1 & 2 தெசலோனிக்கேயர் படி இயேசு கடவுள் அல்ல

 கொலோசெயர் படி இயேசு கடவுள் அல்ல

1 தெசலோனிக்கேயர் படி இயேசு கடவுள் அல்ல

—————————

இது பவுல் தெசலோனிக்கியேர் சபைக்கு எழுதிய கடிதமாக கருதப்படுகிறது

1.தேவன் வேறு இயேசு வேறு.. தேவன் என்பவர் பிதாவே.. கர்த்தர் என்பவர் இயேசு என்பதே பவுலின் நம்பிக்கை

¹ “பவுலும், சில்வானும், தீமோத்தேயும், பிதாவாகிய தேவனுக்குள்ளும் கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்துவுக்குள்ளும் இருக்கிற தெசலோனிக்கேயர் சபைக்கு எழுதுகிறதாவது: நம்முடைய பிதாவாகிய தேவனாலும் கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்துவினாலும் உங்களுக்குக் கிருபையும் சமாதானமும் உண்டாவதாக.”

² “தேவனுக்குப் பிரியமான சகோதரரே, உங்கள் விசுவாசத்தின் கிரியையையும், உங்கள் அன்பின் பிரயாசத்தையும், நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்துவின்மேலுள்ள உங்கள் நம்பிக்கையின் பொறுமையையும், நம்முடைய பிதாவாகிய தேவனுக்குமுன்பாக நாங்கள் இடைவிடாமல் நினைவுகூர்ந்து,”

(1 தெசலோனிக்கேயர் 1:1-2)

இயேசுவுக்கும் அவர் தான் தேவன் (எபேசியர் 1:17),

இயேசுவை கர்த்தராக ஆக்கியதே தேவன் தான்-அப்போஸ்தலர் 2:36

—————

2.இயேசு என்பவரை தேவன் தான் மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பினார் ன்பதே பவுலின் நம்பிக்கை.. அவர் வேறு தேவன் வேறு

¹⁰ “அவர் மரித்தோரிலிருந்தெழுப்பினவரும், இனிவரும் கோபாக்கினையினின்று நம்மை நீங்கலாக்கி இரட்சிக்கிறவருமாயிருக்கிற அவருடைய குமாரனாகிய இயேசு பரலோகத்திலிருந்து வருவதை நீங்கள் எதிர்பார்த்துக்கொண்டிருக்கிறதையும், அறிவிக்கிறார்களே. ” (1 தெசலோனிக்கேயர் 1:10)

——————

3.மீண்டும் இயேசுவை கர்த்தராம், பிதாவை தேவனாம்.. இதற்கு குறிப்பு 1 போதுமானது.

¹¹ நம்முடைய பிதாவாகிய தேவனும் நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்துவும் உங்களிடத்திற்கு எங்களை நேராக வழிநடத்துவாராக. (1 தெசலோனிக்கேயர் 3:11)

———

4.பிதாவே தேவன் என்கிறார். அதனால் மீண்டும் யேசு வேறு தேவன் வேறு என தெளிவு

…

¹³ “இவ்விதமாய் நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்து தமது பரிசுத்தவான்கள் அனைவரோடுங்கூட வரும்போது, நீங்கள் நம்முடைய பிதாவாகிய தேவனுக்கு முன்பாகப் பிழையற்ற பரிசுத்தமுள்ளவர்களாயிருக்கும்படி உங்கள் இருதயங்களை ஸ்திரப்படுத்துவாராக. ” (1 தெசலோனிக்கேயர் 3:13)

————

5.இயேசு இறந்த பின் எழுந்தது போல, தேவன் கிறிஸ்தவர்களையும் எழுப்புவாராம். பிறகு மேகத்துக்கு எடுத்துக்கொள்ளப்படுவார்களாம்.. இயேசுவோடு இருப்பார்களாம்.

¹⁴ இயேசுவானவர் மரித்து பின்பு எழுந்திருந்தாரென்று விசுவாசிக்கிறோமே; அப்படியே இயேசுவுக்குள் நித்திரையடைந்தவர்களையும் தேவன் அவரோடேகூடக் கொண்டுவருவார்.

¹⁶ “ஏனெனில், கர்த்தர் தாமே ஆரவாரத்தோடும், பிரதானதூதனுடைய சத்தத்தோடும், தேவ எக்காளத்தோடும் வானத்திலிருந்து இறங்கிவருவார்; அப்பொழுது கிறிஸ்துவுக்குள் மரித்தவர்கள் முதலாவது எழுந்திருப்பார்கள்.”

¹⁷ “பின்பு, உயிரோடிருக்கும் நாமும் கர்த்தருக்கு எதிர்கொண்டுபோக, மேகங்கள்மேல் அவர்களோடேகூட ஆகாயத்தில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட்டு, இவ்விதமாய் எப்பொழுதும் கர்த்தருடனேகூட இருப்போம்.” (1 தெசலோனிக்கேயர் :14,16-17)

இயேசுவை தேவனே எழுப்பியதால், இயேசு மரணித்த பின் எழுந்துள்ளார் என்பதே பவுலின் நம்பிக்கை…

சோ தேவன் வேறு இயேசு வேறு

——————————-

2 தெசலோனிக்கேயர் படி இயேசு கடவுள் அல்ல

————————————–

இது பவுல் தெசலோனிக்கியேர் சபைக்கு எழுதிய இன்னொரு கடிதமாக கருதப்படுகிறது

1.பிதாவே தேவன்.. இயேசு கர்த்தர் என்பதே பவுலின் நம்பிக்கை.. சோ இயேசு வேறு தேவன் வேறு

¹ “பவுலும், சில்வானும், தீமோத்தேயும், நம்முடைய பிதாவாகிய தேவனுக்குள்ளும், கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்துவுக்குள்ளும் இருக்கிற தெசலோனிக்கேயர் சபைக்கு எழுதுகிறதாவது:”

² நம்முடைய பிதாவாகிய தேவனாலும் கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்துவினாலும் உங்களுக்குக் கிருபையும் சமாதானமும் உண்டாவதாக.

(2 தெசலோனிக்கேயர் 1:1-2)

பிதா தான் இயேசுவ்கும் தேவன் -எபேசியர் 1:17 என்பதே பவுலின் நம்பிக்கை

இயேசுவை கர்த்தராக ஆக்கியதே தேவன் தான்-அப்போஸ்தலர் 2:36

——————-

2.இயேசு வேறு தேவன் வேறாக பிரித்து பவுல் எழுதுகிறார்

…

¹¹ “ஆகையால், நம்முடைய தேவனும் கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்துவும் அளிக்கும் கிருபையின்படியே. நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்துவின் நாமம் உங்களிடத்திலும், நீங்கள் அவரிடத்திலும் மகிமைப்படும்பொருட்டாக;” (2 தெசலோனிக்கேயர் 1:11)

“”நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்துவும், நம்மிடத்தில் அன்புகூர்ந்து நித்திய ஆறுதலையும் நல்நம்பிக்கையையும் கிருபையாய் நமக்குக் கொடுத்திருக்கிற நம்முடைய பிதாவாகிய தேவனும்,””

— 2 தெசலோனிக்கேயர் 2:16

சோ இயேசு வேறு தேவன் வேறு!!!!!

அடுத்த பதிவு: 1&2 தீமோத்தேயுவின்படி இயேசு கடவுளா

கொலோசெயர் படி இயேசு கடவுள் அல்ல

பிலிப்பியர் படி இயேசு கடவுள் அல்ல

 கொலோசெயர் படி இயேசு கடவுள் அல்ல

——————-

இது கொலோசே ஊரில் வாழ்ந்த கிறிஸ்தவர்களுக்கு பவுல் எழுதிய கடிதமாக கருதப்படுகிறது.

.

1.தேவன் வேறு இயேசு வேறு. தேவன் என்பவரே பிதா என்பதே பவுலின் நம்பிக்கை

.

² கொலோசே பட்டணத்தில் கிறிஸ்துவுக்குள் பரிசுத்தவான்களும் விசுவாசிகளுமாயிருக்கிற சகோதரர்களுக்கு எழுதுகிறதாவது: நம்முடைய பிதாவாகிய தேவனாலும் கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்துவினாலும் உங்களுக்குக் கிருபையும் சமாதானமும் உண்டாவதாக. (கொலோசெயர் 1:2)

——–

2.இயேசுவின் பிதாவே தேவன் என்பதே பவுல் கூறும் கருத்து

…

⁵ “நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்துவின் பிதாவாகிய தேவனுக்கு ஸ்தோத்திரஞ்செலுத்தி, எப்பொழுதும் உங்களுக்காக வேண்டுதல்செய்கிறோம்.” (கொலோசெயன் 1:5)

————–

3 . இயேசு என்பவர் தேவனால் பெறப்பட்ட மகன்.. தத்தெடுக்கப்பட்ட மகன் அல்ல என்றும், அவர் சகல படைப்புகளுக்கு முன்பும் இருந்ததாகவும், அவரைக் கொண்டே தேவன் சகலத்தையும் படைத்தார் என்பதும் பவுலின் நம்பிக்கை .

அதாவது அந்த ஒரே தேவன் இயேசு அல்ல.. அவரது பையனே அவர் என்பதே பவுலின் நம்பிக்கை

…

¹⁵ “அவர் அதரிசனமான தேவனுடைய தற்சுரூபமும், சர்வசிருஷ்டிக்கும் முந்தினபேறுமானவர்.”

¹⁶ “ஏனென்றால் அவருக்குள் சகலமும் சிருஷ்டிக்கப்பட்டது; பரலோகத்திலுள்ளவைகளும் பூலோகத்திலுள்ளவைகளுமாகிய காணப்படுகிறவைகளும் காணப்படாதவைகளுமான சகல வஸ்துக்களும், சிங்காசனங்களானாலும், கர்த்தத்துவங்களானாலும், துரைத்தனங்களானாலும், அதிகாரங்களானாலும், சகலமும் அவரைக்கொண்டும் அவருக்கென்றும் சிருஷ்டிக்கப்பட்டது.”

¹⁷ “அவர் எல்லாவற்றிற்கும் முந்தினவர், எல்லாம் அவருக்குள் நிலைநிற்கிறது.”

¹⁸ “அவரே சபையாகிய சரீரத்துக்குத் தலையானவர்; எல்லாவற்றிலும் முதல்வராயிருக்கும்படி, அவரே ஆதியும் மரித்தோரிலிருந்து எழுந்த முதற்பேறுமானவர்.” (கொலோசெயர் 1:15-18)

அப்படி இருந்தும் இயேசுவுக்கும் அந்த பிதாவே தேவன் (எபேசியர் 1:17)

—————-

4.தேவன் வேறு இயேசு வேறு என்பதே பவுலின் நம்பிக்கை.. பிதாவே தேவனாம்

.² “அவர்களுடைய இருதயங்கள் தேற்றப்பட்டு, அவர்கள் அன்பினால் இணைக்கப்பட்டு, பிதாவாகிய தேவனுக்கும் கிறிஸ்துவுக்கும் உரிய இரகசியத்தை அறிந்துகொள்ளுகிற உணர்வின் பூரண நிச்சயத்தினுடைய எல்லா ஐசுவரியத்திற்கும் உரியவர்களாகவேண்டுமென்றே இப்படி விரும்புகிறேன்.” (கொலோசெயர் 2:2)

———–

5.இயேசுவை மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பியவரே தேவன் என்கிறார் பவுல்

¹² “ஞானஸ்நானத்திலே அவரோடேகூட அடக்கம்பண்ணப்பட்டவர்களாகவும், அதிலே அவரை மரித்தோரிலிருந்தெழுப்பின தேவனுடைய செயலின் மேலுள்ள விசுவாசத்தினாலே அவரோடகூட எழுந்தவர்களாகவும் இருக்கிறீர்கள்.”

(கொலோசெயர் 2:12)

————-

6.இயேசு தேவனது வலது பக்கத்தில் இருக்கிறாராம். இதன்மூலம் இயேசு வேறு தேவன் வேறு என தெளிவு

¹ “நீங்கள் கிறிஸ்துவுடன்கூட எழுந்ததுண்டானால், கிறிஸ்து தேவனுடைய வலதுபாரிசத்தில் வீற்றிருக்கும் இடத்திலுள்ள மேலானவைகளைத் தேடுங்கள்.” (கொலோசெயர் 3:1)

———————–

7.இயேசுவின் நாமத்தினால் தேவனை ஸ்தோத்திரிக்குமாறு பவுல் கூறுகிறார்.. இதன்படி இயேசு வேறு தேவன் வேறு என்பதே பவுலின் நம்பிக்கை ஆகும்

…

¹⁷ “வார்த்தையினாலாவது கிரியையினாலாவது, நீங்கள் எதைச் செய்தாலும், அதையெல்லாம் கர்த்தராகிய இயேசுவின் நாமத்தினாலே செய்து, அவர் முன்னிலையாகப் பிதாவாகிய தேவனை ஸ்தோத்திரியுங்கள்.”“” (கொலோசெயர் 3:17)

————

அடுத்த பதிவு: 1&2 தெசலோனிக்கேயர்படி இயேசு கடவுளா–

பிலிப்பியர் படி இயேசு கடவுள் அல்ல

எபேசியர் படி இயேசு கடவுள் அல்ல

 பிலிப்பியர் படி இயேசு கடவுள் அல்ல

———————-

பிலிப்பி என்ற ஊரில் வாழ்ந்த இறிஸ்தவர்களுக்கு பவுல் எழுதியதாக நம்பப்படுகிறது

1.பிலிப்பியரினதும் பவுலினதும் பிதாவே தேவனாம்.. இயேசு என்பவர் கர்த்தராம்

² நம்முடைய பிதாவாகிய தேவனாலும் கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்துவினாலும் உங்களுக்குக் கிருபையும் சமாதானமும் உண்டாவதாக. (பிலிப்பியர் 1:2)

இயேசுவை கர்த்தராக ஆக்கியதே தேவன் தான்-அப்போஸ்தலர் 2:36

———

2.இயேசுவின் நீதியின் கரிகால் தேவனுக்கு மகிமை, துதி உண்டாகுமாம். அதாவது இயேசு வேறு தேவன் வேறு.

¹⁰ “தேவனுக்கு மகிமையும் துதியும் உண்டாகும்படி இயேசுகிறிஸ்துவினால் வருகிற நீதியின் கனிகளால் நிறைந்தவர்களாகி. (பிலிப்பியர் 1:10)

————-

3.இயேசு தேவனுடைய ரூபமாம். ஆனாலும் தன்னை தேவனுக்கு சமமாயிருப்பதை கொள்ளையாடின பொருளாக எண்ணாமல் தன்னை தாழ்த்தினாராம்.

அதனால், தேவன் அவரை உயர்ந்த அந்தஸ்த்துக்கு உயர்த்தினார் என்பதே பவுலின் நம்பிக்கை.

அதாவது இயேசு கடவுளல்ல… கடவுளால் அந்தஸ்து உயர்த்தப்பட்டவர் என்கிறார். காரணம் அவர் தன்னை தாழ்த்தினாராம்.

⁵ கிறிஸ்து இயேசுவிலிருந்த சிந்தையே உங்களிலும் இருக்கக்கடவது;

⁶ “அவர் தேவனுடைய ரூபமாயிருந்தும், தேவனுக்குச் சமமாயிருப்பதைக் கொள்ளையாடின பொருளாக எண்ணாமல்,”

⁷ “தம்மைத்தாமே வெறுமையாக்கி, அடிமையின் ரூபமெடுத்து, மனுஷர் சாயலானார்.”

⁸ “அவர் மனுஷரூபமாய்க் காணப்பட்டு, மரணபரியந்தம், அதாவது சிலுவையின் மரணபரியந்தமும் கீழ்ப்படிந்தவராகி, தம்மைத்தாமே தாழ்த்தினார்.”

⁹ “ஆதலால் தேவன் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அவரை உயர்த்தி,”

¹⁰ “இயேசுவின் நாமத்தில் வானோர் பூதலத்தோர் பூமியின் கீழானோருடைய முழங்கால் யாவும் முடங்கும்படிக்கும்,”

¹¹ “பிதாவாகிய தேவனுக்கு மகிமையாக இயேசுகிறிஸ்து கர்த்தரென்று நாவுகள் யாவும் அறிக்கைபண்ணும்படிக்கும், எல்லா நாமத்திற்கும் மேலான நாமத்தை அவருக்குத் தந்தருளினார். (பிலிப்பியர் 2:5-11)

—————

3.இயேசு வேறு தேவன் வேறு.பிதாவே தேவன் என்பது பவுலின் நம்பிக்கை

¹⁹ என் தேவன் தம்முடைய ஐசுவரியத்தின்படி உங்கள் குறைவையெல்லாம் கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் மகிமையிலே நிறைவாக்குவார்.

²⁰ நம்முடைய பிதாவாகிய தேவனானவருக்கு என்றென்றைக்கும் மகிமை உண்டாவதாக. ஆமென். (பிலிப்பியர் 4:19-20)

——————-

கொலோசெயர் படி இயேசு கடவுள் அல்ல

எபேசியர் படி இயேசு கடவுள் அல்ல

கலாத்தியர் படி இயேசு கடவுள் அல்ல

 எபேசியர் படி இயேசு கடவுள் அல்ல

—————–

எபேசு பட்டணத்து கிறிஸ்தவ மக்களுக்கு பவுல் எழுதிய கடிதமாக இது கருதப்படுகிறது.

1.இயேசு வேறு தேவன் வேறு.. பிதாவே தேவன் என்பதே பவுலின் நம்பிக்கை.

² “நம்முடைய பிதாவாகிய தேவனாலும், கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்துவினாலும், உங்களுக்குக் கிருபையும், சமாதானமும் உண்டாவதாக.”

³ நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்துவின் பிதாவாகிய தேவனுக்கு ஸ்தோத்திரம்; அவர் கிறிஸ்துவுக்குள் உன்னதங்களிலே ஆவிக்குரிய சகல ஆசீர்வாதத்தினாலும் நம்மை ஆசீர்வதித்திருக்கிறார். (எபேசியர் 1:1-2)

————-

2 .எபேசியரும் இயேசு மூலமாக தேவனது வாரிசு பிள்ளைகளாம்.. இதன்படியும் யேசு வேறு தேவன் வேறு என்பதே தன் நிலைப்பாடென உறுதிபடுத்துகிறார்

…

⁶ “தம்முடைய தயவுள்ள சித்தத்தின்படியே, நம்மை இயேசுகிறிஸ்து மூலமாய்த் தமக்குச் சுவிகாரபுத்திரராகும்படி முன்குறித்திருக்கிறார்.” (எபேசியர் 1:6)

———–

3.தேவன் என்பவர் இயேசுவுக்கும் தேவனாக இருக்கிறார் என்பதே பவுலின் நம்பிக்கை (எபேசியர் 1:17)

அவரே இயேசுவை மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பினாராம்.

¹⁷ “நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்துவின் தேவனும் மகிமையின் பிதாவுமானவர் தம்மை நீங்கள் அறிந்துகொள்வதற்கான ஞானத்தையும் தெளிவையும் அளிக்கிற ஆவியை உங்களுக்குத் தந்தருளவேண்டுமென்றும்,”

¹⁸ “தாம் நம்மை அழைத்ததினாலே நமக்கு உண்டாயிருக்கிற நம்பிக்கை இன்னதென்றும், பரிசுத்தவான்களிடத்தில் தமக்கு உண்டாயிருக்கிற சுதந்தரத்தினுடைய மகிமையின் ஐசுவரியம் இன்னதென்றும்;”

¹⁹ “தாம் கிறிஸ்துவை மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பி, அவரிடத்தில் நடப்பித்த தமது பலத்த சத்துவத்தின் வல்லமைப்படியே விசுவாசிக்கிறவர்களாகிய நம்மிடத்திலே காண்பிக்கும் தம்முடைய வல்லமையின் மகா மேன்மையான மகத்துவம் இன்னதென்றும், நீங்கள் அறியும்படிக்கு, அவர் உங்களுக்குப் பிரகாசமுள்ள மனக்கண்களைக் கொடுக்கவேண்டுமென்றும் வேண்டிக்கொள்ளுகிறேன்.” (எபேசியர் 1:17-19)

——————

4.இயேசுவின் அந்தஸ்தை உயர்த்தியதே தேவன் தான், அவரை தன் வலது பக்கத்தில் உட்கார செய்ததும் தேவன் தான், சகலத்தையும் இயேசுவுக்கு கீழ் படுத்தி கொடுத்துவரும் தேவன் தான், சபைக்கு தலைவனாக இயேசுவை ஆக்கியதும் தேவன் தான் என்பதே பவுலின் நம்பிக்கை

²⁰ “எல்லாத் துரைத்தனத்துக்கும், அதிகாரத்துக்கும், வல்லமைக்கும், கர்த்தத்துவத்துக்கும், இம்மையில் மாத்திரமல்ல மறுமையிலும் பேர்பெற்றிருக்கும் எல்லா நாமத்துக்கும் மேலாய் அவர் உயர்ந்திருக்கத்தக்கதாக,”

²¹ “அவரை உன்னதங்களில் தம்முடைய வலதுபாரிசத்தில் உட்காரும்படி செய்து,”

²² “எல்லாவற்றையும் அவருடைய பாதங்களுக்குக் கீழ்ப்படுத்தி,”

²³ எல்லாவற்றையும் எல்லாவற்றாலும் நிரப்புகிறவருடைய நிறைவாகிய சரீரமான சபைக்கு அவரை எல்லாவற்றிற்கும் மேலான தலையாகத் தந்தருளினார்

(எபேசியர் 1:20-23)

———

5.பவுல் பிதாவிடமே வேண்டுதல் செய்கிறார்

.

¹⁵ “நம்முடைய கர்த்தாயிருக்கிற இயேசுகிறிஸ்துவினுடைய பிதாவை நோக்கி முழங்கால்படியிட்டு,”

¹⁶ “நீங்கள் அவருடைய ஆவியினாலே உள்ளான மனுஷனில் வல்லமையாய்ப் பலப்படவும், (எபேசியர் 3:15-16)

———-

6.எல்லோருக்கும் தேவன் ஒருவரே என்பதே பவுலின் நம்பிக்கை.. அதுவே

“

⁵ “ஒரே கர்த்தரும், ஒரே விசுவாசமும், ஒரே ஞானஸ்நானமும்,”

⁶ “எல்லாருக்கும் ஒரே தேவனும் பிதாவும் உண்டு; அவர் எல்லார்மேலும், எல்லாரோடும், உங்கள் எல்லாருக்குள்ளும் இருக்கிறவர்.” (எபேசியர் 4:5-6)

அவரே இயேசுவுக்கும் தேவன் என அவரே குறிப்பிடுகிறார் (எபேசியர் 1:17)

————-

7.எபேசியரை இயேசுவுக்குள் மன்னித்தது தேவன் தான் என்கிறார் பவுல்.. அதாவது தேவன் வேறு இயேசு வேறு

.

³² “ஒருவருக்கொருவர் தயவாயும் மனஉருக்கமாயும் இருந்து, கிறிஸ்துவுக்குள் தேவன் உங்களுக்கு மன்னித்ததுபோல, நீங்களும் ஒருவருக்கொருவர் மன்னியுங்கள். (எபேசியர் 4:32)

————

8.இயேசு தன்னை தேவனுக்கு பலியிட்டாராம்…சோ இயேசு வேறு தேவன் வேறு என்பதே பவுலின் நம்பிக்கை

² “கிறிஸ்து நமக்காகத் தம்மை தேவனுக்குச் சுகந்த வாசனையான காணிக்கையாகவும் பலியாகவும் ஒப்புக்கொடுத்து நம்மில் அன்புகூர்ந்ததுபோல, நீங்களும் அன்பிலே நடந்துகொள்ளுங்கள்.” (எபேசியர் 5:2)

————

9.பவுல் இயேசுவின் பெயரால் தேவனை ஸ்தோத்திரிக்கிறாராம்.. அதாவது தேவன் வேறு இயேசு வேறு

…

²⁰ “நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்துவின் நாமத்தினாலே எப்பொழுதும் எல்லாவற்றிற்காகவும் பிதாவாகிய தேவனை ஸ்தோத்திரித்து,” (எபேசியர் 5:20)

————–

10.பிதாவே தேவன்.. இயேசு கர்த்தர் என்பதே பவுலின் நம்பிக்கை

““”பிதாவாகிய தேவனாலும் கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்துவினாலும், சகோதரருக்குச் சமாதானமும் விசுவாசத்தோடு கூடிய அன்பும் உண்டாவதாக.””

— எபேசியர் 6:23

இயேசுவை கர்த்தராக ஆக்கியதே தேவன் தான்-அப்போஸ்தலர் 2:36

சோ இயேசுவை கடவுள் என அடம்பிடிப்பதை நிறுத்தவும்

பிலிப்பியர் படி இயேசு கடவுள் அல்ல

கலாத்தியர் படி இயேசு கடவுள் அல்ல

2 கொரிந்தியரின்படி இயேசு கடவுள் அல்ல

 கலாத்தியர் படி இயேசு கடவுள் அல்ல

————

கலாத்தியா எனும் ஊரில் வாழ்ந்த இறிஸ்தவர்களுக்கு பவுல் எழுதியதாக இது கருதப்படுகிறது.

1.இயேசு என்பவர் தேவனால் மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பப்பட்டவர். தேவன் என்பவரே பிதா.. சொ இயேசு வேறு தேவன் வேறு

¹ “மனுஷராலுமல்ல, மனுஷன் மூலமாயுமல்ல, இயேசுகிறிஸ்துவினாலும், அவரை மரித்தோரிலிருந்தெழுப்பின பிதாவாகிய தேவனாலும், அப்போஸ்தலனாயிருக்கிற பவுலாகிய நானும்,” (கலாத்தியர் 1:1)

——-

2.இயேசு வேறு தேவன் வேறு.. பிதா தான் தேவன். அந்த தேவனுடைய சித்தப்படி தான் இயேசு கிறிஸ்தவர்களின் பாவத்துக்காக தன்னை ஒப்புக்கொடுத்தாராம்.    

…

³ “பிதாவாகிய தேவனாலும், நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்துவினாலும் உங்களுக்குக் கிருபையும் சமாதானமும் உண்டாவதாக;”

⁴ அவர் நம்மை இப்பொழுதிருக்கிற பொல்லாத பிரபஞ்சத்தினின்று விடுவிக்கும்படி நம்முடைய பிதாவாகிய தேவனுடைய சித்தத்தின்படியே நம்முடைய பாவங்களுக்காகத் தம்மைத்தாமே ஒப்புக்கொடுத்தார்; (கலாத்தியர் 1:3-4)

———.

3.இயேசு என்பவர் தேவனுடைய குமாரன் என்பதே பவுலின் நிலைப்பாடு.. அதாவது தேவன் இயேசு அல்ல!

…

¹⁶ “தம்முடைய குமாரனை நான் புறஜாதிகளிடத்தில் சுவிசேஷமாய் அறிவிக்கும் பொருட்டாக, அவரை எனக்குள் வெளிப்படுத்தப் பிரியமாயிருந்தபோது, உடனே நான் மாம்சத்தோடும் இரத்தத்தோடும் யோசனைபண்ணாமலும்;” (கலாத்தியர் 1:16)

——-

4.இயேசுவுக்கு சகோதரர் உண்டு என்பதே பவுலின் நம்பிக்கை

…

¹⁹ “கர்த்தருடைய சகோதரனாகிய யாக்கோபைத் தவிர, அப்போஸ்தலரில் வேறொருவரையும் நான் காணவில்லை.” (கலாத்தியர் 1:19))

———-

5.இயேசு என்பவர் ஆபிரகாமின் ஒரு சந்ததி என்பதே பவுலின் நிலைப்பாடு.

¹⁶ “ஆபிரகாமுக்கும் அவனுடைய சந்ததிக்கும் வாக்குத்தத்தங்கள்பண்ணப்பட்டன; சந்ததிகளுக்கு என்று அநேகரைக்குறித்துச் சொல்லாமல், உன் சந்ததிக்கு என்று ஒருவனைக்குறித்துச் சொல்லியிருக்கிறார், அந்தச் சந்ததி கிறிஸ்துவே.”(கலாத்தியர் 3:16)

தேவன் ஒன்றும் ஆபிரகாமின் சந்ததியுமல்ல.. தேவன் தான் ஆபிரகாமுக்கு வாக்குத்தத்தம் பண்ணியவர். இயேசு என்பது அந்த வாக்குத்தத்தம் பண்ணப்பட்ட சந்ததி என்பதே அவரது கருத்து

——

6.தேவன் என்பவர் ஒருவரே என்பதே பவுலின் நம்பிக்கை

²⁰ “மத்தியஸ்தன் ஒருவனுக்குரியவனல்ல, தேவனோ ஒருவர். (கலாத்தியர் 3:20)

அந்த தேவன் இயேசு அல்ல. பிதா என்பவரே தேவன் என்பதே பவுலின் நம்பிக்கை

———

இயேசு என்பவர் பெண்ணிடம் பிறந்தவரும், நியாயபிரமானத்துக்கு கீழானவர். அவர் தேவனுடைய மகனாம்.. அவரை தேவன் அனுப்பினாராம்.

சோ தேவன் வேறு இயேசு வேறு என்பதே பவுலின் நம்பிக்கை

⁵ “காலம் நிறைவேறினபோது, ஸ்திரீயினிடத்திற் பிறந்தவரும் நியாயப்பிரமாணத்திற்குக் கீழானவருமாகிய தம்முடைய குமாரனை தேவன் அனுப்பினார்.” (கலாத்தியர் 4:5

————

8.கலாத்தியரும் பிள்ளைகளாக இருப்பதால், குமாரனுடைய ஆவியை தேவன் அவர்களது இதயத்தில் அனுப்பினாராம். இதனால் இயேசு மூலமாக கலாத்தியரும் தேவனது வாரிசாம்… (அதாவது தேவன் செத்து போனால் , கலாத்நியருக்கு பங்கு கிடைக்கும் போல). இதன்படி இயேசு வேறு தேவன் வேறு!!

⁶ “மேலும் நீங்கள் புத்திரராயிருக்கிறபடியினால், அப்பா, பிதாவே! என்று கூப்பிடத்தக்கதாக தேவன் தமது குமாரனுடைய ஆவியை உங்கள் இருதயங்களில் அனுப்பினார்.”

⁷ “ஆகையால் இனி நீ அடிமையாயிராமல் புத்திரனாயிருக்கிறாய்; நீ புத்திரனேயானால், கிறிஸ்துமூலமாய் தேவனுடைய சுதந்தரனாயுமிருக்கிறாய். (கலாத்தியர் 4:6-7)

எபேசியர் படி இயேசு கடவுள் அல்ல

2 கொரிந்தியர் படி இயேசு கடவுள் அல்ல

 1 கொரிந்தியரின்படி இயேசு கடவுள் அல்ல

2 கொரிந்தியரின்படி இயேசு கடவுள் அல்ல

இது பவுல் கொரிந்தியருக்கு எழுதிய அடுத்த கடிதமாக கருதப்படுகிறது

கிறிஸ்தவர்களுடைய பிதாவும் இயேசுவும் பிதாவுமான நபர் தான் கடவுளாம். சோ இயேசு வேறு.. பிதா என்ற தேவன் வேறு என்பதே பவுலின் நம்பிக்கை

² “நம்முடைய பிதாவாகிய தேவனாலும், கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்துவினாலும் உங்களுக்குக் கிருபையும் சமாதானமும் உண்டாவதாக.”

³ “நமது கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்துவின் பிதாவாகிய தேவனும், இரக்கங்களின் பிதாவும், சகலவிதமான ஆறுதலின் தேவனுமாயிருக்கிறவருக்கு ஸ்தோத்திரம்.” (2 கொரிந்தியர் 1:2-3)

தேவன் என்பவர் தான் கிறிஸ்துவுக்குள் கிறிஸ்தவர்களை ஸ்திரப்படுத்தி , பவுலையும் அவரது குழுவையும் அபிசேகம் பண்ணியவராம்.. சோ இயேசு வேறு தேவன் வேறு

²¹ “உங்களோடேகூட எங்களையும் கிறிஸ்துவுக்குள் ஸ்திரப்படுத்தி, நம்மை அபிஷேகம்பண்ணினவர் தேவனே.” (2 கொரிந்தியர் 1:21)

3.சாத்தானை கூட பிரபஞ்சத்தின் தேவன் என கூறும் பவுல், இயேசுவை மட்டும் கடவுளென சொல்வதேயில்லை.. மாறாக பிதா என்பவரையே தேவன் என்கிறார்

⁴ “தேவனுடைய சாயலாயிருக்கிற கிறிஸ்துவின் மகிமையான சுவிசேஷத்தின் ஒளி, அவிசுவாசிகளாகிய அவர்களுக்குப் பிரகாசமாயிராதபடிக்கு, இப்பிரபஞ்சத்தின் தேவனானவன் அவர்களுடைய மனதைக் குருடாக்கினான்.” (2 கொரிந்தியர் 4:4)

4.இயேசுவை எழுப்பியவர் இயேசு மூலமாக பவுலையும் கிறிஸ்தவர்களையும் எழுப்புவாராம். அதாவது இயேசு வேறு.. எழுப்புபவரான தேவன் வேறு.

…

¹⁴ “கர்த்தராகிய இயேசுவை எழுப்பினவர் எங்களையும் இயேசுவைக்கொண்டு எழுப்பி, உங்களுடனேகூடத் தமக்குமுன்பாக நிறுத்துவாரென்று அறிந்திருக்கிறோம். (2 கொரிந்தியர் 4:14)

5 . தேவன் வேறு இயேசு வேறு.. தேவனானவர் இயேசு மூலமாக பவுலையும் கிறிஸ்தவர்களையும் தன்னோடு ஒப்புரவாக்கினாராம்.

…

¹⁸ “இவையெல்லாம் தேவனாலே உண்டாயிருக்கிறது; அவர் இயேசுகிறிஸ்துவைக்கொண்டு நம்மைத் தம்மோடே ஒப்புரவாக்கி, ஒப்புரவாக்குதலின் ஊழியத்தை எங்களுக்கு ஒப்புக்கொடுத்தார்.”

¹⁹ “அதென்னவெனில், தேவன் உலகத்தாருடைய பாவங்களை எண்ணாமல், கிறிஸ்துவுக்குள் அவர்களைத் தமக்கு ஒப்புரவாக்கி, ஒப்புரவாக்குதலின் உபதேசத்தை எங்களிடத்தில் ஒப்புவித்தார்.” (2 கொரிந்தியர் 5:18-19)

6.தேவன் இயேசுவை பாவமாக ஆக்கினாராம்… சோ பாவமாக்கிய தேவனும் பாவமாக்கப்பட்டவரும் வேறு வேறு.. சோ இயேசு வேறு தேவன் வேறு.

…

²¹ “நாம் அவருக்குள் தேவனுடைய நீதியாகும்படிக்கு, பாவம் அறியாத அவரை நமக்காகப் பாவமாக்கினார். (2 கொரிந்தியர் 5:21)

7.தேவன் தான் சர்வ வல்லமையுள்ள கர்த்தர்..

”அப்பொழுது, நான் உங்களை ஏற்றுக்கொண்டு, உங்களுக்குப் பிதாவாயிருப்பேன், நீங்கள் எனக்குக் குமாரரும் குமாரத்திகளுமாயிருப்பீர்களென்று சர்வவல்லமையுள்ள கர்த்தர் சொல்லுகிறார். “”

— 2 கொரிந்தியர் 6:18

இயேசு என்பவர் தேவனால் கர்த்தராக ஆக்கப்பட்டவர் -அப்போஸ்தலர் 2:36

8.என்றென்றும் ஸ்தோத்திரிக்கப்பட்ட தேவன் என்பவர் இயேசுவின் பிதா என்பதே பவுலின் நம்பிக்கை

“”என்றென்றைக்கும் ஸ்தோத்தரிக்கப்பட்ட தேவனும், நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்துவின் பிதாவுமானவர் நான் பொய் சொல்லுகிறதில்லையென்று அறிவார்.””

— 2 கொரிந்தியர் 11:31

இயேசு பலவீனத்தால் இறந்தார்.. ஆனால் தேவனது வல்லமையால் பிழைத்திருக்கிறாராம். இதேபோல் பவுலும் குழுவும் பிழைத்திருப்பார்களாம்.

⁴ “ஏனெனில் அவர் பலவீனத்தால் சிலுவையில் அறையப்பட்டிருந்தும், தேவனுடைய வல்லமையினால் பிழைத்திருக்கிறார்; அப்படி நாங்களும் அவருக்குள் பலவீனராயிருந்தும், உங்களிடமாய் விளங்கிய தேவனுடைய வல்லமையினால் அவருடனேகூடப் பிழைத்திருப்போம்.” (2 கொரிந்தியர் 13:4)

சோ தேவன் வேறு இயேசு வேறு.

—————–

தேவன் என்பவர் வேறு.. பரிசுத்த ஆவி என்பவர் வேறு.. இயேசு என்பவர் வேறு என்பதே பவுலின் நம்பிக்கை.

அதாவது இயேசுவும் பரிசுத்த ஆவியும் தேவனல்ல.. வேறொருவரே தேவன் என்பதே அவரது கருத்து

…

¹⁴ “கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்துவினுடைய கிருபையும், தேவனுடைய அன்பும், பரிசுத்த ஆவியினுடைய ஐக்கியமும், உங்கள் அனைவரோடுங்கூட இருப்பதாக. ஆமென். ” (2 கொரிந்தியர் 13:14)

கலாத்தியர் படி இயேசு கடவுள் அல்ல

1 கொரிந்தியர் படி இயேசு கடவுள் அல்ல

ரோமர் அடிப்படையில் இயேசு கடவுள் அல்ல

 1 கொரிந்தியரின்படி இயேசு கடவுள் அல்ல

-----------------------

இந்த புத்தகம் பவுல் எழுதிய ஒரு கடிதம் ஆகும். இது கொரிந்தியா என்ற இடத்தில் இருந்த கிறிஸ்தவர்களுக்கு எழுதியதாக நம்பப்படுகிறது.

இது கூட இயேசு வேறு தேவன் வேறு என வேறுபிரித்து காட்டுவதாக எழுதப்பட்டுள்ளது

1.இயேசு என்பவர் கர்த்தர்/ஆண்டவர். பிதா தான் தேவன் என்பதே பவுலின் நிலைப்பாடு.

² "கொரிந்துவிலே கிறிஸ்து இயேசுவுக்குள் பரிசுத்தமாக்கப்பட்டவர்களாயும், பரிசுத்தவான்களாகும்படி அழைக்கப்பட்டவர்களாயுமிருக்கிற தேவனுடைய சபைக்கும், எங்களுக்கும் தங்களுக்கும் ஆண்டவராயிருக்கிற நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்துவின் நாமத்தை எங்கும் தொழுதுகொள்ளுகிற அனைவருக்கும் எழுதுகிறதாவது:"

³ நம்முடைய பிதாவாகிய தேவனாலும் கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்துவினாலும் உங்களுக்குக் கிருபையும் சமாதானமும் உண்டாவதாக. (1 கொரிந்தியர் 1:2-3)

-------

2.இயேசு என்பவர் தேவனுடைய மகனாம். இதன்படி தேவன் எனப்படுபவர் வேறு , இயேசு வேறு என கூறுகிறார்

⁹ தம்முடைய குமாரனும் நம்முடைய கர்த்தருமாயிருக்கிற இயேசுகிறிஸ்துவுடனே ஐக்கியமாயிருப்பதற்கு உங்களை அழைத்த தேவன் உண்மையுள்ளவர்.

(1 கொரிந்தியர் 1:9)

----------

 3.இயேசு வேறு தேவன் வேறு. இயேசு என்பவர் கிறிஸ்தவர்களுக்கு தேவனால் ஞானமும் நீதியும் பரிசுத்தமும் மீட்புமானாராம் 

³⁰ "அந்தப்படி, நீங்கள் அவராலே கிறிஸ்து இயேசுவுக்குட்பட்டிருக்கிறீர்கள். எழுதியிருக்கிறபடி, மேன்மை பாராட்டுகிறவன் கர்த்தரைக்குறித்தே மேன்மைபாராட்டத்தக்கதாக,"

³¹ அவரே தேவனால் நமக்கு ஞானமும் நீதியும் பரிசுத்தமும் மீட்புமானார். (1 கொரிந்தியர் 1:30-31)

---------

பவுலும் சகலமும் கொரிந்தியர்களுடையதாம். கொரிந்தியர்கள் இயேசுவினுடையவர்களாம். இயேசு தேவனுடையவராம்.

அதாவது கொரிந்தியர் எப்படி இயேசு இல்லையோ, அதே போல் இயேசு தேவன் அல்ல.. தேவன் என்பவர் வேறோரு நபர்.

²² "பவுலாகிலும், அப்பொல்லோவாகிலும், கேபாவாகிலும், உலகமாகிலும், ஜீவனாகிலும் மரணமாகிலும், நிகழ்காரியங்களாகிலும், வருங்காரியங்களாகிலும், எல்லாம் உங்களுடையது;"

²³ நீங்கள் கிறிஸ்துவினுடையவர்கள்; கிறிஸ்து தேவனுடையவர்.

(1 கொரிந்தியர் 3:22-23)

சோ இயேசு தான் தேவன் என்பது மடமையான வாதம் 

-----------------

இயேசு என்பவர் கர்த்தராம்... அந்த கர்த்தரை தேவன் தான் எழுப்பினாராம்! சோ தேவன் எனப்படுபவர் வேறு. இயேசு வேறு.

¹³ "வயிற்றுக்குப் போஜனமும் போஜனத்துக்கு வயிறும் ஏற்கும்; ஆனாலும் தேவன் இதையும் அதையும் அழியப்பண்ணுவார். சரீரமோ வேசித்தனத்திற்கல்ல, கர்த்தருக்கே உரியது; கர்த்தரும் சரீரத்திற்கு உரியவர்."

¹⁴ "தேவன் கர்த்தரை எழுப்பினாரே, நம்மையும் தமது வல்லமையினாலே எழுப்புவார். (1 கொரிந்தியர் 6:13-14)

------------

தேவன் என்பவர் ஒரே நபர் தான். அவர் தான் பிதா. அவரே சகலதையும் படைத்தாராம். ஒரே கர்த்தர் இயேசுவாம். அவர் மூலமாக சகலதும் உண்டானதாம்.

அதாவது இயேசு மூலமாக தேவன் படைத்தார் என்பது பவுலின் நம்பிக்கை!!!

ஆனால் ஒரே தேவன் இயேசு அல்ல.. பிதா என்பதே பவுலின் நம்பிக்கை!!

"

⁴ "விக்கிரகங்களுக்குப் படைக்கப்பட்டவைகளைப் புசிக்கிற விஷயத்தைப்பற்றி, உலகத்திலே விக்கிரகமானது ஒன்றுமில்லையென்றும் ஒருவரேயன்றி வேறொரு தேவன் இல்லையென்றும் அறிந்திருக்கிறோம்."

⁵ "வானத்திலேயும் பூமியிலேயும் தேவர்கள் என்னப்படுகிறவர்கள் உண்டு; இப்படி அநேக தேவர்களும் அநேக கர்த்தாக்களும் உண்டாயிருந்தாலும்,"

⁶ "பிதாவாகிய ஒரே தேவன் நமக்குண்டு, அவராலே சகலமும் உண்டாயிருக்கிறது; அவருக்கென்று நாமும் உண்டாயிருக்கிறோம். இயேசுகிறிஸ்து என்னும் ஒரே கர்த்தரும் நமக்குண்டு; அவர் மூலமாய்ச் சகலமும் உண்டாயிருக்கிறது, அவர் மூலமாய் நாமும் உண்டாயிருக்கிறோம்."

(1 கொரிந்தியர் 8 :4-6)

-----------------

பழைய ஏற்பாட்டு காலத்தில் இயேசுவை தடியால் அடித்து தண்ணீர் வரவைத்தாராம் மோசே (அதாவது மலை வேசத்தில் யேசு தான் இருந்தாராம்.)

இயேசுவிலிருந்து தண்ணீரை குடித்திருந்தும்கூட, தேவன் அவர்களிடம் பிரியப்படவில்லையாம்.

சோ தேவன் வேறு.. மலைவேசம் போட்டு சென்ற இயேசு வேறு என்பதே பவுலின் கற்பனை

³ எல்லாரும் ஒரே ஞானபோஜனத்தைப் புசித்தார்கள்.

⁴ "எல்லாரும் ஒரே ஞானபானத்தைக் குடித்தார்கள். எப்படியெனில், அவர்களோடேகூடச் சென்ற ஞானக்கன்மலையின் தண்ணீரைக் குடித்தார்கள்; அந்தக் கன்மலை கிறிஸ்துவே."

⁵ "அப்படியிருந்தும், அவர்களில் அதிகமானபேர்களிடத்தில் தேவன் பிரியமாயிருந்ததில்லை; ஆதலால் வனாந்தரத்திலே அவர்கள் அழிக்கப்பட்டார்கள்."(1 கொரிந்தியர் 10:3-5)

----------------

8.இயேசுவை இஸ்ரேலியர் பரீட்சை பார்த்தார்களா?

 …  

⁹ "அவர்களில் சிலர் கிறிஸ்துவைப் பரீட்சைப்பார்த்து, பாம்புகளால் அழிக்கப்பட்டார்கள்; அதுபோல நாமும் கிறிஸ்துவைப் பரீட்சைபாராதிருப்போமாக."(1 கொரிந்தியர் 10:9)

இது தவறான மொழிபெயர்ப்பாகும்.

அவர்கள் சிலர் பரீட்சை பார்த்து பாம்புகளால் அழிக்கப்பட்டது போல, நாம் கிறிஸ்துவை பரீட்சை பாராதிருப்போமாக என்றே பவுல் கூறுகிறார்

“Neither let us tempt Christ, as some of them also tempted, and were destroyed of serpents.”

  — 1 Corinthians 10:9 (KJV)

பழைய ஏற்பாட்டில் இஸ்ரேலியர் மோசேயையும் தேவனையும் பரீட்சை பார்த்தார்கள். அதற்காக பாம்புகளால் அழிக்கப்பட்டனர். அது போல இயேசுவை பரீட்சை பார்க்க வேண்டாம் என்கிறார் பவுல்.

பவுலின் நம்பிக்கை பிரகாரம் இயேசு என்பவர் வேறொரு நபர், தேவன் என்பவர் வேறோரு நபர். இந்த இயேசு தேவனுக்கு அடிபணிந்தே இன்றும் இருக்கிறார் என்பதே பவுலின் நம்பிக்கை (1 கொரிந்தியர் 14:28)

-------------

அந்தஸ்தில் எப்படி ஆணும் பெண்ணும் வெவ்வேறோ, அந்தஸ்தில் மற்ற ஆணும் இயேசுவும் வெவ்வேறோ, அதேபோன்று இயேசுவும் தேவனும் அந்தஸ்தில் வெவ்வேறானவர்கள் மட்டுமல்ல! அவர்கள் இருவரும் வெவ்வேறு நபர்கள்.

அப்படி இருக்க, இயேசு தேவன் என்பது பவுலின் கருத்துக்கு முரணானவை!

“"ஒவ்வொரு புருஷனுக்கும் கிறிஸ்து தலையாயிருக்கிறாரென்றும், ஸ்திரீக்குப் புருஷன் தலையாயிருக்கிறானென்றும், கிறிஸ்துவுக்கு தேவன் தலையாயிருக்கிறாரென்றும், நீங்கள் அறியவேண்டுமென்று விரும்புகிறேன்."”

  — 1 கொரிந்தியர் 11:3 ()

இயேசுவுக்கு தலைவர் தேவன் தானாம்!

----------------

10.ஆவியானவர் ஒருவர். இயேசு இன்னொருவர். தேவன் வேறொருவர். சோ இயேசு வேறு தேவன் வேறு.

⁴ "வரங்களில் வித்தியாசங்கள் உண்டு, ஆவியானவர் ஒருவரே."

⁵ "ஊழியங்களிலேயும் வித்தியாசங்கள் உண்டு, கர்த்தர் ஒருவரே."

⁶ "கிரியைகளிலேயும் வித்தியாசங்கள் உண்டு, எல்லாருக்குள்ளும் எல்லாவற்றையும் நடப்பிக்கிற தேவன் ஒருவரே.(1 கொரிந்தியர் 12:4-6)

----------------

11.இயேசு வேறு தேவன் வேறு.. இயேசுவை தேவன் எழுப்பினார்

¹⁵ "மரித்தோர் உயிர்த்தெழாவிட்டால், தேவன் எழுப்பாத கிறிஸ்துவை அவர் எழுப்பினாரென்று நாங்கள் தேவனைக்குறித்துச் சாட்சிசொன்னதினாலே, தேவனுக்காகப் பொய்ச்சாட்சி சொல்லுகிறவர்களாகவும் காணப்படுவோமே."

1 கொரிந்தியர் 15:15

---------

12.ஆதாம் என்பவர் மனிதனோ, அதே போன்று இயேசு என்பவரும் ஒரு மனிதரே.

 …  

²¹ "மனுஷனால் மரணம் உண்டானபடியால், மனுஷனால் மரித்தோரின் உயிர்த்தெழுதலும் உண்டாயிற்று."

²² "ஆதாமுக்குள் எல்லாரும் மரிக்கிறதுபோல, கிறிஸ்துவுக்குள் எல்லாரும் உயிர்ப்பிக்கப்படுவார்கள்."

²³ "அவனவன் தன்தன் வரிசையிலே உயிர்ப்பிக்கப்படுவான், முதற்பலனானவர் கிறிஸ்து; பின்பு அவர் வருகையில் அவருடையவர்கள் உயிர்ப்பிக்கப்படுவார்கள்."

1 கொரிந்தியர் 15:21-23

-----------------

தேவன் என்பவரே பிதா. அவர் தான் இயேசுவுக்கு சகலதையும் கீழ்படுத்தி கொடுத்தாராம் 

அவர் கீழ் படுத்தி கொடுத்தார் என்பதிலிருந்து அவர் இயேசுவுக்கு கீழ்ப்படிய வில்லை. மாறாக இயேசு தான் அவருக்கு கீழ்படிந்திருப்பார் என்பதே பவுலின் நம்பிக்கை!

²⁴ "அதன்பின்பு முடிவு உண்டாகும்; அப்பொழுது அவர் சகல துரைத்தனத்தையும் சகல அதிகாரத்தையும் வல்லமையையும் பரிகரித்து, தேவனும் பிதாவுமாயிருக்கிறவருக்கு ராஜ்யத்தை ஒப்புக்கொடுப்பார்."

²⁵ "எல்லாச் சத்துருக்களையும் தமது பாதத்திற்குக் கீழாக்கிப்போடும்வரைக்கும், அவர் ஆளுகை செய்யவேண்டியது."

 …  

²⁷ "சகலத்தையும் அவருடைய பாதத்திற்குக் கீழ்ப்படுத்தினாரே; ஆகிலும் சகலமும் அவருக்குக் கீழ்ப்படுத்தப்பட்டதென்று சொல்லியிருக்கும்போது, சகலத்தையும் அவருக்குக் கீழ்ப்படுத்தினவர் கீழ்ப்படுத்தப்படவில்லையென்பது வெளியரங்கமாயிருக்கிறது."

²⁸ "சகலமும் அவருக்குக் கீழ்ப்பட்டிருக்கும்போது, தேவனே சகலத்திலும் சகலமுமாயிருப்பதற்கு, குமாரன் தாமும் தமக்குச் சகலத்தையும் கீழ்ப்படுத்தினவருக்குக் கீழ்ப்பட்டிருப்பார்." (1 கொரிந்தியர் 15:24-25,27-28)

சோ இயேசு வேறு, இயேசு யாருக்கு அடிபணிவாரோ , அந்த தேவன் வேறு!

-----------------

14.இயேசு என்பவர் இரண்டாம் ஆதாம்... இரண்டாம் தேவன் அல்ல! இயேசு என்பவர் இரண்டாம் மனிதன். இரண்டாம் தேவன் அல்ல! என்பதே பவுலின் நம்பிக்கை

⁴⁵ அந்தப்படியே முந்தின மனுஷனாகிய ஆதாம் ஜீவாத்துமாவானான் என்றெழுதியிருக்கிறது; பிந்தின ஆதாம் உயிர்ப்பிக்கிற ஆவியானார்.

 …  

⁴⁷ முந்தின மனுஷன் பூமியிலிருந்துண்டான மண்ணானவன்; இரண்டாம் மனுஷன் வானத்திலிருந்து வந்த கர்த்தர்.

⁴⁸ "மண்ணானவன் எப்படிப்பட்டவனோ மண்ணானவர்களும் அப்படிப்பட்டவர்களே; வானத்துக்குரியவர் எப்படிப்பட்டவரோ, வானத்துக்குரியவர்களும் அப்படிப்பட்டவர்களே."

⁴⁹ "மேலும் மண்ணானவனுடைய சாயலை நாம் அணிந்திருக்கிறதுபோல, வானவருடைய சாயலையும் அணிந்துகொள்ளுவோம்." (1 கொரிந்தியர் 15:45,47-49)

-------------

2 கொரிந்தியரின்படி இயேசு கடவுள் அல்ல

ரோமர் படி இயேசு கடவுள் அல்ல

அப்போஸ்தலர் நடபடிகளின்படி இயேசு  கடவுளல்ல

 ரோமர் அடிப்படையில் இயேசு கடவுள் அல்ல

------------------------------------------------------------------------

ரோமர் புத்தகம் புதிய ஏற்பாட்டின் 6வது புத்தகம். இதை பவுல் எழுதியதாக நம்பப்படுகிறது (கடைசி அதிகாரத்தை வேறு யாரோ எழுதியிருப்பார் 😜).

இப்புத்தகம் இயேசுவை தேவனல்ல..

 இயேசுவின் பிதா தான் தேவன் என்றே கூறுகிறது.

1.பிதா தான் தேவன். சோ இயேசு வேறு.. தேவன் வேறு

³ நம்முடைய பிதாவாகிய தேவனாலும் கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்துவினாலும் உங்களுக்குக் கிருபையும் சமாதானமும் உண்டாவதாக. (ரோமர் 1:3)

-------------

2.இயேசு என்பவர் தேவனால் வாக்குத்தத்தம் பண்ணப்பட்டவர். சோ தேவன் வேறு இயேசு வேறு.

⁴ "இயேசுகிறிஸ்துவைக்குறித்து தேவன் தம்முடைய தீர்க்கதரிசிகள் மூலமாய்ப் பரிசுத்த வேதாகமங்களில் முன்னே தம்முடைய சுவிசேஷத்தைப்பற்றி வாக்குத்தத்தம்பண்ணினபடி கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்துவானவர்,"

⁵ "மாம்சத்தின்படி தாவீதின் சந்ததியில் பிறந்தவரும், பரிசுத்தமுள்ள ஆவியின்படி தேவனுடைய சுதனென்று மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்ததினாலே பலமாய் ரூபிக்கப்பட்ட தேவகுமாரனுமாயிருக்கிறார்." (ரோமர் 1:4-5)

----------

 3.இயேசு வேறு தேவன் வேறு.. இயேசு மூலமாக தேவனை ஸ்த்தோத்திரிகீகிறாராம் பவுல்

⁸ "உங்கள் விசுவாசம் உலகமெங்கும் பிரசித்தமாகிறபடியினாலே, முதலாவது நான் உங்களெல்லாருக்காகவும் இயேசுகிறிஸ்து மூலமாய் என் தேவனை ஸ்தோத்திரிக்கிறேன்."(ரோமர் 1:8)

 …  

------------

4.இயேசு வேறு தேவன் வேறு. தேவன் இயேசுவைக்கொண்டு தீர்ப்பு வழங்குவாராம்.

 …  

¹⁶ "என் சுவிசேஷத்தின்படியே, தேவன் இயேசுகிறிஸ்துவைக்கொண்டு மனுஷருடைய அந்தரங்கங்களைக்குறித்து நியாயத்தீர்ப்புக்கொடுக்கும் நாளிலே இது விளங்கும்." (ரோமர் 2:16)

-----------

5.தேவன் தான் இயேசுவை பலியாக ஆக்கினாராம். சோ இயேசு வேறு தேவன் வேறு.

 

²⁶ கிறிஸ்து இயேசுவினுடைய இரத்ததைப்பற்றும் விசுவாசத்தினாலே பலிக்கும் கிருபாதாரபலியாக அவரையே ஏற்படுத்தினார்.(ரோமர் 3:26)

-------------

6.தேவன் என்பவர் ஒருவரே.

³⁰ "விருத்தசேதனமுள்ளவர்களை விசுவாசத்தினாலும், விருத்தசேதனமில்லாதவர்களை விசுவாசத்தின் மூலமாயும் நீதிமான்களாக்குகிற தேவன் ஒருவரே."(ரோமர் 3:30)

அந்த தேவன் இயேசு அல்ல என்பதால், இயேசு தேவனல்ல!

-------------

7.இயேசு என்பவரை மரித்தோரிலிருந்து தேவன் தான் எழுப்பினார். சோ தேவன் வேறு இயேசு வேறு.

 …  

²⁴ நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுவை மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பினவரை விசுவாசிக்கிற நமக்கும் அப்படியே எண்ணப்படும்.

²⁵ "அவர் நம்முடைய பாவங்களுக்காக ஒப்புக்கொடுக்கப்பட்டும், நாம் நீதிமான்களாக்கப்படுவதற்காக எழுப்பப்பட்டும் இருக்கிறார். " (ரோமர் 4:24-25)

------------

8.இயேசு வேறு தேவன் வேறு. இயேசு மூலமாக தேவனிடம் சமாதானத்தை பெற்றிருக்கிறார்களாம்.

¹ "இவ்விதமாக, நாம் விசுவாசத்தினாலே நீதிமான்களாக்கப்பட்டிருக்கிறபடியால், நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்துமூலமாய் தேவனிடத்தில் சமாதானம் பெற்றிருக்கிறோம்."(ரோமர் 5:1)

--------

9.இயேசு என்பவர் கடவுள் அல்ல..

 அவருடைய குமாரனாம்! குமாரன் வேறு தேவன் வேறு.

இந்த இயேசு மூலமாய் தேவனை மேன்மை பாராட்டுகிறார்களாம்.

 …  

¹⁰ "நாம் தேவனுக்குச் சத்துருக்களாயிருக்கையில், அவருடைய குமாரனின் மரணத்தினாலே அவருடனே ஒப்புரவாக்கப்பட்டோமானால், ஒப்புரவாக்கப்பட்டபின் நாம் அவருடைய ஜீவனாலே இரட்சிக்கப்படுவது அதிக நிச்சயமாமே."

¹¹ "அதுவுமல்லாமல், இப்பொழுது ஒப்புரவாகுதலை நமக்குக் கிடைக்கப்பண்ணின நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்து மூலமாய் நாம் தேவனைப்பற்றியும் மேன்மைபாராட்டுகிறோம்." (ரோமர் 5:10-11)

-----------

10.இயேசு என்பவர் ஒரு மனுசன். தேவனுடைய கிருபை இயேசு என்ற மனுசனின் கிருபையினால் வருகிறதாம்.

 …  

¹⁵ "ஆனாலும் மீறுதலின் பலன் கிருபை வரத்தின் பலனுக்கு ஒப்பானதல்ல. எப்படியெனில், ஒருவனுடைய மீறுதலினாலே அநேகர் மரித்திருக்க, தேவனுடைய கிருபையும் இயேசுகிறிஸ்து என்னும் ஒரே மனுஷனுடைய கிருபையினாலே வரும் ஈவும் அநேகர்மேல் அதிகமாய்ப் பெருகியிருக்கிறது." (ரோமர் 5:15)

-----------

.

11.இயுசு வேறு தேவன் வேறு.. பிதாவின் மகிமையினால் இயேசு மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பப்பட்டாராம்.

⁴ "மேலும் பிதாவின் மகிமையினாலே கிறிஸ்து மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பப்பட்டதுபோல, நாமும் புதிதான ஜீவனுள்ளவர்களாய் நடந்துகொள்ளும்படிக்கு, அவருடைய மரணத்திற்குள்ளாக்கும் ஞானஸ்நானத்தினாலே கிறிஸ்துவுடனேகூட அடக்கம்பண்ணப்பட்டோம்."

(ரோமர் 6:4)

---------.

12.இயேசுவும் பாவமும் எப்படி வேறு வேறானதோ, அதே போல் இயேசுவும் தேவனும் வேறுவேறானவர்கள்.

காரணம் இயேசு பாவத்துக்காக மரணித்தாராம்.

 தேவனுக்காக பிழைத்திருக்கிறாராம்.

 …  

¹⁰ "அவர் மரித்தது, பாவத்திற்கென்று ஒரேதரம் மரித்தார்; அவர் பிழைத்திருக்கிறது, தேவனுக்கென்று பிழைத்திருக்கிறார்."

¹¹ "அப்படியே நீங்களும், உங்களைப் பாவத்திற்கு மரித்தவர்களாகவும், நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்துவுக்குள் தேவனுக்கென்று பிழைத்திருக்கிறவர்களாகவும் எண்ணிக்கொள்ளுங்கள்." (ரோமர் 6:10-11)

--------------.

13.இயேசு என்பவர் வேறு தேவன் வேறு.. இயேசு மூலமாக மீண்டும் தேவனை ஸ்தோத்திரிக்கிறாராம்.

²⁵ "நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்து மூலமாய் தேவனை ஸ்தோத்திரிக்கிறேன். ஆதலால் நானே என் மனதினாலே தேவனுடைய நியாயப்பிரமாணத்துக்கும், மாம்சத்தினாலேயோ பாவப்பிரமாணத்துக்கும் ஊழியஞ்செய்கிறேன். " (ரோமர் 7:25)

-------

14.தேவன் வேறு இயேசு வேறு.தேவன் இயேசுவை பாவ மாம்சத்தின் சாயலாக அனுப்பினாராம்.

பாவத்தின் சாயலாக அனுப்பப்பட்டவரும் அனுப்பிய தேவனும் வேறுவேறு.

³ "அதெப்படியெனில், மாம்சத்தினாலே பலவீனமாயிருந்த நியாயப்பிரமாணம் செய்யக்கூடாததை தேவனே செய்யும்படிக்கு, தம்முடைய குமாரனைப் பாவமாம்சத்தின் சாயலாகவும், பாவத்தைப் போக்கும் பலியாகவும் அனுப்பி, மாம்சத்திலே பாவத்தை ஆக்கினைக்குள்ளாகத் தீர்த்தார்." (ரோமர் 8:3)

---------

15 இயேசுவை மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பியவர் தான் தேவன்

 இயேசு அல்ல."

¹¹ "அன்றியும் இயேசுவை மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பினவருடைய ஆவி உங்களில் வாசமாயிருந்தால், கிறிஸ்துவை மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பினவர் உங்களில் வாசமாயிருக்கிற தம்முடைய ஆவியினாலே சாவுக்கேதுவான உங்கள் சரீரங்களையும் உயிர்ப்பிப்பார்." (ரோமர் 8:11)

 -------

16.இயேசு வேறு தேவன் வேறு. இயேசுவோடு உடன் சுதந்தரர்களாக பவுலும் கிறிஸ்தவர்களும் இருக்கிறார்களாம். அதாவது இயேசுவின் பங்காளிகளாக இருக்கிறார்களாம்.

¹⁷ "நாம் பிள்ளைகளானால் சுதந்தரருமாமே; தேவனுடைய சுதந்தரரும், கிறிஸ்துவுக்கு உடன் சுதந்தரருமாமே; கிறிஸ்துவுடனேகூட நாம் மகிமைப்படும்படிக்கு அவருடனேகூடப் பாடுபட்டால் அப்படியாகும்."

.

 …  

²⁹ "தம்முடைய குமாரன் அநேக சகோதரருக்குள்ளே முதற்பேறானவராயிருக்கும்பொருட்டு, தேவன் எவர்களை முன்னறிந்தாரோ அவர்களைத் தமது குமாரனுடைய சாயலுக்கு ஒப்பாயிருப்பதற்கு முன் குறித்திருக்கிறார்;"

 …  

³² "தம்முடைய சொந்தக்குமாரனென்றும்பாராமல் நம்மெல்லாருக்காகவும் அவரை ஒப்புக்கொடுத்தவர், அவரோடேகூட மற்ற எல்லாவற்றையும் நமக்கு அருளாதிருப்பதெப்படி?" (ரோமர் 8:17,29,32)

----------

17.தேவன் வேறு இயேசு வேறு.. தேவனது வலது பக்கத்தில் இயேசு இருந்து கிறிஸ்தவர்களுக்காக வேண்டுதல் செய்கிறாராம்

³⁴ ஆக்கினைக்குள்ளாகத் தீர்க்கிறவன் யார்? கிறிஸ்துவே மரித்தவர்; அவரே எழுந்துமிருக்கிறவர்; அவரே தேவனுடைய வலதுபாரிசத்திலும் இருக்கிறவர்; நமக்காக வேண்டுதல் செய்கிறவரும் அவரே. (ரோமர் 8:34)

----------

 

18.இயேசு தான் சர்வத்திற்கும் மேலான தேவனா?

“"பிதாக்கள் அவர்களுடையவர்களே; மாம்சத்தின்படி கிறிஸ்துவும் அவர்களில் பிறந்தாரே, இவர் என்றென்றைக்கும் ஸ்தோத்திரிக்கப்பட்ட சர்வத்திற்கும் மேலான தேவன். ஆமென்."”

  — Romans 9:5 (TBSI)

இது தவறான மொழிபெயர்ப்பும் பவுலின் மொத்த கருத்துக்கும் முரணானதும் ஆகும்.

ஏனெனில் பவுலின் கருத்துப்படி , இயேசு என்பவர் தேவனல்ல.. மாறாக ஒரு மனுசன் என்பதே.(ரோமர் 5:15)

⁵ "தேவன் ஒருவரே, தேவனுக்கும் மனுஷருக்கும் மத்தியஸ்தரும் ஒருவரே."

⁶ எல்லாரையும் மீட்கும்பொருளாகத் தம்மை ஒப்புக்கொடுத்த மனுஷனாகிய கிறிஸ்து இயேசு அவரே; இதற்குரிய சாட்சி ஏற்ற காலங்களில் விளங்கிவருகிறது. (1 தீமோத்தேயு 2:5-6)

அதாவது ஒரே தேவன் உள்ளார். இயேசு என்பவர் ஒரு மனிதர். அவர் மனிதருக்கும் தேவனுக்குமான மத்தியஸ்தர் (இடைத்தரகர்) என்பதே பவுலின் நம்பிக்கை ஆகும்.

அதனால் இவ்வசனத்தை KJV இவ்வாறு மொழிபெயர்த்திருக்கிறது:

“Whose are the fathers, and of whom as concerning the flesh Christ came, who is over all, God blessed for ever. Amen.”

  — Romans 9:5 (KJV)

"தேவன் என்றென்றும் ஸ்தோத்திரிக்கப்பட்டவர்" என்றே பவுல் சொல்கிறார்.

 இயேசுவை ஸ்தோத்திரிக்கப்பட்ட தேவன் என கூறவில்லை! 

இதேபோல் RSV:.

RSV: “to them belong the patriarchs, and of their race, according to the flesh, is the Christ. God who is over all be blessed forever. Amen.”

அதாவது "தேவனே சர்வத்திற்கும் மேலானவர் என்றென்றும் ஸ்தோத்திரிக்கப்பட்டவர்." இயேசுவை பற்றியது அல்ல!

கிறிஸ்தவர்களை பொருத்தமட்டில் நேரடியாக இயேசு வேறு தேவன் வேறு என இருப்பதையெல்லாம் விட்டுவிட்டு, பல வகையில் அர்த்தம் செய்ய முடியுமான வசனங்களை மட்டும் தமக்கு சார்பாக மொழிபெயர்த்து அதை ஆதாரமாக காட்டுவார்கள்.

இங்கே பவுல், யூதர்களுக்கு தேவன் செய்த நலவுகளை பட்டியல் படுத்தும் போது, அவர்களில் தான் இயேசுவும் வந்தார் என கூறிவிட்டு, தேவன் எப்படிப்பட்டவர் என்று தான் இங்கே சொல்கிறார். இயேசுவை அல்ல!

இந்த புத்தகத்தின் ஆரம்பம் முதல் கடைசிவரை தேவன் வேறு இயேசு வேறு என்றே சித்தரிக்கப்படும் போது, ஒரு வசனத்தை மாற்றி மொழிபெயர்த்து அடம்பிடிப்பது அறிவீனம்!

மேலும் என்றென்றும் ஸ்தோத்திரிக்கப்பட்டவர் என்ற வாசகத்தை பவுல் பிதாவுக்கு தான் தனது எல்லா எழுத்துக்களிலும் எழுதியும் இருக்கிறார்.

.

 உதாரணமாக ரோமர் 1:25, 2 கொரிந்தியர் 11:31

அப்படியிருக்க பவுலே யாரை மனுசன் என்றும் தேவன் வேறு அவர் வேறு என்று சொல்கிறாரோ, அந்த நபரை தான் பவுல் கடவுளென சொல்கிறார் என்பது பவுலுடைய கருத்துக்களையே திரிப்பதாகும்!.

-------

19.தேவன் வேறு . இயேசு வேறு. தேவன் தான் இயேசுவை மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பினாராம்!

.

⁹ "என்னவென்றால், கர்த்தராகிய இயேசுவை நீ உன் வாயினாலே அறிக்கையிட்டு, தேவன் அவரை மரித்தோரிலிருந்து எழுப்பினாரென்று உன் இருதயத்திலே விசுவாசித்தால் இரட்சிக்கப்படுவாய்." (ரோமர் 10:9)

----------

20.இயேசு வேறு தேவன் வேறு

.

¹⁸ இவைகளிலே கிறிஸ்துவுக்கு ஊழியஞ்செய்கிறவன் தேவனுக்குப்பிரியனும் மனுஷரால் அங்கிகரிக்கப்பட்டவனுமாயிருக்கிறான்.(ரோமர் 14:18)

-----------

21 . இயேசு வேறு தேவன் வேறு.. இயேசுவின் பிதா தான் தேவனாம்.

⁵ "நீங்கள் ஒருமனப்பட்டு நம்முடைய கர்த்தராகிய இயேசுகிறிஸ்துவின் பிதாவாகிய தேவனை ஒரே வாயினால் மகிமைப்படுத்தும்படிக்கு," (ரோமர் 15:5)

---------

22.இயேசு என்பவர் தேவனுடைய சத்தியத்தின் நிமித்தம் யூதர்களுக்கு ஊழியக்காரனாம்.

⁸ "மேலும், பிதாக்களுக்குப்பண்ணப்பட்ட வாக்குத்தத்தங்களை உறுதியாக்கும்படிக்கு, தேவனுடைய சத்தியத்தினிமித்தம் இயேசுகிறிஸ்து விருத்தசேதனமுள்ளவர்களுக்கு ஊழியக்காரரானாரென்றும்;"(ரோமர் 15:8)

----------

23.இயேசு என்பவர் ஈசாயின் வேர். சோ தேவன் அல்ல. ஈசாயின் வேர் ஒரு மனிதர்.

¹² "மேலும், ஈசாயின் வேரும் புறஜாதியாரை ஆளும்படிக்கு எழும்புகிறவருமாகிய ஒருவர் தோன்றுவார்; அவரிடத்தில் புறஜாதியார் நம்பிக்கை வைப்பார்கள் என்று ஏசாயா சொல்லுகிறான்."(ரோமர் 15:12)

அவர் தேவனுக்கு பயப்படும் ஆவியை உடையவர் (ஏசாயா 11:2-3)

--------

 24.தேவன் ஒருவரே ஞானமுள்ளவராம். இயேசு மூலம் அந்த ஞானமுள்ள தேவனுக்கு மகிமை உண்டாவதாக என அவர் எழுதுகிறார்.

.

 …  

²⁷ தாம் ஒருவரே ஞானமுள்ளவருமாயிருக்கிற தேவனுக்கு இயேசுகிறிஸ்துவின் மூலமாய் என்றென்றைக்கும் மகிமை உண்டாவதாக. ஆமென். (ரோமர் 16:27)

-------------

1 கொரிந்தியரின்படி இயேசு கடவுள் அல்ல