோகிகளை குறித்து சொன்னதை திரித்து கூறினார் (அப் 1:16-20).

இப்படிப்பட்ட அடிமட்டம் வரை இறங்கி அலசக்கூடிய இவர்களின் கண்களில் இவ்வசனம் படாமல் போனது ஏன்??

காரணம் அவர்கள் அதை அவ்வாறு காணவே இல்லை!!! இதை தவிர வேறு என்ன காரணம்?? கண்டிருந்தால் அதை விட்டிருப்பார்களா??

****************************************

----

2.பரிசுத்த ஆவி இதை ஏன் புதிய ஏற்பாட்டு எழுத்தாளர்களுக்கு எழுத தூண்டவில்லை?

புதிய ஏற்பாட்டு ஆசிரியர்கள் தம் மனதுக்கு சரியென பட்டதை பொய் கலந்து அலங்கரித்தே எழுதினார்கள். 

உதாரணமாக நான் அவர்களுக்கு புருஷனாக (நாயகராக) இருந்தும் என் உடன்படிக்கையை அவமாக்கி போட்டார்கள் (எரேமியா 31:32) என உள்ளதை கூட திரித்து ஆவி தூண்டி "அந்த உடன்படிக்கையில் அவர்கள் நிலைநிற்கவில்லை. நானும் அவர்களை புறக்கணித்தேன்" (எபி 8:9) என எழுதியுள்ளார் எபிரேய ஆசிரியர்.

இப்படி "நான் அவர்களது நாயகராக (கணவனாக) இருந்தேன்" என்பதை "நான் அவர்களை புறக்கணித்தேன்" என மாற்றும் அளவுக்கு தூண்டிய ஆவியானவர் ஏன் இந்த தானியேல் 9:25-27 இயேசுவின் மரணத்தை குறிக்கிறதாக அவரது தியாகத்தை குறிக்கிறதாக சொல்லவில்லை??

ஆவியானவருக்கு கூட இது தெரியாமல் போனது ஏனோ?

ஆகவே ஆவியானவர் கூட இது இயேசுவை குறிப்பதாக பார்க்கவில்லை!

*****************************************

3.பிற்காலத்து (முதல் நூற்றாண்டிற்கு பின்னுள்ள) கிறிஸ்தவர்கள் எப்படி இதை கண்டுபிடித்தனர்?

முதல் நூற்றாண்டில் இயேசுவோடு கூட இருந்தவர்களாக கருதப்பட்டவர்களுக்கு கூட இது தெரியவில்லை.. அவர்கள் அதை அவ்வளவு முக்கியமாக கருதி மேற்கோள் காட்டவுமில்லை.. 

ஏன்?, பேதுரு இயேசுவை தனியே அழைத்து சென்று உமக்கு இதெல்லாம் நேரிடக்கூடாது என கடிந்து கொண்டார் அப்போது இயேசு சாத்தானே எனக்கு பின்னால் போ என அதட்டி, நீ தேவனுக்கேற்றவைகளை சிந்திக்காமல் , மனுசனுக்கு ஏற்றவைகளை சிந்திக்கிறாய் என கடிந்து கொண்டார். (மத் 16:22-23).

அப்போது கூட இயேசு, பேதுருவே! "மேசியா தன் பாவத்திற்கல்லாமல் சாகுவார் என தானியேல் சொல்லியிருக்கிறாரே! அதை படிக்கவில்லையா?" என கேட்கவில்லை! ஏசாயா புத்தகத்தை கரைத்துக் குடித்த இயேசுவுக்கு தானியேல் புத்தகத்தில் தன்னை குறித்து உள்ளது தெரியாமல் போகுமா? சுட்டிக்காட்டவேண்டிய இடத்தில் கூட இதை குறிப்பிடாமல் விட்டுவிட்டாரே! காரணம் அது அவரை குறித்ததாக புதிய ஏற்பாட்டு ஆசிரியர்கள் காணவில்லை! அதனால் இயேசுவின் வாயில் அதை போடவில்லை!

ஆனால் பிற்காலத்தவர்கள் இயேசுவை வரிக்கு வரி பழைய ஏற்பாட்டில் தேடினார்கள். எங்கெல்லாம் மெசியா என்று வருகிறதோ, அதை இயேசுவுக்கு மேட்ச் பண்ணுவதற்கு முயற்சித்தார்கள். அதில் சிக்கியது தான் தானியேல் 9:25-27 ஆகும்.

அதுவும் இவர்களது சொந்த கற்பனையே ஆகும்.. அங்கு இரண்டு மேசியாக்களை பற்றி கூறும்போது, அதை ஒரே மேசியாவாக மாற்றியே கதை அளந்துள்ளனர்.

*******************************************

4.மேசியா என்று வந்தாலே அது இயேசுவையா குறிக்கும்?

பழைய ஏற்பாட்டில் மேசியா என்பது அபிசேகம் பண்ணப்பட்ட அனைவரையும் குறிக்கும்... அபிசேகம் பண்ணப்பட்டதாக கருதப்படும் அரசர்களையும், ஆசாரியர்களையும் இது குறிக்கும். 

1.சவுலை கூட சாமுவேல் தீர்க்கதரிசி தேவனுடைய மேசியா என்கிறார். அதாவது "மசீஹூ- அவரது மசீஹ் (his Messiah)" என்கிறார்.

"இதோ இருக்கிறேன். கர்த்தரின் சந்நிதியிலும் அவர் அபிசேகம் பண்ணிவைத்தவருக்கு (மசீஹூ -"מְשִׁיח֗וֹ-"-அவரது மசீஹ் )முன்பாகவும் எனனை குறித்து சாட்சி சொல்லுங்கள்! (1 சாமுவேல் 12:3)

மேலும் 12:5, இல் மீண்டும் சவுலை சாமுவேல் அவரது (தேவனது ) மசீஹ் -messiah என்கிறார்.

2.-1 சாமுவேல் 24:6 இல் தாவீது தன் வாயால் சவுலை -"மசீஹ் யாஹ்வே" - Messiah of Yhwh " என்கிறார்..

 எபேரேய வாசகத்தை செக் பண்ணுங்கள்.

-அதைவிட ஒருபடி மேலே போய் சிலுவை தாவீது, "அதோனி, மசீஹ் யாஹ்வே" அதாவது என் ஆண்டவரும், யாஹ்வேயின் மெசியாவும் என்று சவுலை குறித்து சவுலிடமே சொல்கிறார் - 1 சாமுவேல் 24:10

இப்படி சவுலை மெசியா என்று பல வசனங்கள் காணப்படுகின்றன. அவற்றையெல்லாம் மொழிபெயர்த்து "அபிசேகம் பண்ணப்பட்டவர்" என்று எழுதியுள்ளார்கள்.

3.-தாவீதை அபிசாய் யாஹ்வேயின் மசியாஹ் (மசியாஹ் யாஹ்வே) என்கிறார். 2 சாமுவேல் 19:21

மேலும் 2 சாமுவேல் 22:51 இலும் தாவீது மசீஹு (அவருடைய மசீயாக்) என சொல்லப்பட்டுள்ளது.

4.-கோரேசு ராஜாவை "மசீஹு" அவரது மசீயஹ் என தேவன் சொன்னதாக ஏசாயா 45:1 கூறுகிறது.

5.-பாபிலோனியரால் பிடிபட்ட ராஜாவையும் யாஹ்வேயின் மெசியாஹ் என்று புலம்பல் 4:20 சொல்கிறது.

"கர்த்தரின் அபிசேகம் பண்ணப்பட்டவனும் (மெசியாஹ் யாவே) , எங்கள் நாசியின் சுவாசமுமாயிருந்தவனும் அவர்களுடைய படுகுழியில் அகப்பட்டான். அவனுடைய நிழலிலே ஜாதிகளுக்குள்ளே பிழைத்திருப்போம் என்று அவனை குறித்து சொல்லியிருந்தோமே!" (புலம்பல் 4:20)

இப்படி மெசியாஹ் என வருமிடங்களிலெல்லாம் அதை மொழிபெயர்த்து விட்டு, சம்பந்தமே இல்லாமல் தானியேல் 9இல் மட்டும் மொழிபெயர்க்காமல் விட்டுவிட்டு மக்களை குழப்புகின்றனர்.

ஆனாலும் இது தவறான திரிபு என புரியும் நல்லுள்ளம் கொண்ட கிறிஸ்தவர்களும் இருக்கத்தான் செய்கிறார்கள்.

அவர்கள் அது வேறு அரசனையே குறிக்கின்றது என உணர்ந்து மொழிபெயர்த்துள்ளார்கள்.

5.தானியேல் 9:25-27 சரியான மொழியாக்கமும் விளக்கமும்!

கீழே ரோமன் கத்தோலிக்க திருவிவிலிய தமிழாக்கம்:

தானி 9 (ERV-TA)

¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯

²⁵ “தானியேலே, இவற்றைக் கற்றுக்கொள். இவற்றைப் புரிந்துகொள், எருசலேமைத் திரும்ப எடுப்பித்துக் கட்டுவதற்கான கட்டளை தரப்பட்டதுமுதல் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அரசன் வரும்வரை ஏழு வாரங்களாகும். எருசலேம் மீண்டும் கட்டப்பட்டு கூட்டம் கூடுவதற்கான இடங்கள் ஏற்படுத்தப்படும். பாதுகாப்பிற்காக நகரத்தைச் சுற்றி ஒரு பள்ளம் தோண்டப்படும். எருசலேமானது ⁶² வாரங்களில் கட்டப்படும். ஆனால் அந்நேரத்தில் அநேக துன்பங்கள் நேரிடும்.

²⁶ ⁶² வாரங்கள் சென்றபிறகு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நபர் கொல்லப்படுவான். அவன் போய்விடுவான். பிறகு வருங்காலத் தலைவனின் ஜனங்கள் நகரத்தையும் பரிசுத்தமான இடத்தையும் அழிப்பார்கள். அம்முடிவானது வெள்ளத்தைப்போன்று வரும். போரானது முடிவுவரை தொடரும். அந்த இடம் முழுமையாக அழிக்கப்படவேண்டும் என்று தேவன் கட்டளை கொடுத்திருக்கிறார்.

²⁷ பிறகு, வருங்கால அரசன் பல ஜனங்களோடு ஒரு ஒப்பந்தம் செய்துகொள்வான். அந்த ஒப்பந்தம் ஒரு வாரத்திற்கு நீடிக்கும். அரை வாரத்திற்குப் பலிகளும் காணிக்கைகளும் நிறுத்தப்படும். பாழாக்குகிறவன் வருவான். அவன் பயங்கரங்களையும், அழிவுக்குரியக் காரியங்களையும் செய்வான். ஆனால் தேவன், அந்த பாழாக்குகிறவன் முழுமையாக அழிக்கப்படவேண்டும் என்று கட்டளையிட்டிருக்கிறார்” என்றான்.

NRSV மொழிபெயர்ப்பு

Dan 9 (NRSV)

¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯

²⁵ Know therefore and understand: from the time that the word went out to restore and rebuild Jerusalem until the time of an anointed prince, there shall be seven weeks; and for sixty-two weeks it shall be built again with streets and moat, but in a troubled time.

²⁶ After the sixty-two weeks, an anointed one shall be cut off and shall have nothing, and the troops of the prince who is to come shall destroy the city and the sanctuary. Its end shall come with a flood, and to the end there shall be war. Desolations are decreed.

²⁷ He shall make a strong covenant with many for one week, and for half of the week he shall make sacrifice and offering cease; and in their place shall be an abomination that desolates, until the decreed end is poured out upon the desolator."

விளக்கம்

இவ்வசனங்கள் தானியேல் எரேமியா தீர்க்கதரிசியின் புத்தகத்தை பார்க்கிறார். அதில் எருசலேம் மீண்டும் கட்டப்படுவதற்கு 70 வருடங்கள் செல்லும் எனசொல்லப்பட்டிருப்பதை காண்கிறார். (தானியேல் 9:2).

எரேமியா 25:11, 29:10 இல் இது கூறப்பட்டிருக்கிறது.. இதை படித்து அறிந்துகொண்ட தானியேல் தேவனிடம் ஜெபிக்க துவங்குகிறார்.

அதன் இறுதியில் தான் காபிரியேல் தூதர் வந்து தானியேலுக்கு தெளிவுபடுத்துகிறார்.

1. 70 வாரங்களை தேவன் யூதர்களுக்கு நிர்ணயித்தார். அதாவது 490 வருடங்களை தேவன் நிர்ணயித்திருக்கிறார். அக்காலத்தினுள் அவர்கள் கொடிய பாவங்களை நிறுத்திக்கொண்டு தம்மை திருத்திக்கொள்ளுவதற்காக அதை நிர்ணயித்திருக்கிறார். அதனுள் அவர்களுக்கான தீர்க்கதரிசனம் முத்திரிக்கப்படும். (அதன்பின் அவர்களில் தேவனிடமிருந்து தீர்க்கதரிசி வரமாட்டான்!)

“தேவன் 70 வாரங்களை உனது ஜனங்களுக்கும் உனது பரிசுத்தமான நகரத்திற்கும் அனுமதித்தார். தீமைகள் செய்வதை நிறுத்துவதற்கும், பாவங்கள் செய்வதை நிறுத்துவதற்கும், ஜனங்களைச் சுத்தப்படுத்துவதற்கும், என்றென்றும் நிலைத்திருக்கிற நன்மையைக் கொண்டு வருவதற்கும், தரிசனங்களையும், தீர்க்கதரிசிகளையும் முத்திரையிடுவதற்கும், மிகப்பரிசுத்தமான இடத்தை அர்ப்பணிப்பதற்கும் இந்த 70 வாரங்கள் நியமிக்கப்பட்டன.”

  — தானி 9:24 (ERV-TA)

*.இந்த 70 வாரங்களான 490 வருடங்களில் , முதல் 7 வாரத்தில் அதாவது 49 வருடத்தில் ஒரு மெசியா வருவார். . அவர் வந்து எருசலேமை கட்டுவார்.

இங்கே கூறப்பட்ட ராஜா தான் கோரேஸ் ராஜா ஆவான். இவரை "அவருடைய மெசியா" என்று தேவனே தன் வாயால் சொன்னதாக ஏசாயா 45:1 சொல்கிறது.

இவரே எருசலேமை கட்டுவதற்கு அனுப்பியவர். (2 நாளாகமம் 36:21-24)

இது கட்டப்பட்டு மீண்டும் 62 வாரங்களில் அதாவது (62+7 = 69 வாரங்களில் - 483 வருட முடிவில் மீண்டும் கட்டப்பட்டிருக்கும்.

 அப்போது அநேக துன்பங்கள் ஏற்படும்.

““தானியேலே, இவற்றைக் கற்றுக்கொள். இவற்றைப் புரிந்துகொள், எருசலேமைத் திரும்ப எடுப்பித்துக் கட்டுவதற்கான கட்டளை தரப்பட்டதுமுதல் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அரசன் வரும்வரை ஏழு வாரங்களாகும். எருசலேம் மீண்டும் கட்டப்பட்டு கூட்டம் கூடுவதற்கான இடங்கள் ஏற்படுத்தப்படும். பாதுகாப்பிற்காக நகரத்தைச் சுற்றி ஒரு பள்ளம் தோண்டப்படும். எருசலேமானது 62 வாரங்களில் கட்டப்படும். ஆனால் அந்நேரத்தில் அநேக துன்பங்கள் நேரிடும்.”

  — தானி 9:25 (ERV-TA)

அதாவது அப்போது எருசலேம் ரோமர்களின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தது.

3.இந்த 62 வாரங்களெனும் (62+முதல் 7 வாரங்கள்) 483 வருடங்களின் பின் அடுத்த மெசியா கொல்லப்படுவான். அவன் முற்றாகவே போய்விடுவான். இவனை கொன்றுவிட்டு பிறகு பரிசுத்த ஆலயத்தையும் எருசலேம் நகரத்தையும் அழிப்பார்கள்.

இந்த இடமான எருசலேம் முற்றாக அழிக்கப்பட வேண்டும் என தேவன் கட்டளையிட்டிருக்கிறார்.

“62 வாரங்கள் சென்றபிறகு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நபர் கொல்லப்படுவான். அவன் போய்விடுவான். பிறகு வருங்காலத் தலைவனின் ஜனங்கள் நகரத்தையும் பரிசுத்தமான இடத்தையும் அழிப்பார்கள். அம்முடிவானது வெள்ளத்தைப்போன்று வரும். போரானது முடிவுவரை தொடரும். அந்த இடம் முழுமையாக அழிக்கப்படவேண்டும் என்று தேவன் கட்டளை கொடுத்திருக்கிறார்.”

  — தானி 9:26 (ERV-TA)

அதாவது 69 வாரம் முடிந்து 70வது வாரத்தில் தான் இது நிகழுகிறது.

கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைப் பிரகாரம், இயேசு கொல்லப்பட்டு அடுத்த ஒரு வாரத்திற்குள் அதாவது ஏழு வருடங்களினுள் ஆலயமும் எருசலேமும் அழிக்கப்பட்டதா??

இல்லையே..

4.அடுத்து அதை அழிக்க போகும் ராஜா இந்த 62 +7 வாரமான 483 வருடம் முடிந்த பின்பு, கடைசி ஒரு வாரத்தில் அதாவது இறுதி ஏழுவருசமான 70வது வாரத்தில் , ஜனங்களோடு ஒப்பந்தம் செய்துகொள்வான். அதாவது சமாதான உடன்படிக்கை செய்வான்.

பிறகு அந்த ஒரு வாரத்தில் அரைவாரம் முடியும்போது அதாவது 3.5 வருடம் முடியும்போது மொத்தமாக 486.5வது வருடத்தில் அவன் பலிகளையும் , காணிக்கைகளையும் ஒழியப்பண்ணுவான். அதன் பின் பாழாக்குபவன் வந்து முற்றாக அழிப்பான்.

“பிறகு, வருங்கால அரசன் பல ஜனங்களோடு ஒரு ஒப்பந்தம் செய்துகொள்வான். அந்த ஒப்பந்தம் ஒரு வாரத்திற்கு நீடிக்கும். அரை வாரத்திற்குப் பலிகளும் காணிக்கைகளும் நிறுத்தப்படும். பாழாக்குகிறவன் வருவான். அவன் பயங்கரங்களையும், அழிவுக்குரியக் காரியங்களையும் செய்வான். ஆனால் தேவன், அந்த பாழாக்குகிறவன் முழுமையாக அழிக்கப்படவேண்டும் என்று கட்டளையிட்டிருக்கிறார்” என்றான்.”

  — தானி 9:27 (ERV-TA)

அதாவது 486.5 வது வருடத்தில் பிரதான ஆசாரியன் கொல்லப்பட்டான் அதாவது கி.பி. 66 இல் பிரதான ஆசாரியன் கொல்லப்பட்டான். அதன் மூலம் அப்போது பலிகளும் காணிக்கைகளும் முற்றாக ஒழிக்கப்பட்டன. அந்த கொல்லப்படும் இரண்டாவது மெசாயா இவனே.. இவன் போனதோடு அனைத்து பலிகளும் காணிக்கைகளும் முற்றாக போய்விட்டன. அந்த ராஜா செய்த உடன்படிக்கை 1 வாரம் இருக்கும். அதாவது ஆசாரியனான மெசியா 3.5 வருடத்தில் கொல்லப்பட்ட பின் அதாவது 69 வாரம் சென்றதன் பின்புள்ள வாரத்தில், மேலதிகமாக அரை வாரம் இருக்கிறது. அதாவது 3.5 வருடம் இருக்கிறது. அந்த மூன்றரை வாரம் முடிந்ததன் பின்பு   கி.பி. 70 இல்  எருசலேம் ஆலயம்  அழிக்கப்பட்டது. யூதர்களும் அடித்து துரத்தப்பட்டனர். பலர் கொல்லப்பட்டனர்.

இந்த 490 வருடங்களே தானியேலிடம் சொல்லப்பட்டது.

அதாவது முதல் 7 வார முடிவின் பின் 49 வருடங்களின் பின் ஒரு மெசியா வந்து எருசலேமை கட்டுவான். - கோரேஸ் வந்து கட்டினான்.(2 நாளாகமம் 36:21-23.)  அவனை மெசியா என்று ஏசாயா 45:1 சொல்கிறது.

பிறகுள்ள 62 வார முடிவில் மீண்டும் எருசலேம் கட்டப்படும். அதன் பின் அடுத்த மெசியா கொல்லப்படுவான்.

அவன் கொல்லப்பட முன்பே ஒரு வாரம் (7வருடம்) உடன்படிக்கை செய்யும் ராஜா , 3.5 வருடத்தில் இந்த மெசியாவை கொல்வதன் மூலம் பலிகளையும் காணிக்கைகளையும் ஒழிப்பான். பின்பு மிகுதி அரைவாரம் முடிந்த பின் அதாவது 70வது வாரமான 490 வருடம் முடிந்த பின் , பாழாக்குபவன் நகரத்தை முற்றாக அழிப்பான்!!!

இதுவே நடந்தது!! 

யூதர்களுக்கு திருந்துவதற்கும் பாவமன்னிப்புகளை பெற்றுக்கொள்ளவும், தீர்க்கதரிசனங்களை அவர்களிடையே முத்திரிப்பதன் மூலம் அவர்களிடையே தீர்க்கதரிசிகள் வராமலிருப்பதுமான நிகழ்வு பூரணப்படவே இது கொடுக்கப்பட்டது.

ஆனால் அவர்கள் தம் பாவத்தை ஒழிக்கவுமில்லை, நன்மையை கொண்டுவரவுமில்லை! 

இதை சம்பந்தமேயின்றி இயேசுவுக்கு பொருத்துவதென்பது வேடிக்கை..

இவர்கள் நம்பிக்கை பிரகாரம் இயேசு இரண்டு தடவை வரவுமில்லை.. முதல் தடவை எருசலேமை கட்டுவதற்கு அனுப்பவுமில்லை.. இரண்டாவது தடவையில் இவரது மரணத்தோடு பலிகள் ஒழிக்கப்படவுமில்லை.. மாறாக 33 வருடங்கள் பின்பே அது நடந்தது.

அதாவது கடைசி வாரத்தில் கொல்லப்படவேண்டிய மெசியா 5 வாரங்கள் முன்னதாகவே கொல்லப்பட்டு விட்டார். அதாவது 64வது வாரத்திலேயே கொல்லப்பட்டு விட்டார்.

ஆகவே அது அவரை குறிக்கும் என்பது ஏற்க முடியாது.

இதனால் தான் முதல் நூற்றாண்டு கிறிஸ்தவர்கள் இதை மேற்கொள் காட்டவுமில்லை!!

ஆகவே கற்பனை கதைகளை நம்பி ஏமாற வேண்டாம்!

கிறிஸ்தவம் ஒரு கேள்விக்குறி

கிறிஸ்தவம் ஒரு கேள்விக்குறி

  ------------- 

 கிறிஸ்தவத்தை சில வசனங்களில் சொல்வதென்றால், ஆதம் என்ற ஒரு மனிதன் பாவம் செய்தாராம். அதனால் அனைவரும் மரணிக்கிறார்களாம். குற்றமற்றிருந்தும் ஆதமின் பாவத்தினால் மரணிக்கிறார்களாம்.-ரோமர் 5:12-14 

 பாவத்தின் சம்பளம் மரணம் என்பதால், அனைவரும் பாவம் செய்வதாலும் செய்யாவிட்டாலும் ஆதமுடைய பாவம் காரணமாக அனைவரும் மரணிக்க வேண்டுமாம். 

இதிலிருந்து காப்பாற்ற இயேசு மரணித்தாராம். பின் மூன்றாம் நாள் எழுந்துவிட்டாராம். 

இதை நம்பினால் மட்டும் இரட்சிப்பு கிடைக்குமாம். இலலைனா நித்திய மரணத்தை அடைவார்களாம்.

 கிறிஸ்தவர்கள் இயேசு வெறும் மனிதரல்ல.. 

அவர் மனித வேசம் போட்ட கடவுள் என்கிறார்கள். 

 ஆகவே நாம் ஒவ்வொன்றாக இயேசு முதல் சிலுவைப்பலி வரை அலசுவோம்:

 தலைப்புகள்: 

 1.இறைவன் மனிதனாக முடியுமா? 

 2.இயேசு இறைவனுடைய மகனா? 

 3.இயேசு தேவ வார்த்தை என்பதனை அலசல்: 

 அ.வார்த்தை என்பது ஒரு நபரா? 

 ஆ.இயேசு இறைவனுடைய வார்த்தை என்பது என்ன? 

 இ. இயேசு சகலதும் உண்டாக முன்பே இருந்தாரா? 

 4.ஆதமுடைய பாவத்தினால் மரணம் உண்டானதா? அவரினால் நாம் மரணிக்கிறோமா? 

 5.பாவத்தின் சம்பளம் மரணம் என்பது உலக மரணமா? நித்திய அக்கினி எனும் மரணமா? 

 6.பாவத்திற்கு இரத்தப்பலி கட்டாயமா? 

 7.இயேசுவை பலியாக்குவது நீதியா? 

 8.இயேசுவா சாத்தானா? 

 9.இயேசு பலியாக இருக்க தகுதியா? 

 10.இந்த சிலுவை நம்பிக்கை எப்படி ஊடுருவி இருக்கும்? 

 ஒவ்வொன்றாக அலசுவோம்:

 ------------------------------------------------ 

 1.இறைவன் மனிதனாக முடியுமா?? 

 ------------------------------------------------ 

 மனிதன் என்பவன் இறைவனது படைப்பு ஆவான். ஒரு பிள்ளை பிறக்கிறது என்றால், இறைவன் அப்பிள்ளையை படைக்கிறான் என்பதாகும். 

 இயேசு மர்யமிடம் பிறந்தார். அதாவது மரியமின் இரத்தக்கட்டி தான் இயேசு.

 ஆகவே இயேசு இறைவனது படைப்பு ஆவார். இறைவன் படைப்பது அவனது அவதாரமோ , இறைவனோ ஆகமுடியாது. 

 கன்னிப்பிறப்பாயினும் கலப்பு பிறப்பாயினும் இறைவனே படைக்கிறான். இராணி தேனீக்கள் கலப்பின்றி (ஆண்-பெண் கலப்பு இல்லாமல்) சிறிய தேனீக்களை உற்பத்தி செய்வதில்லையா? அதே போன்று தான், அன்னை மர்யமிடம் தலைவர் படைக்கப்பட்டார். (சில லூசுகள் குர்ஆன் 27:8 ஐ காட்டி வாதிட முனைவதுண்டு. அங்கே இறைவன் தன் கண்ணியத்திற்கு ஏற்றவாறு நின்ற இடத்தை சூழ நெருப்பு இருந்தது. அவ்வளவே இறைவன் நெருப்பாகவோ நெருப்பிலிருந்து தோன்றவோ இல்லை)

 ஆகவே இறைவனால் படைக்கப்பட்டவர், படைப்பே அன்றி இறைவனாகவோ அவதாரமாகவோ முடியாது 

 ------------------------------------------------ 

 2.இயேசு இறைவனுடைய மகனா?

 ------------------------------------------------

 இறைவனுக்கு மனைவி என யாரும் இல்லை என்பதால், யாரும் இறைவனது மகனாக ஆக முடியாது.. 

 இறைவன் ஒரு பெண்ணிடம் படைத்த ஒரு மனிதர், ஓர் அடியாரே அன்றி மகனாக மாட்டார்.

 (பழைய ஏற்பாட்டில், இறைவனை வணங்குவோர் இறைவனின் பிள்ளைகள் என்றும், பேலியாளை வணங்கியோர் பேலியாளின் பிள்ளைகள் -உபா13:12,நியா19:22- என்றும், அந்நிய தேவதைகளை வணங்கிய பெண்களை அந்நிய தேவதைகளின் குமாரத்திகள் என்றும் -மல்கியா2:11- உவமையாக சொல்லப்பட்டுள்ளன. இதேபோல இறைவனது மனைவி-ஓசியா2:2-19,எரேமியா3:8- என மக்கள் அழைக்கப்பட்டுள்ளனர். அது உவமையே அன்றி நேரடி அர்த்தம் அல்ல!) 

 ஆகவே இறைவனின் மனைவி அல்லாத ஒரு பெண்ணிடம் படைக்கப்பட்டவர், இறைவனுடைய மகனாக ஆக இயலாது. அவர் படைப்பே ஆவார். மேலும் அப்பெண்ணின் மகன் ஆவார் 

 ------------------------------------------------ 

 3.இயேசு தேவ வார்த்தை என்பதை சற்று ஆராய்வோம்

   

அ.வார்த்தை என்பது ஒரு நபரா?:

 வார்த்தை என்பது இறைவனது பேச்சு ஆகும். இறைவனது பேச்சு , இறைவனது பண்பு. அது ஓர் ஆள்தத்துவம் (தனியான நபர்) அல்ல!

 பைபிள் இறைவனது வார்த்தை என அடையாளப்படுத்துவது, இறைவனின் "ஆகு" என்ற கட்டளை ஆகும். 

 பைபிள் அடிப்படையில் இவ்வார்த்தை மூலம் சகலதும் படைக்கப்பட்டது. 

 "தேவன் வெளிச்சம் உண்டாகக் கடவது என்றார், வெளிச்சம் உண்டாயிற்று" (ஆதியாகமம் 1:3) 

 "பின்பு தேவன் பகலுக்கும் இரவுக்கும் வித்தியாசம் உண்டாகத்தக்கதாக வானம் என்கிற ஆகாய விரிவிலே சுடர்கள் உண்டாகக் கடவது..... அவைகள் பூமியின் மேல் பிரகாசிக்கும்படி வானம் என்கிற ஆகாய விரிவிலே சுடர்களாயிருக்கக்கடவது என்றார். அது அப்படியே ஆயிற்று" (ஆதியாகமம் 1:14-15) 

 இதை சுருக்கமாக,

 "அவர் சொல்ல ஆகும். அவர் கட்டளையிட நிற்கும்" -சங்கீதம் 33:9 

 "அவைகள் கர்த்தரின் நாமத்தைத் துதிக்கக்கடவது; அவர் #கட்டளையிட அவைகள் சிருஷ்டிக்கப்பட்டது"- சங்கீதம் 148:5 

 ஆகவே, வார்த்தை என்பது இறைவனது " ஆகு" என்ற கட்டளையே அன்றி, ஒரு நபர் அல்ல! 

 இறைவன் "ஆகு" என கட்டளையிடுவார். அது உடனே உண்டாகிவிடும். ஆகவே , இறைவன் இடும் கட்டளை , இறைவனது குமாரனாகவோ, அல்லது நபராகவோ இருக்க முடியாது. அது பேச்சு மட்டுமே

  ---- 

 ஆ. இயேசு இறைவனுடைய வார்த்தை என்பது என்ன?: 

 "வார்த்தை மாம்சமாகியது" என யோவான் 1:14 இல் யோவான் எழுதுகிறார் (அது யோவானின் புரிதல்). 

 வார்த்தை மாம்சமாக முன்பு, இயேசு என்ற ஒரு பொருளே இருக்கவில்லை!

 மாறாக வார்த்தை தான் இருந்தது. இந்த வார்த்தை "ஆகு" என்ற கட்டளை ஆகும் என்பதை மேலே சொல்லிவிட்டோம். 

 இந்த கட்டளை ஒரு படைப்பு அல்ல! மாறாக மர்யம் பெற்றெடுத்த இயேசு ஒரு படைப்பு ஆவார். "ஆகு" என்ற கட்டளையை மர்யமின் மீது போட்டதால், இயேசு மர்யமின் கருவில் படைக்கப்பட்டு விட்டார். 

 அதை தான், வார்த்தை மாம்சமாகியது என அர்த்தப்படுத்த முடியும்.

 இவ் வார்த்தை மூலம் மாம்சமாக ஆக்கப்பட்டதால் தான் , இயேசு இறைவனுடைய வார்த்தை என அழைக்கப்படுகிறார். 

 அதாவது "வார்த்தையின் மூலமாக மாம்சமாக ஆக்கப்பட்டார்" அவ்வளவே! மற்றபடி , இயேசு ஒரு படைப்பே அன்றி வேறில்லை! 

ஏனையோர் ஆண்-பெண் கலப்பு மூலம் படைக்கப்படுகின்றனர். இயேசு பெண்ணில் வார்த்தைமூலம் படைக்கப்பட்டார். இறைவன் தன் வார்த்தை மூலம் படைத்த படைப்பு, இறைவனாகவோ , குமாரனாகவோ , அவதாரமாகவோ ஆக இயலாது. 

 ---- 

 இ. இயேசு சகலதும் உண்டாக முன் இருந்தாரா?: 

 நிச்சயமாக இல்லை! வார்த்தை மாம்சமாக முன் இயேசு இல்லை!

 வார்த்தை என்பது நபரும் அல்ல!! 

அது இறைவனது கட்டளை.

 இறைவனுடைய சித்தத்தில் நாம் எல்லோருமே நாம் உண்டாக்கப்பட முன்பே இருந்தோம். 

அது போன்று தான் இயேசுவும். 

 எரேமியா தீர்க்கதரிசியை குறித்தான வசனத்தை இதற்கு ஓர் உதாரணமாக கருதலாம்! 

 “"நான் உன்னைத் தாயின் வயிற்றில் உருவாக்குமுன்னே உன்னை அறிந்தேன்; நீ கர்ப்பத்திலிருந்து வெளிப்படுமுன்னே நான் உன்னைப் பரிசுத்தம்பண்ணி, உன்னை ஜாதிகளுக்குத் தீர்க்கதரிசியாகக் கட்டளையிட்டேன் என்று சொன்னார்."” — Jeremiah எரேமியா 1:5 (TBSI) 

 பிறக்க முன்பே இறைவனது தீர்மானத்தில் அனைவரும் உள்ளோம். அது போன்றே இயேசுவும்!

 ------------------------------------------------ 

 4. ஆதமுடைய பாவத்தினால் மரணம் உண்டானதா? அவரினால் நாம் மரணிக்கிறோமா? பழைய ஏற்பாடு என்ன சொல்கிறது? 

 ------------------------------------------------ 

 ஆதம் மரணிக்க முக்கிய காரணமே, இறைவன் அவரை மரணிக்கக்கூடியவராக படைத்தான் என்பதும், ஜீவ மரத்திலிருந்து அவர் சாப்பிட விடப்படவில்லை என்பதும் மட்டுமே காரணம்! 

 “"பின்பு தேவனாகிய கர்த்தர்: இதோ, மனுஷன் நன்மை தீமை அறியத்தக்கவனாய் நம்மில் ஒருவரைப்போல் ஆனான்; இப்பொழுதும் அவன் தன் கையை நீட்டி ஜீவவிருட்சத்தின் கனியையும் பறித்து, புசித்து, என்றைக்கும் உயிரோடிராதபடிக்குச் செய்யவேண்டும் என்று,"”

 — Genesis ஆதியாகமம் 3:22 (TBSI)

 அதாவது, ஆதம் ஜீவ மரத்திலருந்து சாப்பிட்டுவிட்டால் என்றென்றைக்கும் உயிரோடு இருந்துவிடுவாராம். அவ்வாறு இருந்து விட கூடாது என்பதற்காக ஏதேனிலிருந்து விரட்டப்பட்டார்.

 இதன் காரணமாக தான், பழைய ஏற்பாட்டின்படி மரணம் ஏற்படுகிறது. பாவத்தினால் அல்ல! 

 ஆகவே இந்த பாவத்தினால் மரணம் ஏற்படுகிறது என கூறுவது பச்சை அபத்தமாகும்.

 இறைவன் ஏற்கனவே மனிதனை மரணிக்க கூடியவனாக படைத்தான்.

 அந்த ஜீவ பழத்தை சாப்பிட்டால் மட்டுமே என்றென்றைக்கும் இருக்க முடியும். ஏற்கனவே இருந்த மரணம் , ஜீவ மரத்திலிருந்து சாப்பிடாததால் இல்லாமல் செய்யப்படவில்லை! அதுமட்டுமின்றி, பைபிள்படி ஏனோக் (ஆதி 5:22,24), எலியா (2இராஜாக்கள்2:11) ஆகியோர் மரணித்ததாக இல்லை! மாறாக வானத்திற்கு உடலுடன் ஏறிவிட்டனர். இவர்களுக்கு பாவம் கடத்தப்படவில்லையா?

 நிச்சயமாக மரணம் பாவத்தினால் உண்டாகவில்லை! இறைவன் மரணிப்போராக மனிதனை படைத்தார் என்பதே பழைய ஏற்பாடு கூறுவது!! 

 ------------------------------------------------

 5.பாவத்தின் சம்பளம் மரணம் என்பது, உலக மரணமா? நித்திய அக்கினி எனும் மரணமா?

 ------------------------------------------------ 

 பழைய ஏற்பாட்டில், மரணம் என்பது நித்திய அழிவு எனும் நரகத்தையும், வாழ்வு என்பது அதிலிருந்து ஈடேற்றம் பெறுவதையுமே குறிக்கும். இவ்வுலக மரணத்தை அல்ல!

 ²¹ "துன்மார்க்கன் தான் செய்த எல்லாப் பாவங்களையும் விட்டுத் திரும்பி, என் கட்டளைகளையெல்லாம் கைக்கொண்டு, நியாயத்தையும் நீதியையும் செய்வானேயாகில், அவன் பிழைக்கவே பிழைப்பான், அவன் சாவதில்லை." 

 ²² அவன் செய்த எல்லா மீறுதல்களும் நினைக்கப்படுவதில்லை; அவன் தான் செய்த நீதியிலே பிழைப்பான். 

 ²³ துன்மார்க்கன் சாகிறது எனக்கு எவ்வளவேனும் பிரியமோ? அவன் தன் வழிகளை விட்டுத் திரும்பிப் பிழைப்பது அல்லவோ எனக்குப் பிரியம் என்று கர்த்தராகிய ஆண்டவர் சொல்லுகிறார். 

 ²⁴ "நீதிமான் தன் நீதியைவிட்டுவிலகி, அநீதி செய்து, துன்மார்க்கன் செய்கிற சகல அருவருப்புகளின்படியும் செய்வானேயாகில், அவன் பிழைப்பானோ? அவன் செய்த அவனுடைய எல்லா நீதிகளும் நினைக்கப்படுவதில்லை; அவன் செய்த தன் துரோகத்திலேயும் அவன் செய்த தன் பாவத்திலேயும் சாவான்." 

 (எசேக்கியேல் 18:21-24) 

 இங்கே துன்மார்க்கனாக இருந்து பிறகு திருந்தி நீதமானாக மாறுபவன் தன் பாவத்தின்படி சாகமாட்டானாம்-21 

 அவன் பிழைத்து கொள்வானாம்-22

  ஆனால் எல்லோரும் மரணிக்கிளார்கள். நீதிமான் இவ்வசனத்தின் படி சாக கூடாதே? 

 ஆகவே இவ்வசனம் சொல்வது, இவ்வுலக மரணத்தை அல்ல! நித்திய அழிவான நரகம் ஆகும். 

 ஆகவே பாவத்தின் சம்பளம் மரணம் என்பது, இவ்வுலக மரணம் அல்ல! மாறாக நீதிமான் பிழைத்துக்கொள்ளும், துன்மார்க்கன் பிழைத்துக்கொள்ளாத மரணம் ஆகும். அதாவது நரகம்.. ஆகவே இதை கிறிஸ்தவர்கள் தம் வாதத்திற்கு ஆதாரமாக காட்டுவதே தப்பு!

 ------------------------------------------------ 

 6.பாவத்திற்கு இரத்தப்பலி அவசியமா? -பழைய ஏற்பாட்டு அடிப்படையில்?

 ------------------------------------------------ 

 பைபிள் படி பலி என்பது ஒரு தண்டப்பணம் போல அறவிடப்படும் ஒன்று ஆகும். இதற்காக ஆட்டை பலி கொடுக்கலாம். அல்லது புறாவை பலி கொடுக்கலாம். அல்லது மாவை பலியாக கொடுக்கலாம். 

 ⁶6 "தான் செய்த பாவத்துக்குப் பாவநிவாரணபலியாக, ஆடுகளிலாவது வெள்ளாடுகளிலாவது, ஒரு பெண்குட்டியைக் குற்றநிவாரண பலியாகக் கர்த்தருடைய சந்நிதியில் கொண்டுவரவேண்டும்; அதினாலே ஆசாரியன் அவன் செய்த பாவத்தைக்குறித்து அவனுக்காகப் பாவநிவிர்த்தி செய்யக்கடவன்." 

 ⁷7. "ஆட்டுக்குட்டியைக் கொண்டுவர அவனுக்குச் சக்தியில்லாதிருந்தால், அவன் செய்த குற்றத்தினிமித்தம் இரண்டு காட்டுப்புறாக்களையாவது, இரண்டு புறாக்குஞ்சுகளையாவது, ஒன்றைப் பாவநிவாரண பலியாகவும் மற்றொன்றைச் சர்வாங்க தகனபலியாகவும், கர்த்தருடைய சந்நிதியில் கொண்டுவரக்கடவன்." …

 11."இரண்டு காட்டுப்புறாக்களையாவது இரண்டு புறாக்குஞ்சுகளையாவது கொண்டுவர அவனுக்குச் சக்தியில்லாதிருந்தால், பாவம் செய்தவன் பாவநிவாரணத்துக்காக ஒரு எப்பா அளவான மெல்லிய மாவிலே பத்தில் ஒரு பங்கைத் தன் காணிக்கையாகக் கொண்டுவருவானாக; அது பாவநிவாரண பலியாயிருப்பதினால், அதின்மேல் எண்ணெய் வார்க்காமலும் தூபவர்க்கம் போடாமலும் இருந்து," 

 (லேவியராகமம் 5:6-7,11)

 ஆகவே இரத்தப்பலி கட்டாயம் இல்லை! மாவை கூட பலியாக கொடுக்கலாம் . யோனாவின் மக்கள் பாவம் செய்த போது, மன்னிப்பதற்கு பலி கோரப்படவில்லை! மாறாக மன்னிக்கப்பட்டனர்.

 “வலதுகைக்கும் இடதுகைக்கும் வித்தியாசம் அறியாத இலட்சத்து இருபதினாயிரம்பேருக்கு அதிகமான மனுஷரும் அநேக மிருகஜீவன்களும் இருக்கிற மகா நகரமாகிய நினிவேக்காக நான் பரிதபியாமலிருப்பேனோ என்றார்.” — Jonah யோனா 4:11 (TBSI)

 அதுமட்டுமின்றி , தேவனுக்கு இதுபோன்ற பலிகளில் இஷ்டம் இல்லை! 

 “"பலியையும் காணிக்கையையும் நீர் விரும்பாமல், என் செவிகளைத் திறந்தீர்; சர்வாங்க தகனபலியையும் பாவநிவாரணபலியையும் நீர் கேட்கவில்லை."” — சங்கீதம் 40:6 (TBSI)

 “"பலியை நீர் விரும்புகிறதில்லை, விரும்பினால் செலுத்துவேன்; தகனபலியும் உமக்குப் பிரியமானதல்ல."” — சங்கீதம் 51:16 (TBSI) 

 -தேவன் விரும்பும் பலி நொறுங்குண்ட ஆவி தான். அதாவது மனந்திருந்தி இறைவனிடம் முற்றாக மீண்டுவிடுவதையே தேவன் விரும்புகிறார்: 

 17 "தேவனுக்கேற்கும் பலிகள் நொறுங்குண்ட ஆவிதான்; தேவனே, நொறுங்குண்டதும் நருங்குண்டதுமான இருதயத்தை நீர் புறக்கணியீர்." .

 19 அப்பொழுது தகனபலியும் சர்வாங்க தகனபலியுமாகிய நீதியின் பலிகளில் பிரியப்படுவீர்; அப்பொழுது உமது பீடத்தின்மேல் காளைகளைப் பலியிடுவார்கள். 

 (சங்கீதம் 51:17,19) 

 -மனந்திருந்தி மன்னிப்பு கேட்டால் , இறைவன் மன்னிப்பார் என்றே பைபிள் சொல்கிறது: (புதிய ஏற்பாட்டு கட்டுகதை அல்ல) 

 “"துன்மார்க்கன் தன் வழியையும், அக்கிரமக்காரன் தன் நினைவுகளையும் விட்டு, கர்த்தரிடத்தில் திரும்பக்கடவன்; அவர் அவன்மேல் மனதுருகுவார்; நம்முடைய தேவனிடத்திற்கே திரும்பக்கடவன்; அவர் மன்னிக்கிறதற்குத் தயை பெருத்திருக்கிறார்."” 

 — ஏசாயா 55:7 (TBSI) 

 “"அவர்கள் எனக்கு விரோதமாய்க்குற்றஞ்செய்த அவர்களுடைய எல்லா அக்கிரமங்களுக்கும் அவர்களை நீங்கலாக்கிச் சுத்திகரித்து, அவர்கள் எனக்கு விரோதமாய்க் குற்றஞ்செய்து, எனக்கு விரோதமாய்த் துரோகம்பண்ணின அவர்களுடைய எல்லா அக்கிரமங்களையும் மன்னிப்பேன்."” — எரேமியா 33:8 (TBSI)

 “"நான் என் அக்கிரமத்தை மறைக்காமல், என் பாவத்தை உமக்கு அறிவித்தேன்; என் மீறுதல்களைக் கர்த்தருக்கு அறிக்கையிடுவேன் என்றேன்; தேவரீர் என் பாவத்தின் தோஷத்தை மன்னித்தீர். (சேலா)"” — சங்கீதம் 32:5 (TBSI) 

 “"என் நாமம் தரிக்கப்பட்ட என் ஜனங்கள் தங்களைத் தாழ்த்தி, ஜெபம்பண்ணி, என் முகத்தைத் தேடி, தங்கள் பொல்லாத வழிகளைவிட்டுத் திரும்பினால், அப்பொழுது பரலோகத்திலிருக்கிற நான் கேட்டு, அவர்கள் பாவத்தை மன்னித்து, அவர்கள் தேசத்துக்கு க்ஷேமத்தைக் கொடுப்பேன்."” — 2 நாளாகமம் 7:14 (TBSI)

 மேலும், இஸ்ரேலியர் குற்றம் செய்தபோது கூட, மோசேயின் பிரார்த்தனைப்படி மன்னிக்கப்பட்டனர். இரத்தப்பலி கோரப்படவில்லை! பாவம் மன்னிக்க இரத்தப்பலி அவசியம் என்பது பச்சை பொய் ஆகும்! 

 ------------------------------------------------ 

 7.இயேசுவை பலியாக்குவது நீதியா?

 ------------------------------------------------

 மனந்திருந்தியோரின் பாவத்திற்காக பலியாக இயேசு கொல்லப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. 

 ஒருவரை அவர் செய்யாத பாவத்திற்காக தண்டிப்பது எப்படி நீதி ஆகும்? அவர் தண்டிப்பது கூட , மர்யமின் மகனான இயேசுவின் உடலை ஆகும்! உயிரை அல்ல! 

 ஒரு மனிதனின் பாவத்திற்காக, இன்னொரு மனிதனை தண்டிப்பது அநீதி ஆகும். இதில் அன்பு இல்லை!

 இயேசுவை கொன்றதால், யோக்கியன் இவ்வுலகில் சாகாமல் இருக்கிறானா? இல்லையே!!

 இது நித்திய மரணத்திலிருந்து காப்பாற்ற இயேசுவை கொன்றதாயின், இயேசுவையும் நித்திய மரணத்தில் போட்டு அல்லவா தண்டிக்க வேண்டும்? இங்கேயே லாஜிக் பல்லிளிக்குதே! 

 ------------------------------------------------ 

 8.இயேசுவா சாத்தானா?

 ------------------------------------------------

 இயேசு எனும் அப்பாவியை மற்றோருக்காக தண்டிப்பதற்கு பதிலாக , சாத்தானை தண்டித்தால் எல்லாம் நீதியாக இருக்குமல்லவா? பைபிள் அடிப்படையில், இயேசுவை கொல்லுவதற்கு சாத்தானே திட்டம் தீட்டினான். 

 

 26⁶ "இயேசு பிரதியுத்தரமாக: நான் இந்தத் துணிக்கையைத் தோய்த்து எவனுக்குக் கொடுப்பேனோ, அவன்தான் என்று சொல்லி, துணிக்கையைத் தோய்த்து, சீமோன் குமாரனாகிய யூதாஸ்காரியோத்துக்குக் கொடுத்தார்."

 27⁷ "அந்தத் துணிக்கையை அவன் வாங்கினபின்பு, சாத்தான் அவனுக்குள் புகுந்தான். . இயேசு அவனை நோக்கி: நீ செய்கிறதைச் சீக்கிரமாய்ச் செய் என்றார்." இயேசுவை கொல்லுவது சாத்தானின் பிள்ளைகளுடைய வேலை என இயேசுவே சொல்கிறார்: 

(யோவான் 14:26-27)

 40⁰ "தேவனிடத்தில் கேட்டிருக்கிற சத்தியத்தை உங்களுக்குச் சொன்ன மனுஷனாகிய என்னைக் கொள்ளத் தேடுகிறீர்கள், ஆபிரகாம் இப்படிச் செய்யவில்லையே." … 

 44. நீங்கள் உங்கள் பிதாவாகிய பிசாசானவனால் உண்டானவர்கள்; உங்கள் பிதாவினுடைய இச்சைகளின்படி செய்ய மனதாயிருக்கிறீர்கள்; அவன் ஆதிமுதற்கொண்டு மனுஷகொலைபாதகனாயிருக்கிறான்; சத்தியம் அவனிடத்திலில்லாதபடியால் அவன் சத்தியத்திலே நிலைநிற்கவில்லை; அவன் பொய்யனும் பொய்க்குப்பிதாவுமாயிருக்கிறபடியால் அவன் பொய்பேசும்போது தன் சொந்தத்தில் எடுத்துப் பேசுகிறான். (யோவான் 8:40,44)

 இயேசுவை கொல்ல ஒப்படைத்தவர்களுக்கு அதிக பாவம் உண்டு என்றும் சொல்கிறார்:

 “"இயேசு பிரதியுத்தரமாக: பரத்திலிருந்து உமக்குக் கொடுக்கப்படாதிருந்தால், என்மேல் உமக்கு ஒரு அதிகாரமுமிராது; ஆனபடியினாலே என்னை உம்மிடத்தில் ஒப்புக்கொடுத்தவனுக்கு அதிக பாவமுண்டு என்றார்."” — John யோவான் 19:11 (TBSI)

 இயேசுவை தேவன் பலிகொடுத்தால், எப்படி பாவம் உண்டாகும்? 

சாத்தான் ஏன் கொல்ல விரும்புவான்? சாத்தானின் பிள்ளைகள் ஏன் கொல்வார்கள்? 

 பாவத்திற்கு காரணமான சாத்தானை கொல்லாமல், நீதிமானை ஏன் தண்டிக்க வேண்டும்? 

 அப்படி தண்டிப்பது அநீதி அல்லவா?

 -இதற்கு பதிலாக ஒரு ஆட்டுக்குட்டியையோ ஒரு புறாக்குஞ்சையோ அல்லது மாவையோ இயேசுவின் கையோடு கொடுத்து அனுப்பி அதை பலியாக்கலாம் இல்லையா?? 

 ஆகவே இப்பலி மடத்தனம் ஆகும். தேவன் தன் குமாரனின் (இவர்கள் நம்பிக்கைப்படி) ஆவியை கொல்லாமல், மர்யமின் மகனான உடலை அல்லவா பலி கொடுக்கிறார்? அது எப்படி நீதி ஆகும்? 

 ------------------------------------------------ 

 9.இயேசு பலியாக தகுதியானவரா?

 ------------------------------------------------ 

 கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைப்படி பாவமற்றவரே பலியாக வேண்டும். 

 ஆதிபாவத்தை இவர்கள் நம்புகிறார்கள். மர்யமின் மூலம் பிறந்தவர் இவர்களின் நம்பிக்கைப்பிரகாரம் மரணமுள்ளவராக தான் பிறக்கிறார்.

 மரணம் என்பது இவர்களின் நம்பிக்கைபிரகாரம் ஆதமின் பாவத்தினால் உண்டானது (இது தவறான கொள்கை என விளக்கிவிட்டோம்). 

ஆக ஆதமின் பாவத்தினால் மரணிக்கக்கூடியவர் அதற்கேற்றாற்போல் பாவத்தோடே பிறந்துள்ளார். அது உண்மையாயின்,

 பாவத்தோடு பிறந்த இயேசு எப்படி பலியாக முடியும்?? 

 இறைவன் நாடினால் பாவம் இல்லாமல் பிறக்கச்செய்ய முடியும் என வாதிட்டால், அது தவறு.

 ஏனெனில் அவர் மரணிக்ககூடியவராக படைக்கப்பட்டார் என்றாலே இந்நம்பிக்கைப்பிரகாரம் பாவத்தோடு தான் பிறந்துள்ளார். ஆகவே அவர் பலியாக இருக்க தகுதியற்றவர். இதற்கு தகுதியாகனும் எனின் , பெண்ணிடம் பிறக்காமல் இருந்திருக்க வேண்டும்.

 ----------------------------------------------- 

 10.இந்த சிலுவை நம்பிக்கை எப்படி ஊடுருவி இருக்கும்? 

 ------------------------------------------------

 இயேசுவை நீதிமானாக இவர்கள் பார்த்தார்கள். ஆனால் நீதிமானான இயேசுவை ரோம சிப்பாய்கள் மூலம் மரத்தில் தொங்கவிட்டனர் என நம்பினர். மரத்தில் தொங்கவிடப்பட்டவனோ சபிக்கப்பட்டவன் என உபாகாமம் 21:23

 “இரவிலே அவன் பிரேதம் மரத்திலே தொங்கலாகாது; அந்நாளிலேதானே அதை அடக்கம் பண்ணவேண்டும்; தூக்கிப்போடப்பட்டவன் தேவனால் சபிக்கப்பட்டவன்; ஆகையால் உன் தேவனாகிய கர்த்தர் உனக்குச் சுதந்தரமாகக் கொடுக்கும் உன் தேசத்தைத் தீட்டுப்படுத்தாயாக.” — Deuteronomy உபாகமம் 21:23 (TBSI) 

 ஆகவே இயேசு சபிக்கப்பட்டவராக ஆகிவிடுவார். 

 இதை சமாளிக்க தான், இயேசு தன் பாவத்தினால் சாபமாகவில்லை. பாவிகளுக்காக சாபமானார் என எழுதினார் பவுல்- கலாத்தியர்3:13.

 இங்கே இன்னொரு பிரச்சினையும் இருக்கிறது. இயேசு நீதிமான் என்றால், நீதிமானை கொன்ற பாவம் ரோம சிப்பாய்களுக்கும் பிலாத்துக்கும் ஏற்படுமே. அதை சொன்னால், அவர்களுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்வதாக கருதி கொன்றுவிடுவார்களே. 

 அதற்காக முழு பலியையும் யூதன் மேல் போட்டுவிட்டனர் பவுலிய கிறிஸ்தவர்கள். அதாவது சைக்கோ பிளாத்து நல்லவனை போல சித்தரித்து , அவனையும், அவன் மனைவியையும், ரோமர்களையும் இதிலிருந்து விடுவித்தனர்.:

 17. "பொறாமையினாலே அவரை ஒப்புக்கொடுத்தார்கள் என்று பிலாத்து அறிந்து," 

 18. "அவர்கள் கூடியிருக்கையில், அவர்களை நோக்கி: எவனை நான் உங்களுக்கு விடுதலையாக்கவேண்டுமென்றிருக்கிறீர்கள்? பரபாசையோ? கிறிஸ்து என்னப்படுகிற இயேசுவையோ? என்று கேட்டான்." 

 19. "அவன் நியாயாசனத்தில் உட்கார்ந்திருக்கையில், அவனுடைய மனைவி அவனிடத்தில் ஆளனுப்பி: நீர் அந்த நீதிமானை ஒன்றும் செய்யவேண்டாம்; அவர்நிமித்தம் இன்றைக்குச் சொப்பனத்தில் வெகு பாடுபட்டேன் என்று சொல்லச்சொன்னாள்." 

 20."பரபாசை விட்டுவிடக் கேட்டுக்கொள்ளவும், இயேசுவைக் கொலைசெய்விக்கவும் பிரதான ஆசாரியரும் மூப்பரும் ஜனங்களை ஏவிவிட்டார்கள்." … 

 22. "பிலாத்து அவர்களை நோக்கி: அப்படியானால், கிறிஸ்து என்னப்பட்ட இயேசுவை நான் என்ன செய்யவேண்டும் என்று கேட்டான். அவனைச் சிலுவையில் அறையவேண்டும் என்று எல்லாரும் சொன்னார்கள்." 

 23. "தேசாதிபதியோ: ஏன், என்ன பொல்லாப்புச் செய்தான் என்றான். அதற்கு அவர்கள்: அவனைச் சிலுவையில் அறையவேண்டும் என்று அதிகமதிகமாய்க் கூக்குரலிட்டுச் சொன்னார்கள்." 

 24. "கலகம் அதிகமாகிறதேயல்லாமல் தன் பிரயத்தனத்தினாலே பிரயோஜனமில்லையென்று பிலாத்து கண்டு, தண்ணீரை அள்ளி, ஜனங்களுக்கு முன்பாகக் கைகளைக் கழுவி: இந்த நீதிமானுடைய இரத்தப்பழிக்கு நான் குற்றமற்றவன், நீங்களே பார்த்துக்கொள்ளுங்கள் என்றான்." 

 25.⁵ அதற்கு ஜனங்களெல்லாரும்: இவனுடைய இரத்தப்பழி எங்கள்மேலும் எங்கள் பிள்ளைகள்மேலும் இருப்பதாக என்று சொன்னார்கள்.

 (மத்தேயு 27:17-20,22-25)

 -இயேசுவை தொங்கவிட்டதால் இயேசு சபிக்கப்பட்டவர் என்பதாலும் ரோமர்களை காப்பாற்றவும், அதை சமாளிக்க தேவன் தான் இயேசுவை பலியாக அனுப்பினார் என்றனர்.

 -தேவன் பலியாக ஒரு மனிதனை கொடுப்பதாயின், அம்மனிதனுக்கு விருப்பம் இருக்கவேண்டுமே. அதற்காக இயேசு தன் ஆத்மாவை கொடுக்கவே வந்தார் என எழுதினர். 

 -நரபலி கூடாது இல்லையா? அதை சமாளிக்க இயேசு சாதாரண மனிதர் அல்ல. பரலோகத்திலிருந்து வந்தவர் என எழுதினர்.

 -தேவன் அநியாயமாக ஒருவரை கொன்றுவிட்டார் என தேவனை கேவலமாக சித்தரிப்பதால், மூன்றாம் நாளில் தேவன் அவரை எழுப்பினார் என்றும் அடித்துவிட்டனர்.

 இப்படி தான் இந்த கதை காலத்துக்கு காலம் மாறுதலடைந்து, சுவிசேச கதைகளாக எழுதப்பட்டன. அவற்றை வேறொரு பதிவில் ஆராய்வோம்!! 

 ----------------------------------------------- 

சிலுவைப்பலி ஒரு கட்டுக்கதையே!!

சிலுவைப்பலி ஒரு கட்டுக்கதை
- - - - - -

அநேக கிறிஸ்தவர்கள்  யேசு சிலுவையில்  இறந்ததை தியாகம் என்கினறர். இதன் உண்மை நிலை என்ன?

முதலாவதாக யேசு  ஏன் கொல்ல பட்டார் என்று பார்ப்போம்!

*யேசுவை தந்திரமாக கொலை செய்ய பிரதான ஆசாரியரும் வேத பாரகரும் திட்டம் தீட்டிவிட்டனர்.
(Mark 14:1-2 Matthew 26:2-5)

ஆனால் காரணம் கிடைக்கவில்லை.

யேசு ஆரம்பத்திலே தன்னை தேவ குமாரன் என்று  சொல்வதை கொண்டு தான் ஒரு தீர்கதரிசி என்று கூறியிருந்தார்
(John 10:34-37)

இதே அர்த்தத்தில் யேசு தன்னை தேவ குமாரன் என்று சொன்ன போது, அவர் தேவ தூசனத்தை கூறிவிட்டார் என்று கூறி போட்டுதள்ள தயாரானார்கள்.
(Mark 14:61-64 Matthew 26:63-66 Luke 22:70-71)

ஏனென்றால் தேவ தூசனத்திற்கு மரண தண்டனை என்று வேதாகமம் கூறுகிறது (Leviticus 24:11-23)

இதை காரணமாக வைத்து தான் யூதர்கள் அவரை போட்டு தள்ள பார்தார்கள்!

*பிலாத்து யேசுவை விடுதலை செய்ய விரும்பிய போதும் போட்டு தள்ளும்படி யூதர்கள் சொன்னார்கள்.
(Mark 15:9-15 Matthew 27:20-26)
. . .

இது தான் அவரது மரண தண்டனைக்கு காரணம்!

*யேசுவின் சிலுவை பலியிலுள்ள காமிடி பொய்கள்:

யூதாஸ் என்ற யேசுவின்  விசுவாசி தான் யேசுவை காட்டி கொடுத்து, அவரை யூதர்களுக்கு  கொடுத்தார் என்று வேதாகமம் சொல்கிறது.

இது பற்றி கொஞ்சம் பார்ப்போம்!

¤யேசுவை தேவன் பலியாகதான் அனுப்பினார்
(I John 4:10,11) என்பது உண்மையானால்,  யூதாஸ் யேசுவை காட்டி கொடுத்தது எப்படி தப்பாக முடியும்?

அப்படி காட்டி கொடுப்பது தானே உண்மையான விசுவாசமாக அமையும்? 
ஆனால் யேசுவோ அவரை சாடுகிறார்!

¤"மனுச குமாரன் தம்மை குறித்து எழுதினபடியே போகிறார்.  ஆகிலும் எந்த மனுசனால் மனுசகுமாரன் காட்டி கொடுக்க படுகிறாரோ,  அந்த மனுசனுக்கு ஐயோ! அந்த மனுசன் பிறக்காமல் இருந்தால் அவனுக்கு நலமாயிருக்கும் என்றார்."
(Mark 14:21 Matthew 26:24 Luke 22:22)

யேசு இதற்கு தான் வந்திருந்தால் ஏன் யேசு சாடுகிறார்??

¤யேசுவின் சிலுவை பலிக்கு காரணமே சாத்தான் என்றும் வேதாகாமம் கூறுகிறது.

"அப்பொழுது 12 இல் ஒருவனாகிய காரியோத் எனும் மறுபெயர் கொண்ட யூதாசுக்குள் சாத்தான் புகுந்தான்"
(Luke 22:3)

இதன்படி யேசுவை காட்டி கொடுக்க யூதாசை தூண்டியதே சாத்தான் என்று தெளிவாகிறது!

அப்படியானால் யேசு சாத்தானை அல்லவா சபிக்கணும்?
யூதாஸ் பாவமில்லையா??

¤யேசுவை கொன்று போடுவதால் சாத்தானுக்கு என்ன லாபம்??

சிலுவை சாவின் மூலம் யேசு சாத்தானை அழித்தார் (Hebrews 2:14) பவுள்  சொல்கிறார். 

அப்படியானால் சாத்தான் சாத்தானுக்கு எதிராக எழுந்தானா??

¤சாத்தான் சாத்தானுக்கெதிராக எழும்பவே மாட்டான் என்கிறார் யேசு.
(Mark 3:23-27 Matthew 12:25-26)

சாத்தான் தனக்கு எதிராக எழும்ப மாட்டான்.

அவன் அறிவில் பூரணமானவன் என்று பழைய ஏற்பாடு கூறுகிறது.

சாத்தான் யேசுவை சாகடிப்பதால் மனிதர்களுக்கு பாதிப்பு ஏற்படும் என்றால் அது நியாயம் என்று கருதலாம்.

¤யேசு பேதுருவிடம் ஒருவன் 70 தடவை பாவம் செய்தாலும் மன்னிக்க வேண்டும் என்கிறார்.
(Matthew 18:21-22)

தன் உபதேசத்தையே யேசு பின்பற்ற மறுத்தாரா?
யூதாஸ் என்ன பாவம் செஞ்சான்??

தான் செய்ததற்காக மனந்திருந்தி தன்னையே மாய்த்த விசுவாசியல்லவா அவன்?
(Matthew 27:3-5)

இந்த விசுவாசி  பீட்டரை போல யேசுவை மறுதலித்தானா??

அவனுக்கு மட்டும் ஏன் இவ்வளவு கொடுமை?? இது தான் யேசுவின் நேசமா? 

தான் சாக வந்திருக்கையில் அதற்கு உதவுபவன் தானே விசுவாசி!

¤இந்த யூதாஸ் யேசுவை 30 வெள்ளி காசுகளுக்காக யூதர்களிடம் காட்டிகொடுக்க முன்வந்தான் என்கிறது வேதகாம்.
(Matthew 26:14-15 Mark 14:10-12) 

காமிடி என்னவென்றால்,  யேசுவை யூதர்களுக்கு ஏற்கனவே தெரியுமாம்.
(Mark 14:49 Matthew 26:55-56)

ஏற்கனவே தெரிந்த ஒருவரை காட்டி கொடுத்ததற்கு யாராவது காசு கொடுப்பாங்களா??

*Mark, Luke & John  யேசுவை யூதாஸ் காட்டி கொடுத்ததுவரை யூதாஸை பற்றி கூறுகின்றனர். Bt Matthew ஒரு படி மேலே போய், 

"மனந்திருந்தி 30 காசையும் தேவாலயத்தில் வீசிவிட்டு தூக்கில் தொங்கி செத்தான். அந்த காசை ஆசாரியர் எடுத்து,  குயவனின் நிலத்தை வாங்கி இரத்த நிலம் என்று பெயரிட்டார்கள்" (Matthew 27:3-8)
என்கிறார்.

ஆனால் Acts 1:16-19 இல் Luke சொல்கிறார், அவன் காசை திருப்பி கொடுக்காமல் அவனாகவே நிலத்தை வாங்கி வயிறு வெடித்து செத்து போனான் என்கிறார்!

¤இதற்கும் முறண்பட்டு திரும்ப உலரும் வேதகாமம்:
இதிலும் குளருபடி இருக்கிறது.

¤யேசு உயிர்தெழுந்த பின்பு, 11 சீடர்களுக்கும் தரிசனமானார் என்கிறது வேதகா.
(Mark 16:14 Luke 24:33)

இல்லாமல் போன சீடர் யூதாஸ் என்று நீங்கள் நினைக்கலாம் ஆனால் அது தவறு!!

அங்கே இல்லாத சீடன் திதிமு எனப்பட்ட தோமா என்கிறது வேதகாமம்
(John 20:24)

ஆனால் பவுல் 12 பேருக்குமே தரிசனமானார் என்கிறார்
(I Corinthians 15:5)

அதிலே மெத்தியாஸ் அடங்க மாட்டார். bcoz யேசு உயிர்த்தெழுந்து சில 40 நாட்களுக்கு பின்பே தெரிவானார்.(Acts 1)

எனவே யூதாசுக்கும் யேசு தரிசனமானார். எனவே யூதாஸ் யேசு உயிரத்தெழும்வரை  செத்திருக்க முடியாது.

யேசு இவனுக்கும் தரிசனமானதால்,  இவன் தற்கொலை செய்திருக்க முடியாது.
ஏனெனில் யூதாஸ் தற்கொலை பண்ணியதாக கூறப்படும் காரணம், பாவமற்றவரின் இரத்தப்பலிக்கு காரணமாகிவிட்டேனே என்ற மனவருத்தத்தில் தான்.

யேசு இவனுக்கு தரிசனமானால், இவன் மனவருத்தப்பட்டிருக்க வாய்ப்பில்லை.

எனவே தற்கொலை என்பது பொய்.

அவன் வயிறு வெடித்து செத்தான் என்பதும் கேள்விக்குறியே ஆகிறது.

இதற்கு பின்பு Luke அய்யா அவர்கள் Acts 1:24 இல் யூதாஸ் தனக்குரிய இடத்திற்கு திரும்பி போய்விட்டான் என்கிறார்.

அதாவது, யூதாஸ் என்ற கதாப்பாத்திரம் கேள்விகுறியாகிறது.
அவன் தற்கொலை பண்ணினானா? வயிறு வெடித்து செத்தானா? தன் இடத்திற்கே திரும்பிவிட்டாறா?? இயேசு அவனுக்கு தரிசனமானாரா?? ஏன் இந்த காமிடி கதை??

காரணம் இது ஒரு கட்டுக்கதை!!

*பீட்டரின் மறுதலிப்பும் சேவல் கூவுதலும்:

இதிலும் வேதகாமம் முறண்பட்டு தன்னை கல்ல புத்தகம் என்று நிறுபிக்கிறது!!

¤ஒரே வேலைக்காரியிடம் இருதடவைகளும், அங்கு நின்றவர்களிடம் மூன்றாவது தடவையாகவும் யேசுவை மறுதலித்தான்.  முதல் தடவையிலும், மூன்றாவது தடவையிலுமாக சேவல் 2 முறை கூவியது.
(Mark 14:67-72)

¤இரு வேறுபட் வேலைக்காரிகளிடம் இரு முறையும், அங்கு நின்றவர்களிடம் மூன்றாம் தடவையாகவும் மறுதலித்தான். மூன்றாவது தடவையில் மட்டும் ஒரு முறை சேவல் கூவியது.
(Matthew 26:69-74)

¤ஒரு வேலைக்காரியிடம் ஒரு தடவையும்,  வேறு இரு ஆண்களிடம் இரு தடவையும் மறுதலித்தான்.  மூன்றாவது தடவையில் சேவல் ஒரு முறை கூவியது.
(Luke 22:56-60)

¤வாசல் காக்கிற வேலைக்காரியிடம் முதல் தடவையாகவும், ஒரு வேலைக்காரனிடம் இரண்டாவது தடவையாகவும், வேறு சிலரிடம் மூன்றாம் தடவையாகவும் மறுதலித்தான்.  சேவல் கடைசியாக ஒரு தடவை கூவியது.
(John 18:17,25-27) 

இது மட்டுமல்ல,  பீட்டர் ேசுவை மறுலிப்பான் என்று எங்கே வைத்து சொன்னார் என்பதிலும் முறண்படுகிறது!  

ஒலிவ மலையில் வைத்து தான் யேசு இதை சொன்னார்.
(Mark 14:26-30 Matthew 26:30-34)

இல்லை, பஸ்காவின் போது தான் சொன்னார்(Luke 22:13,14,34) இப்படி முறண்பட்டு கூறுவது எப்படி உண்மையாக இருக்கும்??

பரிசுத்த ஆவி நான்கு விதமாக உலரியதா?? இதுவும் பொய் என்பதற்கு இதுவே போதும்!

யூதாஸ் கதையும் பொய் சேவல் கதையும் பொய்!!

*யேசு ஜி ஐ பிடித்தவுடன்,  யாரிடம் முதலாவதாக கொண்டு சென்றனர்??

¤பிரதான ஆசாரியனிடம் கொண்டுபோனார்கள்.
(Mark 14:53 Matthew 26:57 Luke 22:54)

¤இல்லை,  பிரதான ஆசாரியனான காய்பாவின் மாமன் "அன்னா" என்பவரிடம் தான் முதலாவது கொண்டு போனார்கள்.
(John 18:13)

பரிசுத்தத ஆவி இதிலும் குழம்பிவிட்டதா?? இது உண்மையானால் ஏன் முறண்பட வேண்டும்? காரணம் இதுவும் கட்டுகதை!!

*யேசுவை எப்போது பிடித்தார்கள்??

¤யூதாஸ் அவரை முத்தமிட்டு ரபீ வாழ்க என்று சொன்னவுடன்,  யேசு அவனிடம் எதற்காக வந்திருக்கிறாய் என்று கேட்டார். அப்போது அவரை அவர்கள் பிடித்து கொண்டார்கள்.
(Matthew 26:49,50 Mark 14:45,46)

¤அவன் முத்தம் செய்ய நெருங்கியபோதே பிடித்தார்கள்
(Luke 22:47,48,)

¤யூதாஸ் முத்தம் செய்வதற்கு முன்பு,  யூதாசும் படைகளும் வந்த போது நான் தான் யேசு என்று கூறியபோது பிடித்தார்கள்.
(John 18:3-8)
இதுவும் பொய்!

*யேசுவை பிரதான ஆசாரியரிடம் கொண்டுபோகபட்ட போது,  அவரிடம் அவர்கள் எதை கேட்டார்கள்??

¤அங்கே இருந்தவர்கள், நீ தேவ குமாரரனா என்று கேட்டார்கள்.
(Luke 22:70)

¤பிரதான ஆசாரியர், நீ தேவனின் குமாரனாகிய கிறிஸ்துவா என்று கேட்டான்.
(Matthew 26:63 Mark 14:61)

¤பிரதான ஆசாரியார்,  யேசுவின் சீடர்களை பற்றியும் அவரது போதகத்தை பற்றியும் கேட்டார்.
(John 18:19)

இது உண்மையானால் இதிலும் ஏன் முறண்பாடு??

*யூதாஸின் கட்டுகதை பற்றி ஏற்கனவே பார்த்தோம்.  சாத்தான் யூதாசுக்குள் எப்போது நுழைந்தான் என்று பார்ப்போம்:

¤பஸ்காவ விருந்தின்போது சாத்தான் நுழைந்தான்.
(John 13:26,27)

¤பஸ்கா பண்டிகை சமீபமான போது அதற்கு முன்பே சாத்தான் நுழைந்தான்.(Luke 22:1-3)

இதுவும் உண்மை இல்லை!!

*யேசுவுக்கு தைலம் பூசுதல்:

¤பஸ்கா பண்டிகைக்கு 6 நாளைக்கு முன்பு,  இரவு விருந்தில் மரியாள்  யேசுவின் #கால்களுக்கு நளதம் எனும் தைலத்தை பூசி, அவளுடைய தலைமுடியால் காலை துடைத்தாள்.
(John 12:1-3)

¤இரண்டு நாளைக்கு பின்பு பஸ்கா பண்டிகை வந்தது.  சீமோன் வீட்டில் ஒரு பெண் நளதம் தைலத்தை யேசுவின் #தலையில் கொட்டினாள்.
(Mark 14:1-3 Matthew 26:6-8)

இதை சீசர்கள் விமர்சித்தார்கள் என்று Mark & Matthew கூறுகையில் , John  அது யூதாஸ் மட்டும் என்கிறார்!
தலையில் பூசினாளா காலில் பூசினாளா? Mary பூசினாளா வேறு பெண்ணா? பரிசுத்த ஆவி இதிலும் குழம்பிவிட்டதா??

*யேசு எப்போது சிலுவையில் அறையபட்டார்?

¤பஸ்கா  விருந்தின் பின்பு தான் சிலுவையில் அறையபட்டார்.
(Luke 22:13-16)

¤பஸ்கா விருந்துக்கு முன்பே அறையபட்டார்.(John 19:14-16,23)
இதுவும் பொய்!

*தேவாலய திரைச்சீலை எப்போது கிழிந்தது???

¤யேசு சிலுவையிலிருந்த 9 ம் மணி நேரம் (பி.ப.3 மணி) சாவதற்கு கடைசி வார்த்தையை கூறுவதற்கு முன்பு திரைசீலை கிழிந்தது. அதாவது சாவதற்கு முன் கிழிந்தது.
(Luke 23:44-46)

¤யேசு மகா சத்தமாய் கூப்பிட்டு ஆவியை விட்டார்.  அப்பொழுது திரைச்சீலை கிழிந்தது.
(Matthew 27:50,51 Mark 15:37-38)

அதாவது யேசு செத்தபின்பு கிழிந்ததாம்!! இது உண்மையானால் ஏன் இதிலும் வேதாகாமம் முறன்படுகிறது?? 

*யேசு ஜியை சிலுவையில் சாகடிக்கவும், பரபாஸை விடுதலை பண்ணவும் கடைசியாக முடிவு எடுக்கபட்டதாக வேதகாமம் கூறுகிறது.  அந்த பரபாஸ் என்ன பாவத்திற்காக சிறையில் அடைக்கபட்டான்??

¤அந்த பரபாஸ் என்பவன் கள்ளனாக இருந்தான்.(John 18:40)

¤கலகம் பண்ணி அந்த கலகத்தில் கொலைசெய்து அதற்காக காவல் பண்ணபட்டவர்களில் பரபாஸ் எனப்பட்ட ஒருவன் இருந்தான்.(Mark 15:7 Luke 23:19)

¤அவன் பேர்போன ஒருவன் நல்லவனா கெட்டவனா டவுட்டு.(Matthew 27:16-20)

பரபாஸ் விசயமும் நாடகமா?? அவன் கள்ளனா கொலைகாரனா பேர்போன ஒருவனா??

*யேசுவின் சிலுவையை சுமந்து சென்றவர் யேசுவா சீமோனா??

¤சிரேனே ஊரானாகிய சீமோன் என்பவனை பிடித்து யேசுவின் சுமந்துவர வைத்தனர்.(Matthew 27:32 Mark 15:21 Luke 23:26)

¤இல்லை இயேசு தான் தன் சிலுவையை சுமந்தார்.(John 19:16,17)

இந்த இரண்டிலுமே வேதகாமம் முறன்படுதே!

*யேசு தன் இரத்தத்தை யாருக்காக ஏன் சிந்தினார்??

¤அநேகருக்காக சிந்தபடும், புது உடன்படிக்கைக்காக.(Mark 14:24)

¤உங்களுக்காக (சீசர்களுக்காக)  புது உடன்படிக்கைக்காக சிந்தபட்டது.(Luke 22:20)

¤அநேகருக்காக,  பாவமன்னிப்பு உண்டாகும்படி சிந்தபடும் புது உடன்படிக்கைக்காக சிந்தினார்.(Matthew 26:27-28)

சீசருக்காகவா அநேகருக்காகவா ?

*யேசுவுக்கு சிலுவையில் வைத்து குடிக்க கொடுக்கபட்டது எது?  அதை அவர் வாங்கி குடித்தாரா??

¤காடி நிறைந்த பாத்திரத்தில் கடற்காளானை தோய்த்து குடிக்க கொடுத்தார்கள். யேசு அதை ஏற்று கொண்டார்.(John 19:29,30)

¤கசப்பு கலந்த காடியை குடிக்க கொடுத்தார்கள்.  அவர் அதை ருசி பார்த்துவிட்டு குடிக்க மனதில்லாதிருந்தார்.(Matthew 27:34)

¤வெள்ளைபோளம் கலந்த திராட்சைரசம் (சாராயம்) குடிக்க கொடுத்தார்கள். அதை அவர் ஏற்றுகொள்ளவில்லை.(Mark 15:23)

இதுலயும் வேதகாமம் முறன்பட்டு பொய் என்பதை நிறுபித்துவிட்டது!!

*யேசுவும் தன் இருபக்கமிருந்த திருடர்களும்!

¤இரு திருடர்களும் யேசுவை கேலி செய்து தூசித்தர்கள்.(Mark 15:32 Matthew 27:44)

¤இல்லை ஒரு திருடன் கேல செய்தான். மற்றவன் யேசுக்கு support  பண்ணனான். அந்த திருடன் அன்றைய தினமே யேசுவுடன் சொர்க்கத்தில் இருப்பாய் என்றார்.
(Luke 23:39-43)

காமிடி என்னவென்றால் யேசு மூன்று நாள் மண்ணுக்கடியில் இருந்தார் என்கிறது வேதகாமம்!

அப்படியிருக்கையில் எப்படி சொர்கம் போனார்??

இதுவும் சிலுவைபலி பொய் என்பதை உணர்த்துகிறது!!

*யேசு செத்தவுடன் சில அற்புதங்கள் நடந்ததாக வேதகாமம் கூறுகிறது.  அந்த அற்புதங்களை கண்ட நூற்றுக்கு அதிபதி என்ன சொன்னான்??

¤இவன் மெய்யாகவே தேவகுமாரன் என்றான்.(Matthew 27:54)

¤இந்த மனுசன் மெய்யாகவே தேவ குமாரன் என்றான்.(Mark 15:39)

¤இந்த மனுசன் உண்மையாகவே நீதிபரனாக இருக்கிறான் என்றார். (யேசுவை ரொம்ப நல்லவன் என்று சொல்லிட்டான்.(Luke 23:47)

யோவான்  , நூற்றுக்கதிபதி பற்றி கூற பரிசத்த ஆவி மறந்தார்!!

*பெண்கள் சிலுவையிலுருந்த யேசுவை எங்கிருந்து பார்த்தார்கள் ??

¤அவர்கள் தூரத்திலிருந்து பார்த்தார்கள்.(Matthew 27:55 Mark 15:40 Luke 23:49)

¤சிலுவைக்கு அருகில் நின்றிருந்தார்கள்.(John 19:25)
இதுவும்பெய்!

*யேசுவின் சிலுவைக்கு மேலே எதை எழுதி வைத்தார்கள்??

¤"இவன் யூதருடைய ராஜா" என்று கிரேக்க லத்தீன் எபிரேயு எழுத்துகளில் எழுதபட்டது.(Luke 23:38)

¤யூதர்களின் ராஜா (Mark 15:26)

¤இவன் யேசுவாகிய யூதரின் ராஜா. (Matthew 27:37)

¤நசரேயனாகிய யேசு யூதரின் ராஜா.(John 19:19,20) மெய்யா இது??

*யேசு சொன்ன கடைசி வார்த்தை என்ன?

¤என் தேவனே என் தேவனே என்னை ஏன் கைவிட்டீர்.(Mark 15:34 Matthew 27:46)

¤பிதாவே உம் கையில் என் ஆவியை ஒப்புவிக்கிறேன்.(Luke 23:46)

¤முடிந்தது. (John 19:30) இதுல எது உண்மை??

*யேசு வைக்கபட்ட கல்லறைக்கு,  வாரத்தின் முதல் நாளில் போன பெண்கள் யாரு?

¤இரண்டு மரியாள்கள் (Matthew 28:1)

¤இரு மரியாள்கள் + சலோமி. (Mark 16:1)

¤பல பெண்கள்.(Luke 24:10)

¤மகதலேனா மரியாள் மட்டும்.(John 20:1)

*மேரி கல்லறைக்கு எந்த நேரத்தில் போனார்??

¤சூரியன் உதிக்கிற போது , விடிந்து வருகையில்.(Mark 16:2 Matthew 28:1)

¤ அப்போது இருட்டாகவே இருந்தது.(John 20:1)

*அந்த பெண்கள் கல்லறைக்கு வந்த போது,

¤கல்லறையின் வாசலில் வைக்பட்ட கல் அப்படியே இருந்தது.  பின்பு தேவ தூதன் வானத்திலிருந்து இறங்கி கல்லை புறட்டி தள்ளி அதன் மேல் உட்கார்ந்தான்.(Matthew 28:2)

¤அவர்கள் வரும்போது கல் அகற்றபட்டிருந்தது.(Mark 16:4 Luke 24:2 John 20:1)
காமிடி பொய்!

*யேசு உயிர்த்தெழுந்ததன் பின்னர் எங்கே முதலாவதாக தரிசனானார்?

¤கல்லறைக்கு மிக அருகில், பின் பக்கத்தை மகதலேனா திரும்பியபோது அங்கே யேசுவை கண்டாள்.(John 20:12-14)

¤கல்லறையிலிருந்து திரும்பி ஓடும்போது வழுயில் யேசு அவர்களை எதிர்பட்ட போது தரிசனமானார் (Matthew 28:8,9)

¤மகதலேனா மரியாளுக்கு முதல் தரிசனம். இடம் கூறப்படல.(Mark 16:9)

¤எம்மாவு என்ற இடத்திற்கு போகும் வழியில் ஆண் சீடர்களுக்கு தரிசனமானார்.(Luke 24:13-16)

வழமை போல இதுவும் பொய்!!

*கல்லறைக்கு வந்த பெண்கள் அதை அறிவித்தார்களா??

¤11 சீசரிடமும் மற்றவர்களிடமும் அவர்கள் யேசு உயிர்தெழுந்ததாக அறிவித்தனர்.(Luke 24:9)

¤அந்த பெண்கள் யாரிடமும் எதுவும் சொல்லவில்லை.(Mark 16:8)

*யேசு உயிர்த்தெழுந்ததை யாரு சந்தேக பட்டனர்?

¤ஒரு சீடன்.(John 20:24)

¤சில சீடர்கள்.(Matthew 28:17)
¤எல்லாரும் சந்தேகபட்டனர்.(Mark 16:11 Luke 24:11,14)

*பெண்கள் கல்லறைக்கு போன போது அங்கே நின்றிருந்தோர்?

¤ஒரு தேவதூதன் கல்லை புறட்டி உட்கார்ந்தான்.(Matthew 28:2)

¤ஒரு புரிசன் கல்லறைக்குள் உட்கார்ந்தா.(Mark 16:5)

¤2 தேவ தூதர்கள் கல்லறைக்குள் அமர்ந்திருந்தனர்.(John 20:12)

¤இரு புரிசர்கள் கல்லறைகுள் நின்றிருந்தனர்.(Luke 24:3,4)

*பேதுரு கல்லறைக்கு உள்ளே போனானா போகலயா??

¤பேதுரு கல்லறைக்குள்ளே போகாமல் வெளியே நின்று கல்லறைக்குள்ளே பார்த்தான்.(Luke 24:12)

¤பேதுரு கல்லறைக்குள் போனான்.  இன்னொரு சீடன் தான் நின்று உள்ளே பார்த்தான்.(John 20:3-6)

*பெண்கள் கல்லறைக்குள்ளே போனார்களா இல்லையா?

¤பெண்கள் கல்லறைக்குள்ளே நுழைந்தார்கள்.(Mark 16:5 Luke 24:3)

¤பெண்கள் கல்லறைக்கு வெளியே நின்றுவிட்டார்கள்.(John 20:11)

*யேசு உயிர்த்தெழுந்த பின்பு.  சீடர்களுக்கு எங்கே தரிசனமானார்?

¤மலைக்கு மேல்.(Matthew 28:16-17)

¤ஒரு அறைக்குள்.(John 20:19)

*சீடர்களுக்கு எங்கே போகும்படி சீடர்களுக்கு யேசு சொன்னார்?

¤எருசலேம்.(Luke 24:17-19)

¤கலிலேயா (Matthew  28:7-10)

இப்படி எண்ணில் அடங்காத முறண்பாடுகளை வேதகாமம் சிலுவை பலி பற்றி உலருகிறது!!

காரணம் அது ஒரு கட்டுக்கதை என்பது தான் காரணம்.  பல நூறு சுவிசேஷங்கள் இருந்தும் கிறிஸ்தவர்கள் இந்த நாலு சுவிசேசத்தை மட்டுமே ஏற்கின்றனர்.

இவர்கள் ஏற்காத பல சுவிசேசங்களில் யேசு சிலுவை பலியிலிருந்து பாதுகாக்கபட்டதாகவும், யேசுவின் துரோகி சிலுவையில் அறையபட்டதாகவும்,  அந்த காட்சியை யேசு மரத்திலிருந்து பார்த்ததாகவும்,  அந்த துரோகி தான், "ELI ELI LAMA SABAKTHANI" என்று கத்தியதாகவும் அவனது புதைக்கபட்ட உடம்பு திருடபட்டதாகவும் அவைகள் கூறுகின்றன!!!

Psalm 91 இன்படி மெஸயா காப்பாற்றபடுவார் என்கிறது வேதகாமம்.  எனவே இது ஒரு வெறும் கட்டுக்கதையே!

செவி வழி செய்திகளை தான் இந்த ஆசிரியர்கள் எழுதியுள்ளனர்!!

ஏனென்றால் இயேசுவின் அனைத்து சீடர்கள் அவரை விட்டு ஓடி போய்விட்டார்கள். (Mark 14:50)

உண்மையாக இருந்தால் இவ்வளவு முறண்பாடுகள் வருமா??
. . . . . . . . . . . . . . .

*யேசு சிலுவையில் சாவதற்கு என்ன அவசியம் இருக்கிறது??

1.பல கிறிஸ்தவர்கள் ஆதி பாவம் பற்றி நம்புகின்றனர்.

அதாவது எங்கள் அப்பா ஆதாம் ஜி மெஜிக் பழத்தை எங்களிடம் அனுமதி கேட்காமல் சாப்பிட்டதை ஆதி பாவம் என்கின்றனர். 

அந்த பாவம் நம் இரத்தம் வழியாக கடத்தபட்டுள்ளது. அதை நீக்கவே யேசு மரித்தார் என்கின்றனர்.!

உண்மையில் அவர் சாப்பிட்ட பழம் காரணமாக பைபிள்படி பாவம் உண்டாகவில்லை மாறாக தேவன் மனிதனை படைத்தவுடனே பூமியில் இனத்தை பெருக்கு என்றார்.  Genesis 1:27-29

எப்படி இனத்தை பெருக்கலாம் என்ற ஐடியாவை வழங்க தான் அந்த பழம் ஏதேனில் வைக்கபட்டது.   

ஏனெனில் அவ்விருவரும் அம்மணமாக இருந்தும் வெட்கத்தை உணரவில்லை என்கிறது வேதகாமம்.(Genesis 2:25)
இப்படிபட்டவர்கள் எப்படி இனம்பெருக்குவார்கள்??

ஆதாம் தேவ சாயலில் படைக்கப்பட்டார். அவர் பழத்தை சாப்பிட்ட போது தேவசாயலை இழந்தார் என்றும் கிறிஸ்தவர்கள் நம்புகின்றனர்.

இதுவும் தவறாகும், மனிதன் தேவ சாயலை இழக்கவில்லை என்று Genesis 9:6 கூறுகிறது.

மேலும் இந்த பழத்தை சாப்பிட்டதால், ஆதாம் தேவனை போல அவர்களில் ஒருவனாக ஆகிவிட்டார். அதாவது நன்மை தீமை அறிய கூடியவராக ஆகிவிட்டார். (Genesis 3:22)

இதன்படி, ஆதாம் பழத்தை சாப்பிட்டதால் தான் தேவனுடன் உண்மையான உறவு உண்டானது. அதாவது அவர்களில் ஒருவரை போல ஆனார்

மேலும், அதை சாப்பிட்டதால் தான் அவர் நன்மை தீமை அறியகூடியவராக ஆனார். எனவே நன்மை தீமை அறியாத குழந்தை செய்வதை எப்படி பாவமாக முடியும்??

ஒரு பேச்சுக்கு இதை பாவமாக கருதினால்,,
இதற்காக யேசு சாவடிக்கபட்டு மன்னிக்கபட்டது என்றால்,,

ஏவாள் செய்த்தற்காக பிரசவ வேதனையை கொடுத்தார்.(Gen 3:16)
இது குழந்தை பேறுள்ள பெண்களுக்கு மட்டுமே கடத்தபட்டுள்ளது!!
யேசு செத்ததால் பாவம் மன்னிக்கபட்டதாயின்,, பிரசவ வேதனை இருக்க கூடாது.

சாத்தான் செய்த்தற்காக, பாம்புகள் வயிற்றால் ஊர்ந்து சென்று மண்ணை மீண்டும்.(Genesis 3:14-15)
இது கொஞ்சமாவது நியாயமா?? சாத்தான் பாம்பின் உருவத்தில் வந்த்தற்காக, சாத்தானை சபிக்காமல் இதை சபிப்பது நியாயமா??

யேசு செத்ததால், இந்த சாபம் நீங்கி எந்த பாம்பு கால்களால் நடந்து போகுது? அல்லது வாலால் குந்தி குந்தி போகுது??

ஆதாம் செய்ததற்காக, பூமியை சபித்தார். அதனால் பூமியில் முள்கள் தோன்றின. வேர்வை சிந்தி பூமியின் பயிர்களை வருத்தமுடன் சாப்பிட வேண்டும். (Genesis 3:17-19)
இதுவும் விவசாயிகளுக்கே கடத்தபட்டுள்ளன.
யேசு செத்ததால்,, பூமியிலுள்ள முட்கள் நீங்கியதா?? எந்த விவசாயி கஷ்டபடாமல் சாப்பிடுகிறான்??

எனவே ஆதிபாவம் மன்னிக்கபடவில்லையே!! நம் முந்திய பதிவை படிக்கவும்!!

2.யேசு உலகத்தார் அனைவரதும் பாவத்திற்காக பலி கொடுக்கபட்டார் (I John 2:2) என்று கிறிஸ்தவர்கள் நம்புகின்றனர்.

அப்படியானால் நாம் எந்த பாவமும் செய்யலாமா??

யேசு நமக்காக தேவனிடம் (யேசுவுக்கே தேவன்) பரிந்து பேசுகிறார் (I John 2:1) இதுவும் பச்சை பொய் ஆகும். 

ஏனெனில் பாவிகள் நரகம் போவார்கள் என்று வேதகாமம் சொல்கிறது.  (Psalm 9:17 Matthew 13:41-42&49-50 I Corinthians 6:9-10 Revelation 19:18-19)

பாவம் செய்தவன் திருந்தி தண்டணை பெற்றால்  மன்னிப்பு. (Matthew 5:29-30 18:8-9 Mark 9:43,45,47)

சிலுவை பலியால் மன்னிப்பு உண்டாகவில்லை. 

உண்டாகியிருந்தால் ஏன் நரகம்?? 

மனந்திரும்பினால் தான் மன்னிப்பு என்று வேதகாமம் சொல்கிறதே? எனவே இந்த வாதமும் வீணானது!!

3.மனந்திரும்பியவர்களின் பாவ நிவர்த்திக்காக யேசு பலியானார் என்றும் நம்புகின்றனர்.  இதற்கு ஆதாரமாக தேவன்,  பாவ நிவர்த்திக்காக ஆடு or காட்டுபுறாவை பலியிடுமாறு சொன்னதாக Leviticus 5 சொல்லபட்டிருக்கிறது. 

அதன் அடிப்படையில் தான் யேசு பலியிடப்பட்டார் என்று வாதம் வைக்கிறார்கள்!!

இதுவும் தவறாகும் ஏனெனில், தேவனுக்கு பாவத்தை மன்னிக்க பலி அவசியமில்லை என்று வேதகாமம் கூறுகிறது. 
மனம் திரும்பனாலே போதும்!

¤நினிவேயில் வாழ்ந்தவர்கள் தேவனுக்கு பாவம் செய்து வந்தனர்.  அவர்கள் திருந்திய போது தேவன் அவர்களை மன்னித்தார்.  அவர்களிடம் எந்த பலியும் கேட்க்க படவில்லை!! (Jonah 3:1-10)

அப்படியானால் எமது பாவத்திற்கும் பலி அவசியமில்லை!  மனந்திரும்புவது மட்டுமே போதும்! 

(II Chronicles 7:14 Isaiah 55:6-7 Ezekiel 18 & 33 Daniel 4:27 Hosea 14:1-3 Proverbs 16:6)

¤தேவன் மனித பலியை கூடாது என்கிறார் வேதகாமத்தில்.(Deuteronomy 12:30-32)
 
பாவிக்காக அப்பாவியை தண்டிக்கமாட்டேன் என்கிறார் கர்தர்.(Exodus 32:30-35)

அப்படி இருக்கையில் யேசுவின் பலியை கேட்பாரா?? 

தேவன் மாறாதவர் மனதை மாற்றாதவர் இல்லையா Malachi 3:6. 

அதுமட்டும்மல்ல, பலியை பற்றி இஸரேலியருக்கு எதையும் கூறவில்லை என்கிறார் கர்தர். எனவே Leviticus ,exodus, numbers இல் கூறப்பட்ட இந்த கருத்து கர்தருடையதல்ல என்று நிறூபணமும் ஆகிறது.

22 உங்கள் மூதாதையரை எகிப்து நாட்டிலிருந்து நான் விடுவித்தபோது எரிபலிகள் பற்றியோ ஏனைய பலிகள் பற்றியோ அவர்களுக்கு நான் எதுவும் கூறவில்லை; கட்டளையிடவும் இல்லை
எனவே யேசுவின் பலி அர்த்தமற்றது! Jeremiah 7:22

¤யேசுவை யாரும் பாவ மன்னிப்புக்காக பலியிடவே இல்லை என்று தெளிவாக பைபிளில் இருக்கிறது. எனவ இது அர்த்தமற்ற வாதமாகும்.

சிலுவை பலி இல்லாவிட்டால் கிறிஸ்தவமே வீண்.

Paul  சொல்கிறார் யேசு உயிர்தெழாவிட்டால் நமது போதகமே வீண்
I Corinthians 15:14.

எனவே கிறிஸ்தவமே வீண்!!

இயேசுவின் சிலுவை பலியால் அனைவரினதும் பாவம் மன்னிக்கப்பட்டதா???

இயேசுவின் சிலுவை பலியால் அனைவரினதும் பாவம் மன்னிக்கப்பட்டதா???


- - - - - - - - - -



விஞ்ஞானமும், அறிவுபூர்வமான கருத்துகளையும் கொண்ட புத்தகமான பைய்பிளை (பவுளின் கருத்து தவிர) படித்தோமானால் யேசு நம் பாவத்திற்காக சாகவில்லை என்று புரியலாம்!



மேலும் அவரது சாவினால் யாரும் சுவர்க்கம் போய்விட போவதில்லை என்பதையும் அறியலாம்!!



*பாவம் செயத திருந்தாத ஜன்மங்கள் நரகமே போகும்!



Matthew 13:41-42


"மனுச குமாரன் தனது தூதர்களை அனுப்புவார். அவர்கள் அவருடைய ராஜ்யத்தில் இருக்கிற சகலவித இடரல்களையும், அக்கிரமம் செய்கிறவர்களையும் சேர்த்து, அவர்களை அக்கினி சூளையிலே போடுவார்கள். அங்கே அழுகையும் பற்கடிப்பும் உண்டாகி இருக்கும்."


(Also 49-50)



49 -50 இன்படி நீதிமான்களில் இருந்து பொல்லாதவர்களை பிரித்து அக்கினி சூளை (நரகம்) இல் போடப்படுவார்களாம்!!





துன்மார்க்கரும் , தேவனை மறக்கிற எல்லா ஜாதிகளும் நரகத்திலே தள்ளபடுவார்கள்.


(Psalms 9:17)




I Corinthians 6:9-10


9 அநியாயக்காரர் தேவனுடைய ராஜ்யத்தைச் சுதந்தரிப்பதில்லையென்று அறியீர்களா? வஞ்சிக்கப்படாதிருங்கள்; வேசிமார்க்கத்தாரும், விக்கிரகாராதனைக்காரரும், விபசாரக்காரரும், சுயபுணர்ச்சிக்காரரும், ஆண்புணர்ச்சிக்காரரும்,

10 திருடரும், பொருளாசைக்காரரும், வெறியரும், உதாசினரும், கொள்ளைக்கராரும் தேவனுடைய ராஜ்யத்தைச் சுதந்தரிப்பதில்லை.



இவற்றின்படி பாவிகள் நரகமே போகிறார்கள். அவர்களின் பாவம் மன்னிக்கபடவில்லை!!



இதன் அடிப்படையில், இப்படிப்பட்ட திருந்தா ஜன்மங்களின் பாவத்திற்காக யேசு சாகவில்லை!!



*யேசுவை ஏற்று கொள்ளாத யூத பரிசேயர், வேத பாரகர் இவர்களும் நரகம் போவாங்களாம்!



Matthew 23:33


"சர்ப்பங்களே விரியன் பாம்பு குட்டிகளே! நரகாக்கினைக்கு எப்படி தப்புவீர்கள்?"





*தன் சகோதரனை பார்த்து முட்டாள் என்று சொல்பவனும் நரகவாதி.


(Matthew 5:22) தன் சகோதரனை முட்டாள் என்பவனே நரகம் போவான் என்றால், யேசுவின் இரத்தம் மூலம் அவனது பாவம் மன்னிக்கபடவில்லை என்று தானே அர்த்தம்??



*பாவம் செய்தவன் சுவர்க்கம் போவதற்கு, திருந்தி அந்த பாவத்திற்கான தண்டனையை பெற வேண்டும்!



இல்லாவிட்டால் நரகமாம்!!



Matthew 18


8 "உன் கையாவது உன் காலாவது உனக்கு இடறல் உண்டாக்கினால், அதை வெட்டி போடு; நீ இரண்டு கையுடையவனாய், or இரண்டு காலுடையவனாய் நித்திய அக்கினியிலே தள்ளபடுவதை பார்க்கிலும், சப்பாணியனாய் or ஊனனாய் நித்திய ஜீவனுக்குள் நுழைவது உனக்கு நலமாயிருக்கும்"



9."உன் கண் உனக்கு இடரல் உண்டாக்கினால் அதை பிடுங்கி போடு; இரண்டு கண்ணுள்ளவனாய் எரிநரகத்தில் தள்ளபடுவதை விட, ஒற்றை கண்ணனாய் ஜீவனுக்குள் நுழைவது உனக்கு நலமாயிருக்கும்"



Matthew 5:29-30


29 உன் வலது கண் உனக்கு இடறலுண்டாக்கினால், அதைப் பிடுங்கி எறிந்து போடுÉ உன் சரீரம் முழுவதும் நரகத்தில் தள்ளப்படுவதைப்பார்க்கிலும், உன் அவயவங்களில் ஒன்று கெட்டுப்போவது உனக்கு நலமாயிருக்கும்.

30 உன் வலது கை உனக்கு இடறலுண்டாக்கினால், அதைத் தறித்து எறிந்து போடுÉ உன் சரீரம் முழுவதும் நரகத்தில் தள்ளப்படுவதைப்பார்க்கிலும், உன் அவயவங்களில் ஒன்று கெட்டுப்போவது உனக்கு நலமாயிருக்கும். (Also Mark 9:43,45,47)


இதன்படி இப்படிபட்ட உறுப்புகளால் பாவம் செய்தால் அவற்றை வெட்டி அகற்றினாலே மன்னிப்பு!



இல்லையென்றால் நரகம் தான்!! யேசுவின் தற்கொலையால் பாவம் மன்னிக்கபட்டு சுவர்க்கம் கிடைக்காது!!



அதற்குரிய தண்டனையை பெற்ற பின்பே தப்பலாம்! ஆணுறுப்பால் பாவம் செய்தால் சங்கு தான்!!!



*எவ்வளவோ நல்லவனாக இருந்தாலும், அவன் பணக்காரனாக இருந்தால் சுவர்க்கம் போக முடியாது!



Matthew 19:23-24


"அப்போது யேசு தம் சீடர்களை நோக்கி: ஐரசுவரியவான் (பணக்காரன்) தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் நுழைவது அரிதென்று மெய்யாகவே சொல்கிறேன்! மேலும் ஐசுவரியவான் தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் நுழைவதை விட, ஒட்டகமானது ஊசியின் காதுக்குள்ளே நுழைவது எளிதாயிருக்கும் என்று உங்களுக்கு சொல்கிறேன்."



 இதன்படி பணக்காரன் சொர்க்கம் போகவே முடியாது!!



ஊசியின் காதில் ஒட்டகம் போக முடியாது. அதுபோல பணக்காரன் அங்கே போக முடியாது!!!


அப்படியென்றால் யேசு சிலுவையில் செத்ததாலும் இவனரல் போக முடியாது!


. . . . . , . . . . . . . . . . . . . .



இதிலிருந்து,,


1.திருந்தாத பாவி மன்னிக்க படமாட்டான்.


2.திருந்தின பாவி தண்டனை பெறாமல் மன்னிக்கபடமாட்டான்.


3.பாவமில்லாத பணக்காரன் தன் சொத்தை விற்று ஏழைக்கு கொடுக்காவிட்டால் மன்னிக்க பட மாட்டான்!!!



மேலும்,



*அவள் திருந்தாவிட்டால் அவளுடைய பிள்ளைகளை கொல்வேன்.


(Revelation 2:23)



*திருந்தாவிட்டால் போர் செய்வேன்.


(Revelation 2:16)


*யேசு போர் செய்து சிறுவர்கள்,கிழவர்கள, ,அடிமக சுயாதீனர் அனைவரையும் கொன்று,, பறவைகளுக்கு விருந்து கொடுப்பாராம். இது சிறுவர் துஷ்பிரயோகம்.(Revelation 19:18)


*பலரை கந்தகம் எரியும் நெருப்பு கடலில் தள்ளி கொல்லுவார் யேசு. (Revelation 19:20)


*எஞ்சியோரை கத்தியால் வெட்டி கொல்வார். (Revelation 19:21)



இது போன்ற வசனங்களில் இருந்து எவரும் சிலுவை சாவின் மூலம் மன்னிக்கபடவில்லை என்று விளங்கலாம்!!

அதுமட்டுமின்றி அப்பாவிகளையும் தண்டித்து தன் நேசத்தை வெளிப்படுத்துவார் யேசு.


- - - - - - - - - - - - - -



ஒருவரின் பாவத்திற்காக இன்னொருவன் சாவானா???



*.பாவம் செய்யும் ஆத்மாவே சாகும். ஒருவரின் பாவத்திற்காக இன்னொருவன் சாகமாட்டான்.


(Ezekiel 18:4,20 Deuteronomy 24:16)



*பாவி தான் சிலுவையில் தொங்கவிட படுவான்.


(Deuteronomy 21:22,23)



இவற்றின்படி யேசு தன் பாவத்திற்கே கொல்ல பட்டிருக்க வேண்டும்!!!



எனவே நம் பாவத்திற்காக செத்தார் என்பது சத்த பொய்!!



¤யேசவின் சிலுவை சாவால் ஆதி பாவம் கூட மன்னிக்கபடவில்லை!!



#ஆதி பாவத்தினால், தேவன் பெண்ணை சபித்தார்:


உன் பிரசவத்தின் போது உன் வேதனையை பெருக பண்ணுவேன். உன் ஆசை உன் #கணவன் மீது இருக்கும் அவனனோ உன்னை ஆண்டுகொள்வான்.


(Genesis 3:16)



#பாம்பு தன் வயிற்றாலே ஊர்ந்து செல்லும்.(Gen 3:14)!!



இதவே தேவனின் சாபம். அவர் பூமியை கூட சபித்தார் அதினாலே பூமியில் முட்கள் தோன்றின(Gen 3:17-19)!!



யேசுவின் சிலுவை சாவால் இந்த சாபம் நீங்கியதா??



1.பிரசவ வேதனை இல்லாமல் பிள்ளை பெறுவோர் யாராவது உண்டா??


இதன்படி அம்மா செஞ்ச பாவம் (?) மகளமாரை விட்டு நீங்கவில்லை.


எனவே அது மன்னிக்க படவில்லை!!





2.சாத்தான் செஞ்ச பாவம் பாம்புகளை தாக்கியுள்ளது!



இப்போ எந்த பாம்பு காலால் நடந்து, or வாலில் குந்தி குந்தி போகுது??



யேசவின் இரத்தத்தினால் இது கூட நீங்கவில்லை!!




பூமியிலுள்ள முட்கள் நீங்கிவிட்டதா??


எனவே #ஆதிபாவம் இன்னும் மன்னிக்க படவில்லை!!!!

அந்த சாபமும் நீங்கவில்லை.

- - - - - -



இதன்படி சிலுவை மரணத்தால்



¤ஆதி பாவம் மன்னிக்க படல.



¤திருந்தின/திருந்தாத பாவிகளின் பாவம் மன்னிக்க படல.



¤பாவமே செய்யாத செல்வன் மன்னிக்க படல!!



அப்போ, இந்த சிலுவை சாவால் உலகம் கண்ட பலன் தான் என்ன??


எதுவுமில்லை!



*யேசுவுக்கு தண்டனை என்று சொல்லி தான் யூதர்கள் அவரை ஒப்பு கொடுத்தார்கள்! ((Mark  14:61-64 Matthew 26:63-66 Luke 22:70-71)


தேவ தூசனத்திற்கு மரண தண்டனையே தீர்ப்பு.,(Leviticus 24:10-23)



எனவே இது அர்த்தமற்ற பலி ஆகும்.



*தேவன் மனித பலியை கூடாது என்று கூறியிருக்கிறார்.(Deuteronomy 12:30-33)


*பாவிக்காக பாவமில்லாதவன் தண்டிக்கபடுவதை கர்த்தர் விரும்புவதில்லை. மோசள தன்னை இஸரளலியருக்கு பதிலாக தண்டிக்குமாறு கூறியபோது கர்த்தர், அது முடியாது என்று சொன்னார். (Exodus 32:30-35)


 கர்தர் மாறாதவர் என்பதால் (Malachi 3:6)   இந்த சிலுவை பலி கள்ள்விக்குறியாகிறது.


எவரது பாவமும் இதன் மூலம் மன்னிக்கபட இல்லை என்று புரிகிறது..