திங்கள், 21 பிப்ரவரி, 2022

மத்தேயுவின்படி இயேசு ஏன் கடவுளல்ல

 மத்தேயுவின்படி இயேசு ஏன் கடவுள் அல்ல?

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------


சுருக்கம்: மத்தேயு , மாற்கு, லூக்கா ஆகிய மூன்று சுவிசேசங்களும் இயேசுவை கடவுளுக்கு நெருக்கமான நல்லடியாராக காட்டுகின்றன. கடவுளாக அல்ல!

இயேசுவை தேவன் தன் பிள்ளையாக தத்தெடுத்து, அவருக்கு சகல அதிகாரங்களையும் கொடுத்துவிட்டு ஓரமாக இருக்கிறார் என்பதே இவற்றின் சுருக்கம்! இதற்காக பல பொய்களை கலந்து எழுதியிருக்கிறார்கள்.



இவற்றில் குர்ஆனையோ ஹதீசையோ உள்நுழைக்காமல், ஒரு கிறிஸ்தவருக்கு இதில் கூறப்பட்டதை அவர் மத்தேயுவை படித்தால் புரிந்துவிடும்!



1.அவர் ஆப்ரகாமின் குமாரனும் தாவீதின் குமாரனுமானவர்- மத்தேயு 1:1 

இவர்களின் பிள்ளை கடவுளாக முடியாது.



2.இவரது பரம்பரையிலேயே விபச்சாரம் செய்தவர்களும் வேசிகளும் இடம் பெறுகிறார்கள். இதில் கூறப்படும் நான்கு பெண்களில் மூவரும் ஒழுக்கத்தில் குறையுள்ளவர்கள். (மத் 1:3,5,6)

விபச்சார சந்ததி மட்டுமல்ல.. எந்த சந்ததியிலும் இறைவன் வர இயலாது.



3.இவர் ஒரு பெண்ணுக்கு பிறந்தார். அவரது பெயர் மரியாள்.(மத் 1:16)

ஒரு பெண் பெற்றெடுத்த குழந்தை ஒரு படைப்பே அன்றி கடவுளோ அவதாரமாகவோ முடியவே முடியாது.



4.சாஸ்திரிகள் குழந்தையை கடவுளாக எண்ணி வணங்க வரவில்லை. மாறாக யூதரின் ராஜா என எண்ணியே வணங்க வந்தனர். (மத் 2:1-2,11) 

ராஜாவை தொழுவது யூதருடையதும் ஏனையோரிடனதும் மரபாக இருந்தது. 1 நாளாகமம் 29:20




5.அவர் பெதலகேமில் பிறப்பார். (மத் 2:5,6)

பிறந்தவர் ஒரு படைப்பே அன்றி படைத்தவராக முடியாது.



6.குழந்தையை காப்பாற்ற எகிப்துக்கு தூக்கிக்கொண்டு போ என யோசேப்புக்கு கர்த்தரின் தூதன் கட்டளையிடுகிறான். (மத் 2:13-15)


ஏனெனில் அந்த குழந்தை வெறும் படைப்பு. தனக்கே நன்மையை ஏற்படுத்திக்கொள்ள இயலாதவர்



7.யோவான் ஸ்நானனிடம் ஞானஸ்நானம் பெற்றார். அதுவே நீதி என சொன்னார். (மத் 3:15)


8.இயேசு தேவனின் நேச குமாரன் என வானத்திலிருந்து சத்தம் வந்ததாம் அவரிடம் பரிசுத்த ஆவி இறங்கி வந்ததாம்..(மத் 3:16-17)

தேவகுமாரன் என்பது ஏன் என யோவான் 10:34-36 இல் இயேசு சொல்கிறார். தேவன் அவரை அனுப்பியதாலும், பரிசுத்தப்படுத்தியதாலுமே தவிர, தேவன் பெற்றெடுத்ததால் அல்ல.


இதே போல இஸ்ராயீலும் (இஸ்ராயீலின் பிள்ளைகள்) என் குமாரன் என அழைக்கப்பட்டிருக்கிறார்கள். (யாத்தி 4:22, ஓசியா 11:1)


சமாதானம் பண்ணுகிறவர்களும் தேவனது புத்திரர் எனப்படுவர்-மத் 5:9


குமாரன் என்றாலே பிற்காலத்தில் பிறந்தவர் என புரிகிறது.. பிறந்தவர் ஒருநாளும் கடவுளல்ல




9.இயேசு மேல் இறங்கிய பரிசுத்த ஆவி, இயேசுவை சாத்தானால் சோதிப்பதற்கு அழைத்து போனாராம்.(மத் 4:1)

சாத்தானால் சோதிக்க படுபவர் கடவுளாக இயலாது. படைப்பே



10.உபவாசம் இருந்ததால் , இயேசுவுக்கு பசி உண்டாகிவிட்டது. (மத் 4:2)

உண்டு மலம் கழித்து வாழ்பவர் பலவீனமான படைப்பே அன்றி கடவுளல்ல.




11.சாத்தான் அவருக்கு சகல ராஜ்யங்களையும் காட்டி, என்னை (கடவுளாக) பணிந்துகொண்டால் சகலதையும் தருவேன் என்றான். அதற்கு இயேசு , "உன் தேவனாகிய கர்த்தரை பணிந்துகொண்டு, அவர் ஒருவருக்கே ஆராதனை செய்வாயாக என வேதம் சொல்லுதே என கூறி, தான் ஒரு கடவுளல்ல.. வேதத்தை பின்பற்றும் நபர் என்றும், அந்த வேதத்தில் தேவனுக்கு மட்டுமே ஆராதனை செய்ய வேண்டும் என உள்ளது என கூறினார். மத் 4:9-10



12.இயேசு வியாதிகளை சுகப்படுத்தினார். மத் 4:23-24

இவ்வாறு இயேசு மூலம் அற்புதம் செய்தது தேவன் தான் என அப்போஸ்தலர் 2:22 கூறுகிறது.

விசுவாசமிருந்தால் மலையை அகன்று போக சொன்னாலும் நிகழுமாம்-மத்தேயு17:20

அந்த மலையை கடலில் போய் விழ கட்டளையிட்டாலும் அப்படியே ஆகுமாம்- மத்தேயு 21:21

சோ இயேசுவுக்கு விசுவாசம் இருந்ததால் தேவன் ஹெல்ப் பண்ணியிருக்கிறார். அவர் தேவன் என்பதால் அல்ல



13.ஜெபம் செய்யும்போது பிதாவிடமே ஜெபம் செய்ய வேண்டும் என போதித்து தன்னை கடவுளல்ல என நிரூபித்தார்

 (மத் 6:9)



14.பரலோகராஜ்யத்தில் நுழைபவன பிதாவின் சித்தப்படி செய்பவனே . இயேசுவை நோக்கி கர்த்தாவே (ஆண்டவரே) என அழைப்பதாலோ, அற்புதம் செய்தாலோ அல்ல. (மத் 7:21-23)

இயேசுவின் சித்தப்படி அல்ல!

பிதாவின் சித்தம், பிதாவை ஆவியோடு தொழ வேண்டும்-யோவான் 4:24

அவரை தவிர வேறு யாரையும் கடவுளாக தொழ கூடாது. யாத்திராகமம் 20:3-5

இதன் மூலம் இயேசு கடவுளல்ல என தெளிவாக்குகிறது



15.குஷ்டரோகியை சுத்தமாக்கினார்,, நோயாளிகளை பிசாசு பிடித்தவங்களை சுகப்படுத்தினார் (மத் 8:2,13-17).

இயேசு மூலம் தேவனே அற்புதம் செய்தார். அப்போஸ்தலர் 2:22.

இயேசுவின் திறமையால் அல்ல!


16.கொந்தளித்த கடலையும், காற்றையும் அதட்டினாராம். அவை அமைதியாகிவிட்டனவாம்.இதை பார்த்த சீடர்கள் இவரை கடவுள் என சொல்லவில்லை.(மத் 8:26-27)

இதே சீடர்கள் தான் இஸ்ரேலியர் மத்தியில் தேவன் இயேசு என்ற மனிதன் மூலம் அற்புதங்கள் செய்தார் என போதித்தார்கள்- அப்போஸ்தலர் 2:22

மேலும் விசுவாசம் இருந்தால் மலையையே கட்டளை மூலம் நகர்த்தலாம்- மத்தேயு 21:21, 17:20

அப்படியிருக்க கடலை அதட்டுவது அதைவிட பெரிய காரியம் அல்லவே! 



17.பிசாசுகள் இயேசுவை தேவனுடைய குமாரன் என்றனவாம். இயேசு அவற்றை பன்றிக்கூட்டத்தினுள் போகவிட்டாராம்-மத் 8:29-32

இயேசு எப்படி தேவகுமாரன் என இயேசுவே சொல்லியுள்ளார். குறிப்பு 8 இல் கூறப்பட்டுவிட்டது.



18.பாரிஷவாதகாரனை (திமிர்வாதம்) பார்த்து உன் பாவம் மன்னிக்கப்பட்டது என்றார். (மத் 9:2)

மனுஷ குமாரனுக்கு பூமியில் பாவங்களை மன்னிக்க அதிகாரமுண்டு என்றார்.(மத் 9:6)

இதை பார்த்த மக்கள் மனிதர்களுக்கு இத்தகைய அதிகாரத்தை கொடுத்தவராகிய தேவனை மகிமை படுத்தினார்கள்.(மத் 9:8)


மை கமெண்ட்: 


*இயேசு தன்னை மனுஷகுமாரன் என சொல்லி , தான் ஒரு மனுஷனே ஆவேன். கடவுள் அல்ல என்கிறார்.


*.இதை கண்ட மக்கள் கூட, இவரை தேவன் என நம்பவில்லை.. இது போன்ற மனுசனுக்கு அதிகாரத்தை கொடுத்ததே தேவன் தான் என்பதால், தேவனை மகிமைப்படுத்தினார்கள்.


*இயேசுவுக்கு எல்லா பாவத்தையும் மன்னிக்க பூமியில் அதிகாரமில்லை.. பாரிசவாதத்துக்கு காரணமான பாவம் (??), அதை தான் மன்னிக்க முடிந்தது.


ஆனால் இயேசுவை கொல்ல பார்த்த பாவத்தை இயேசுவால் மன்னிக்க முடியல.. பிதாவிடம் மன்னிக்க வேண்டினார் என எழுதப்பட்டுள்ளது.(லூக்கா 23:3


*தீர்க்கதரிசிகளுக்கு பாவத்தை மன்னிக்க இயலும் என்பதே பைபிள் கூறுவது. அதனால் தான் சவுல் தன் பாவத்தை மன்னிக்க சாமுவேல் தீர்க்கதரிசியிடம் வேண்டினார். 1 சாமுவேல் 15:25

இயேசு தீர்க்கதரிசி என்பதால் இது முடிந்தது. அது கூட தேவன் கொடுத்ததே.



*இயேசுவின் கூற்றுப்படி, பரிசுத்த ஆவியை பெற்றவர்களுக்கு பாவத்தை மன்னிக்க இயலுமாம். சீடர்களுக்கு பரிசுத்த ஆவி வழங்கப்பட்ட பின், 


"“"எவர்களுடைய பாவங்களை மன்னிக்கிறீர்களோ அவைகள் அவர்களுக்கு மன்னிக்கப்படும், எவர்களுடைய பாவங்களை மன்னியாதிருக்கிறீர்களோ அவைகள் அவர்களுக்கு மன்னிக்கப்படாதிருக்கும் என்றார்."”

  — John 20:23 (TBSI)

சோ, பரிசுத்த ஆவி வழங்கப்பட்டவர்களுக்கு வழங்கப்படும் அதிகாரமாக இது பார்க்கப்படுகிறது.


*இயேசுவுக்கு ஆதிமுதல் பரிசுத்த ஆவி இருக்கவில்லை.. மாறாக ஞானஸ்நானம் பண்ணிய பின்னே பரிசுத்த ஆவி வழங்கப்பட்டது.(மத் 3:16-17)


*பரிசுத்த ஆவி வழங்கப்பட்ட பின்பு கூட, இயேசு பாவம் செய்வோரை மன்னிப்பவராக இல்லாமல், அவர்களுக்கு பிதாவிடம் பரிந்து பேசுபவராகவே உள்ளார் என யோவான் எழுதுகிறார். 1 யோவான் 2:1

சோ, இதுவெல்லாம் இயேசு என்ற மனிதனை கடவுளாக்காது.



19.வேதபாரகர்கள் மனதில் நினைத்ததை இயேசு அறிந்துகொண்டாராம். (மத் 9:3-4)

மை கமெண்ட்:

பைபிள் படி தீர்க்கதரிசிகளுக்கு தேவன் வெளிப்படுத்தி கொடுப்பதால், அறிந்திருப்பார்கள்.


*அனனியா என்பவன் தன் சொத்துக்களை விற்று சிலதை தனக்கு வைத்துக்கொண்டு, சீடர்களிடம் மற்றதை கொடுக்கிறான். பேதுரு இதை அறிந்திருந்தான் என கூறப்படுகிறது.

அப்போஸ்தலர் 5:1-3



*தீர்க்கதரிசிகள் மறைவான விடயங்களை (தேவன் வெளிப்படுத்தி கொடுப்பதால்) அறிந்திருப்பார்கள் என்பதே அக்கால மக்களின் நம்பிக்கையும்கூட. 


"இவன் தீர்க்கதரிசியாக இருந்தால், தம்மை தொடுகிற ஸ்திரீ இன்னாள் என்றும் இப்படிப்பட்டவள் என்றும் அறிந்திருப்பார்"-லூக்கா 7:39


* கேயாசி நாகமானிடம் செய்த செயல்களை பார்க்காமலேயே எலீஷா அறிந்திருந்தான் என கூறப்படுகிறது. 2 இராஜாக்கள் 5:19-26


சோ, தீர்க்கதரிசி இப்படி இருப்பதால் தெய்வீகமெல்லாம் இல்லை!!

ஆவியானவர் இவர்களூடாக பேசுவாராம் (சீடர்கள் குறித்து இயேசு சொன்னது) -மத் 10:19-20



20.மீண்டும் நோயாளிகளை சுகப்படுத்துவது, ஆவி விரட்டுவது இடம்பெற்றுள்ளது. (மத் 9:18-33)


இதெல்லாம் இயேசுவாக செயததல்ல. தேவன் தான் இயேசு என்ற மனுசன் மூலம் செய்வித்தார். அப்போஸ்தலர் 2:22



21.இயேசுவை தலைவன் ஒருவன் வந்து "ஆண்டவரே!" என அழைத்து பணிந்து கொண்டாராம். மத் 9:18

மை கமெண்ட்:

இயேசுவை மெசியாவாகவும், ஆண்டவராகவும் ஆக்கியதே தேவன் தான். அப்போஸ்தலர் 2:36


*ராஜாவை பணிந்து கொள்ளும் வழமை அம்மக்களின் வழமை. இது போன்றே தாவீதையும் பணிந்து கொண்டனர். 1 நாளாகமம் 29:20

யாக்கோபு ஏசாவை பணிந்து கொண்டான். ஆதி 33:3

சோ இதெல்லாம் இயேசுவுக்கு ஸ்பெஷல் அல்ல!





22.இயேசு சீடர்களுக்கு பேய் விரட்ட, நோய்களை சுகப்படுத்த அதிகாரம் கொடுத்தாராம். (மத் 10:1)


மை கமெண்ட்


இயேசுவும் அதிகாரம் கொடுக்கப்பட்டவரே. மத் 28:18


இயேசு அதிகாரம் கொடுத்த பின்பு கூட, சில நோய்க்கு காரணமான பேய்களை சீடர்களால் விரட்ட முடியவில்லை. அதற்கு ஜெபம், உபவாசம் அதிகம் தேவையாம்.(மத் 17:15-21).


இறந்துபோன லாசருவை எழுப்பிவிட்டு இயேசு, தேவனை ஸ்தோத்திரித்தார் தனக்கு செவி கொடுத்ததற்காக..(யோவான் 11:41)


மேலும் தேவனே இயேசு மூலமாக இதெல்லாம் செய்தார். (அப்போஸ்தலர் 2:22)

இயேசு சுயமாக எதுவும் செய்வது மில்லை!(யோவான் 5:30)




23.ஆத்துமாவை நரகத்தில் தள்ளி அழிக்க வல்லவருக்கு பயப்படுங்கள் என கூறி,தேவனை பயப்பட சொல்லி தான் தேவனல்ல என நிரூபித்தார்-மத் 10:28



24.மனுஷர் முன்பாக இயேசுவை அறிக்கை பண்ணினால், இயேசு பரலோகத்தில் இருக்கிற பிதாவுக்கு முன்பாக அவனை அறிக்கை பண்ணுவாராம். மறுதலிப்பவரை இயேசுவும் பரலோகத்தில் இருக்கிற பிதாவின் முன்பு அவனை மறுதலிப்பாராம! -மத் 10:32-33

இதன் மூலம் இயேசு எப்போதுமே பிதாவுக்கு சமமாக இல்லை என நிறுவினார்.



25. சீடர்களை ஏற்றுக் கொள்பவன் இயேசுவை ஏற்றுக்கொள்கிறவன். இயேசுவை ஏற்றுக்கொள்பவன் இயேசுவை அனுப்பினவரை ஏற்றுக்கொள்பவனாம்- மத் 10:40


சீடர்கள் எப்படி இயேசுவால் அனுப்பப்பட்டார்களோ, அதே போன்றே இயேசுவும் அனுப்பப்பட்டார் என கூறி, தேவனல்ல.. இயேசுவைஸ அனுப்பினவரே தேவன் என இயேசு நிறுவினார்.



26.இயேசுவின் கிரியைகளை கேள்விப்பட்ட யோவான் ஸ்நானன் , வரவேண்டியவர் இயேசுவா அல்லது வேறொருத்தருக்காக காத்திருக்க வேண்டுமா என கேட்டு அனுப்பினார்.-மத் 11:2-3


யோவான் கூட இயேசு தேவன் என நம்பவில்லை என தெளிவாக இது காட்டுகிறது.. கடவுள் என தீர்க்கதரிசி ஒருத்தனுக்கு கூட தெரியலனா எப்படி??? இயேசு கடவுளல்ல என யோவான் ஸ்நானன் அறிந்திருந்தார். 


யோவான் தீர்க்கதரிசிகளை விட மேன்மை உள்ளவர் என இயேசு சொன்னது வேறு-மத் 11:9




27.யோவான் என்பவர் தேவனால் அனுப்பப்படும் நபருக்கு வழியை ஆயத்தம் பண்ண அனுப்பப்பட்டார் என இயேசு தெளிவாக்கி, அனுப்பும் தேவன் இயேசுவல்ல என நிரூபிக்கிறார்

"“"அதெப்படியெனில்: இதோ, நான் என் தூதனை உமக்கு முன்பாக அனுப்புகிறேன்; அவன் உமக்கு முன்னே போய், உமது வழியை ஆயத்தம்பண்ணுவான் என்று எழுதிய வாக்கியத்தால் குறிக்கப்பட்டவன் இவன்தான்."”

  — Matthew 11:10 (TBSI)



28.இயேசுவை விட பெரியவர் யோவான் ஸ்நானன்


“"ஸ்திரீகளிடத்திலே பிறந்தவர்களில் யோவானஸ்நானனைப்பார்க்கிலும் பெரியவன் ஒருவனும் எழும்பினதில்லை; ஆகிலும், பரலோகராஜ்யத்தில் சிறியவனாயிருக்கிறவன் அவனிலும் பெரியவனாயிருக்கிறானென்று உங்களுக்கு மெய்யாகவே சொல்லுகிறேன்."”

  — Matthew 11:11 (TBSI)

காரணம் இயேசுவும் ஸ்திரீயிடம் பிறந்தவரே! ஆனால் இயேசு யோவானை விட பெரியவர் என யோவான் சொன்னதாகவும் இதே மத்தேயு எழுதியுள்ளார்



29.இயேசுவுக்கு யோவான் யார் என்றே தெரியவில்லை.

யோவான் தான் வரவேண்டிய எலியா என இயேசு சொல்கிறார்-மத் 11:14

“"நீங்கள் ஏற்றுக்கொள்ள மனதாயிருந்தால், வருகிறவனாகிய எலியா இவன்தான்."”

  — Matthew 11:14 (TBSI)


எலியாவின் ஆவி யோவானிடம் இருந்ததாக லூக்கா 1:16 எழுதப்பட்டுள்ளது



ஆனாலும் யோவானோ, நான் எலியாவுமில்லை, தீர்க்கதரிசியுமில்லை, மெசியாவுமில்லை என கூறி மறுத்து விட்டார்-யோவான் 1:21


இயேசு யோவான் எலியா அல்ல என தெரியாமல் சொல்லியுள்ளார்


இப்படி இறைவன் அறிவில் குறைபாடுள்ள வராக இருப்பாரா??




30.பிதா தான் வானம் பூமிக்கு ஆண்டவர். அவரை இயேசு தோத்திரம் பண்ணினார். (மத் 11:25)


இயேசுவை ஆண்டவராக ஆக்கியதே தேவன் தான்-அப்போஸ்தலர் 2:36




31.சகலமும் இயேசுவுக்கு பிதாவினால் ஒப்புக் கொடுக்க பட்டிருக்கிறதாம். -மத் 11:27

கொடுத்தவரே கடவுள். கொடுக்கப்பட்டவர் அல்ல.

இயேசு அவை தனக்கே சொந்தம் என சொல்லாமல், பிதாவினால் கொடுக்க பட்டிருக்கிறது என சொல்லி, தான் கடவுள் அல்ல என புரிய வைக்கிறார்


மேலும் இயேசுவுக்கு தேவையான சகலதுமே இங்கு கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. ஒட்டுமொத்தமானவையும் அல்ல.


.

சாத்தானுக்கும் பூமியின் ராஜ்ஜியங்கள் ஒப்புக்கொடுக்கப்பட்டுள்ளது- லூக்கா 4:6



32.மனுஷகுமாரன் ஓய்வுநாளுக்கும் ஆண்டவராயிருக்கிறார் என்றார்-மத் 12:8

நான் ஓய்வுநாளுக்கு ஆண்டவர் என சொல்லாமல், மனுஷகுமாரன் என கூறி, தான் ஒரு மனிதரே என நிரூபிக்கிறார். கடவுளால்ல.


அடுத்து இயேசுவை ஆண்டவராகவும் மெசியாவாகவும் ஆக்கியதே தேவன் தான்-அப்போஸ்தலர் 2:36

குறிப்பாக ஓய்வு நாளே மனிதனுக்காக உண்டாக்கப்பட்டது.  மனிதன் ஓய்வுநாளுக்காக உண்டாக்கப்படவில்லை!



33.ஏசாயா தீர்க்கதரிசி இயேசுவை குறித்து, "இதோ, நான் தெரிந்துகொண்ட என் தாசன் / ஊழியன் " என தேவன் சொன்னதாக கூறியிருக்கிறதாம்-மத் 12:18



அதாவது இயேசு தேவனின் ஊழியக்காரன். தேவனது ஊழியக்காரனை (எபிரேய த்தில் அடிமை என உள்ளது) போய் தேவன் என சொன்னால் எப்படி?? அநியாயம் இல்லையா?




34.இயேசு பரிசேயர்கள் சிந்தித்ததை அறிந்தாராம்-மத் 12:25

இதற்கு குறிப்பு 19இல் விளக்கம் தரப்பட்டுள்ளது.




35.இயேசு பிசாசு விரட்டுவது தேவனுடைய ஆவியால் தானாம். -மத் 12:28

இதன் மூலம் அவர் சுயமாக அவற்றை விரட்ட வில்லை என காட்டுகிறது.



36.இயேசு பரிசுத்த ஆவியிலும் தாழ்ந்தவர்.


“எவனாகிலும் மனுஷகுமாரனுக்கு விரோதமான வார்த்தை சொன்னால் அது அவனுக்கு மன்னிக்கப்படும்; எவனாகிலும் பரிசுத்த ஆவிக்கு விரோதமாகப் பேசினால் அது இம்மையிலும் மறுமையிலும் அவனுக்கு மன்னிக்கப்படுவதில்லை.”

  — Matthew 12:32 (TBSI)


முதலாவது அவர் மனுஷ குமாரன். சோ கடவுளில்லை!

பரிசுத்த ஆவியை திட்டினால் மன்னிப்பில்லை. ஆனால் இயேசுவை திட்டினால் மன்னிப்பு உண்டு என கூறி, பரிசுத்த ஆவியிலும் தாழ்ந்தவர் என கூறி தெய்வீகம் இல்லை என நிரூபித்தார்.





37.அனைவரும் பிதாவின் சித்தப்படியே நடக்க வேண்டும்.. அப்படி நடப்போர் இயேசுவின் தாயும் சகோதரர்களும் ஆவர்.



“"பரலோகத்திலிருக்கிற என் பிதாவின் சித்தத்தின்படி செய்கிறவன் எவனோ, அவனே எனக்குச் சகோதரனும், சகோதரியும், தாயுமாய் இருக்கிறான் என்றார். "”

  — Matthew 12:50 (TBSI)

கடவுளுக்கு சகோதரர்களோ தாயோ இல்லை! 




38.இயேசு தன்னை ஒரு தீர்க்கதரிசி என அடையாளப்படுத்துகிறார்.



“அவரைக்குறித்து இடறலடைந்தார்கள். இயேசு அவர்களை நோக்கி: தீர்க்கதரிசி ஒருவன் தன் ஊரிலும் தன் வீட்டிலுமேயன்றி வேறெங்கும் கனவீனமடையான் என்றார்.”

  — Matthew 13:57 (TBSI)

கடவுள் என்றோ அவதாரம் என்றோ அல்ல!



39.தேவனிடம் ஜெபம் செய்து, தன்னை கடவுள் இல்லை என நிரூபித்தார்.


²³ "அவர் ஜனங்களை அனுப்பிவிட்டபின்பு, தனித்து ஜெபம்பண்ண ஒரு மலையின்மேல் ஏறி, சாயங்காலமானபோது அங்கே தனிமையாயிருந்தார்."

(மத்தேயு 14:24)


 


40.இயேசு கடலின் மேல் நடந்தாராம்.(மத்தேயு 14:26).

தேவன் தான் இப்படி இயேசு என்ற மனிதன் மூலம் அற்புதங்கள் செய்தார்-அப்போஸ்தலர் 2:22

விசுவாசமிருந்தால் மலையை கடலில் விழ சொன்னாலும் நிகழும்- மத்தேயு 21:21..

இயேசுவுக்கு விசுவாசம் இருந்ததால் இது முடிந்தது.


எலியா தன் துணியால் நதியை அடித்ததும், அது அவர் நடந்து செல்ல வழிவிட்டதாம்-2 இராஜாக்கள் 2:8


இதேபோல் எலீஷாவும் அடித்தார். அப்போதும் நதி வழிவிட்டது-2 இராஜாக்கள் 2:14

ஆசாரியர்களின் உள்ளங்கால் பட்டவுடன் ஓடும் நதி அப்படியே நின்று குவியலாகிவிட்டதாம்-யோசுவா 3:13,15-17

சோ இதெல்லாம் தேவன் தீர்க்கதரிசி களுக்கு இப்படி அற்புதங்களை கொடுப்பார்



41. இயேசு தன்னை "நான் தான் பயப்படாதீர்கள்" என்றார். -மத் 14:27

"நான்" என சொல்வதை தெய்வீகத்தை வாதிடுவதாக நினைப்பதென்பது மடத்தனம். தன்னை "நான்" என சொல்லாமல், "அவன்" என்றா சொல்லமுடியும்??

பிதா மட்டுமே ஒரே மெய்யான தேவன்- யோவான் 17:3 என இயேசுவே சொல்லிவிட்டார்.


 


42.படகில் இருந்தவர்கள் இயேசுவை மெய்யாகவே ஒரு தேவகுமாரன் என சொல்லி பணிந்துகொண்டார்களாம்-மத்தேயு 14:33

தேவ குமாரன் என்பது என்ன அர்த்தம் என இயேசுவே சொல்லியுள்ளார்-யோவான் 10:34-36

இதேபோல் நன்மக்களை தேவ குமாரன் என சொல்வதுண்டு. கெட்டவர்களை பிசாசின் பிள்ளைகள் என சொல்வதுண்டு.


சொலமோனை குறித்து, அவன் எனக்கு குமாரனாக இருப்பான். நான் அவனுக்குப் பிதாவாக இருப்பேன் என சொல்லப்படுள்ளது-2 சாமுவேல் 7:14-16

இப்படி ராஜாக்களை பணிந்து கொள்வது போல (1 நாளாகமம் 29:20 ) , தீர்க்கதரிசிகளையும் பணிந்து வணங்குவார்கள்- 2 இராஜாக்கள் 2:15

சோ, இதில் எந்த விசேசமும் இல்லை!






43.காணாமல் போன ஆடுகளாகிய இஸ்ரவேல் வீட்டாரிடம் அனுப்பப்பட்டேன் என கூறி , தான் ஒரு அனுப்பப்பட்டவரே என்றும், அனுப்பியவர் ஒருவர் உள்ளார் என தெளிவாக்கினார். மத் 15:24


²⁴ "அதற்கு அவர்: காணாமற்போன ஆடுகளாகிய இஸ்ரவேல் வீட்டாரிடத்திற்கு அனுப்பப்பட்டேனேயன்றி, மற்றப்படியல்லவென்றார்."


 



 

44.இயேசு அற்புதங்கள் செய்ததை கண்ட மக்கள், தேவனை மகிமைப்படுத்தினார்களே தவிர, மனுசனான இயேசுவை அல்ல! காரணம் தேவன் தீர்க்கதரிசிகள் மூலம் இப்படி செய்வார் என அறிந்திருந்தனர்


³¹ "ஊமையர் பேசுகிறதையும், ஊனர் சொஸ்தமடைகிறதையும், சப்பாணிகள் நடக்கிறதையும், குருடர் பார்க்கிறதையும் ஜனங்கள் கண்டு, ஆச்சரியப்பட்டு, இஸ்ரவேலின் தேவனை மகிமைப்படுத்தினார்கள்."

மத்தேயு 15:31




45. மனுசகுமாரனாகிய இயேசு மெசியாவே ஆவார். தேவன் அல்ல!


¹³ "பின்பு, இயேசு பிலிப்பு செசரியாவின் திசைகளில் வந்தபோது, தம்முடைய சீஷரை நோக்கி: மனுஷகுமாரனாகிய என்னை ஜனங்கள் யார் என்று சொல்லுகிறார்கள் என்று கேட்டார்."

¹⁴ "அதற்கு அவர்கள்: சிலர் உம்மை யோவான்ஸ்நானன் என்றும், சிலர் எலியா என்றும்; வேறு சிலர் எரேமியா அல்லது தீர்க்கதரிசிகளில் ஒருவர் என்றும் சொல்லுகிறார்கள் என்றார்கள்."

¹⁵ அப்பொழுது அவர்: நீங்கள் என்னை யார் என்று சொல்லுகிறீர்கள் என்று கேட்டார்.

¹⁶ சீமோன் பேதுரு பிரதியுத்தரமாக: நீர் ஜீவனுள்ள தேவனுடைய குமாரனாகிய கிறிஸ்து என்றான்.

¹⁷ "இயேசு அவனை நோக்கி: யோனாவின் குமாரனாகிய சீமோனே, நீ பாக்கியவான்; மாம்சமும் இரத்தமும் இதை உனக்கு வெளிப்படுத்தவில்லை, பரலோகத்திலிருக்கிற என் பிதா இதை உனக்கு வெளிப்படுத்தினார்."

(மத்தேயு 16:13-17)


இயேசுவை மெசியாவாக ஆக்கியதே தேவன் தான்-அப்போஸ்தலர் 2:36

தேவனுடைய குமாரன் என்பது பற்றி ஏற்கனவே கூறிவிட்டேன்.


  



46.இயேசு தம் தூதரோடு பிதாவின் மகிமை பொருந்திய வருவாராம்.

²⁷ "மனுஷகுமாரன் தம்முடைய பிதாவின் மகிமைபொருந்தினவராய்த் தம்முடைய தூதரோடுங்கூட வருவார்; அப்பொழுது, அவனவன் கிரியைக்குத்தக்கதாக அவனவனுக்குப் பலனளிப்பார்." (மத்தேயு 16:27)


இதே போல குழந்தைகளுக்கும் தேவதூதர்கள் உண்டு

-மத் 18:10


இங்கே கூட தன்னை மனுஷகுமாரன் என கூறி, தேவனல்லவென்று காட்டியுள்ளார்.




 


47.யோவானை குறித்து மீண்டும் எலியா என கூறுகிறார்.

இதன்மூலம் யோவானை பற்றி இவருக்கு சரியாக தெரியாது என நிரூபித்தார்.


¹⁰ "அப்பொழுது, அவருடைய சீஷர்கள் அவரை நோக்கி: அப்படியானால் எலியா முந்தி வரவேண்டும் என்று வேதபாரகர் சொல்லுகிறார்களே, அதெப்படியென்று கேட்டார்கள்."

¹¹ இயேசு அவர்களுக்குப் பிரதியுத்தரமாக: எலியா முந்திவந்து எல்லாவற்றையும் சீர்ப்படுத்துவது மெய்தான்.

¹² "ஆனாலும், எலியா வந்தாயிற்று என்று உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன்; அவனை அறியாமல் தங்கள் இஷ்டப்படி அவனுக்குச் செய்தார்கள்; இவ்விதமாய் மனுஷகுமாரனும் அவர்களால் பாடுபடுவார் என்றார்."

¹³ அவர் யோவான்ஸ்நானனைக்குறித்துத் தங்களுக்குச் சொன்னார் என்று சீஷர்கள் அப்பொழுது அறிந்துகொண்டார்கள்.

(மத்தேயு 17:10-12,13)


ஆனால் யோவானோ தன்னை எலியா அல்ல என கூறிவிட்டார்-யோவான் 1:21

அறிவில் பூரணமற்ற மனுஷகுமாரன் ஒருநாளும் தேவனாக இயலாது!


 



48.சில பிசாசுகளை ஜெபம் மூலமாகவும் உபவாசம் மூலமாகவுமே தவிர விரட்ட முடியாதாம்!

²¹ இந்த ஜாதிப் பிசாசு ஜெபத்தினாலும் உபவாசத்தினாலுமேயன்றி மற்றெவ்விதத்தினாலும் புறப்பட்டுப்போகாது என்றார்.(மத்தேயு 17:21)

இதன்மூலம் இயேசு அவற்றை விரட்ட, அதிக ஜெபமும், உபவாசமும் செய்திருக்க வேண்டும். சொ அவர் தேவனல்ல!




49.எந்த காரியத்தையும் பிதாவிடம் வேண்ட வேண்டும். பிதாவினாலே அது உண்டாகும்.


¹⁹ "அல்லாமலும், உங்களில் இரண்டுபேர் தாங்கள் வேண்டிக்கொள்ளப்போகிற எந்தக் காரியத்தைக் குறித்தாகிலும் பூமியிலே ஒருமனப்பட்டிருந்தால், பரலோகத்தில் இருக்கிற என் பிதாவினால் அது அவர்களுக்கு உண்டாகும் என்று உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன்."(மத்தேயு 18:19)




50.இயேசுவின் நாமத்தில் ஒன்று கூடினால், அதாவது இயேசுவுக்காக ஒன்று கூடினால் அங்கே இயேசுவும் இருப்பாராம்.


²⁰ "ஏனெனில், இரண்டுபேராவது மூன்றுபேராவது என் நாமத்தினாலே எங்கே கூடியிருக்கிறார்களோ, அங்கே அவர்கள் நடுவிலே இருக்கிறேன் என்றார்."(மத்தேயு 18:20)


இது உவமையாகும். எப்படி மோசேயும், தீர்க்கதரிசிகளும் இருப்பதாக ஆபிரகாம் சொன்னது போன்றதாகும்.(லூக்கா 16:29,31)


நீ எங்கிருந்தாலும் உன்கூட இருப்பேன் என நன்பர்களை உற்சாகப்படுத்த கூறுவது போன்றது. 


 



51. மறுமை சம்பந்தமான விடயங்களை பரம பிதாவே மன்னிக்கிறவர்.



³⁵ "நீங்களும் அவனவன் தன்தன் சகோதரன் செய்த தப்பிதங்களை மனப்பூர்வமாய் மன்னியாமற்போனால், என் பரமபிதாவும் உங்களுக்கு இப்படியே செய்வார் என்றார். "(மத்தேயு 18:35)

இயேசுவுக்கு பூமியில் தான் அதிகாரம் கொடுக்கப்பட்டது. இதை ஏற்கனவே குறிப்பு 18 இல் காணவும்.




52.தீர்க்கதரிசிகளுக்கு சட்டத்தை கொடுக்க முடியுமாம். மோசே இஸ்ரேலியரின் இருதயகடினத்தினால் தள்ளிவிடுதலுக்கு இடங்கொடுத்தார் என்கிறார்.


⁸ அதற்கு அவர்: உங்கள் மனைவிகளைத் தள்ளிவிடலாமென்று உங்கள் இருதயகடினத்தினிமித்தம் மோசே உங்களுக்கு இடங்கொடுத்தார்; ஆதிமுதலாய் அப்படியிருக்கவில்லை. (மத்தேயு 19:8)

இது போல் தான் இயேசுவும் புதுசாக சட்டம் மாற்றினார். கடவுள் என்பதால் அல்ல.




53. இயேசுவுக்கு தேவன் ஏன் மனிதனை ஆணும் பெண்ணுமாக படைத்தார் என அறியாமல், கிரேக்க ரோம மத தத்துவங்களை சொல்கிறார். பைபிளில் உன்னதப்பாட்டு இருப்பதையே அறிந்திருக்கவில்லை போலும்!



¹⁰ "அவருடைய சீஷர்கள் அவரை நோக்கி: மனைவியைப்பற்றி புருஷனுடைய காரியம் இப்படியிருந்தால், விவாகம்பண்ணுகிறது நல்லதல்ல என்றார்கள்."

¹¹ அதற்கு அவர்: வரம்பெற்றவர்களே தவிர மற்றவர்கள் இந்த வசனத்தை ஏற்றுக்கொள்ளமாட்டார்கள்.

¹² தாயின் வயிற்றிலிருந்து அண்ணகர்களாய்ப் பிறந்தவர்களும் உண்டு; மனுஷர்களால் அண்ணகர்களாக்கப்பட்டவர்களும் உண்டு; பரலோகராஜ்யத்தினிமித்தம் தங்களை அண்ணகர்களாக்கிக்கொண்டவர்களும் உண்டு; இதை ஏற்றுக்கொள்ள வல்லவன் ஏற்றுக்கொள்ளக்கடவன் என்றார்.

(மத்தேயு 19:10-12)



பைபிள் படி தேவன் சந்நியாசியாக வாழ ஆணும் பெண்ணுமாக படைக்காமல், பழுகிப்பெருகவே ஆசிர்வதித்தார்-ஆதி 1:28


இதை கூட அறியாதவர் எப்படி கடவுளாவது?

(இதெல்லாம் இயேசுவுடைய வாயில் துறவறத்துக்கு சார்பாக துறவிகள் போட்டது)

 …  





54.ஒருவன் இயேசுவை நல்ல போதகர் என்கிறான். உடனே இயேசு, நல்லவன் தேவன் மட்டுமே என கூறி , இயேசு தேவனல்ல என நிரூபித்தார்.


¹⁶ "அப்பொழுது ஒருவன் வந்து, அவரை நோக்கி: நல்ல போதகரே, நித்திய ஜீவனை அடைவதற்கு நான் எந்த நன்மையைச் செய்யவேண்டும் என்று கேட்டான்."

¹⁷ அதற்கு அவர்: நீ என்னை நல்லவன் என்று சொல்வானேன்? தேவன் ஒருவர் தவிர நல்லவன் ஒருவனும் இல்லையே; நீ ஜீவனில் பிரவேசிக்க விரும்பினால் கற்பனைகளைக் கைக்கொள் என்றார்.

(மத்தேயு 19:16-17)






 55.செபதேயுவின் குமாரருடைய தாய் தன் பிள்ளைகளிருவரும் இயேசுவுக்கு வலதிலும் இடதிலும் ராஜ்யத்தில் அமர்ந்திருக்க வேண்டுமென வேண்டினார். அதற்கு இயேசு, பிதா ஏற்கனவே யாருக்கு ஆயத்தம் பண்ணி வைத்தாரோ அவர்களை தவிர வேறு எவருக்கும் அதை தன்னால் கொடுக்க முடியாது என கூறி, பிதாவுக்கு சமனானவர் என்பது பொய் என நிரூபித்தார்.(மத்தேயு 20:20-23)





56.இயேசு கர்த்தரின் நாமத்தில் வந்தார்.


⁹ "முன்நடப்பாரும் பின்நடப்பாருமாகிய திரளான ஜனங்கள்: தாவீதின் குமாரனுக்கு ஓசன்னா! கர்த்தரின் நாமத்தினாலே வருகிறவர் ஸ்தோத்திரிக்கப்பட்டவர், உன்னதத்திலே ஓசன்னா என்று சொல்லி ஆர்ப்பரித்தார்கள்."

¹⁰ "அவர் எருசலேமுக்குள் பிரவேசிக்கையில், நகரத்தார் யாவரும் ஆச்சரியப்பட்டு, இவர் யார்? என்று விசாரித்தார்கள்."

¹¹ அதற்கு ஜனங்கள்: இவர் கலிலேயாவிலுள்ள நாசரேத்திலிருந்து வந்த தீர்க்கதரிசியாகிய இயேசு என்றார்கள்.

(மத்தேயு 21:9-11)



தீர்க்கதரிசிகள் கர்த்தரின் நாமத்தில் தான் வருவார்கள்.அதனால் தான் 21:11 இல் இயேசுவை தீர்க்கதரிசி என கூறப்பட்டுள்ளது.


தாவீது கர்த்தரின் நாமத்தில் தான் நான் வந்தேன் என்றார்-1சாமுவேல் 17:45

 காத் தீர்க்கதரிசி கர்த்தரின் நாமத்தில் பேசினார்-1 நாளாகமம் 21:19

எரேமியா கர்த்தரின் நாமத்தில் பேசினார்- எரேமியா 26:16




 

57.இயேசுவுக்கு பசி உண்டாகிவிட்டது. சாப்பிட்டு வாழ்ந்த மனிதரே இயேசு. கடவுளல்ல!."


  

¹⁸ "காலையிலே அவர் நகரத்துக்குத் திரும்பிவருகையில், அவருக்குப் பசியுண்டாயிற்று."

¹⁹ "அப்பொழுது வழியருகே ஒரு அத்திமரத்தைக் கண்டு, அதினிடத்திற் போய், அதிலே இலைகளையன்றி வேறொன்றையுங்காணாமல்: இனி ஒருக்காலும் உன்னிடத்தில் கனி உண்டாகாதிருக்கக்கடவது என்றார்; உடனே அத்திமரம் பட்டுப்போயிற்று."

²⁰ சீஷர்கள் அதைக் கண்டு: இந்த அத்திமரம் எத்தனை சீக்கிரமாய்ப் பட்டுப்போயிற்று! என்று சொல்லி ஆச்சரியப்பட்டார்கள்.

²¹ "இயேசு அவர்களை நோக்கி: நீங்கள் சந்தேகப்படாமல் விசுவாசமுள்ளவர்களாயிருந்தால், இந்த அத்திமரத்திற்குச் செய்ததை நீங்கள் செய்வதுமல்லாமல், இந்த மலையைப்பார்த்து: நீ பெயர்ந்து சமுத்திரத்திலே தள்ளுண்டுபோ என்று சொன்னாலும் அப்படியாகும் என்று, மெய்யாகவே உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன்."

²² "மேலும், நீங்கள் விசுவாசமுள்ளவர்களாய் ஜெபத்திலே எவைகளைக் கேட்பீர்களோ அவைகளையெல்லாம் பெறுவீர்கள் என்றார்."

(மத்தேயு 21:18-22)


அத்திமரம் பட்டுபோனது விசுவாசத்தினால் தான் என இயேசு தெளிவு படுத்துகிறார்.. தெய்வீகத்தால் அல்ல!

இதேபோல் கேயாசீயிற்கு வெண்குஷ்டம் வர எலிசா சொன்னவுடன் வந்தது.2 இராஜாக்கள் 5:27


 



58.இயேசுவை ஜனங்கள் தீர்க்கதரிசி என்றே எண்ணியிருந்தார்கள்


⁴⁶ அவரைப் பிடிக்க வகைதேடினார்கள்; ஆகிலும் ஜனங்கள் அவரைத் தீர்க்கதரிசியென்று எண்ணினபடியினால் அவர்களுக்குப் பயந்திருந்தார்கள்.

(மத்தேயு 21:46)

கடவுள் என்று அல்ல-! 



59.இயேசு தேவனுடைய மார்க்கத்தை சத்தியமாக போதிப்பவர்.


¹⁶ "தங்கள் சீஷரையும் ஏரோதியரையும் அவரிடத்தில் அனுப்பினார்கள். அவர்கள் வந்து: போதகரே, நீர் சத்தியமுள்ளவரென்றும், தேவனுடைய மார்க்கத்தைச் சத்தியமாய்ப் போதிக்கிறவரென்றும், நீர் முகதாட்சிணியம் இல்லாதவராகையால் எவனைக்குறித்தும் உமக்குக் கவலையில்லையென்றும் அறிந்திருக்கிறோம்."

(மத்தேயு 22:16)

தேவனுடைய மார்க்கத்தை போதிப்பவர். தேவன் அல்ல.



 …  






60.வரலாற்று அறிவு கூட இயேசுவுக்கு கம்மியாகவே உள்ளது.


³⁵ "நீதிமானாகிய ஆபேலின் இரத்தம்முதல் தேவாலயத்துக்கும் பலிபீடத்துக்கும் நடுவே நீங்கள் கொலைசெய்த பரகியாவின் குமாரனாகிய சகரியாவின் இரத்தம்வரைக்கும், பூமியின்மேல் சிந்தப்பட்ட நீதிமான்களின் இரத்தப்பழியெல்லாம் உங்கள்மேல் வரும்படியாக இப்படிச் செய்வீர்கள்." (மத்தேயு 23:35)


யொய்தாவின் குமாரனாகிய சகரியாவே கொல்லப்பட்டவர்-2 நாளாகமம் 24:20-1

இயேசு பெரகியாவின் குமாரனாகிய வேறொரு தீர்க்கதரிசியின் பெயரை சொல்கிறார்.

இறைவனுக்கு வரலாற்று அறிவில் குறை இருக்குமா??





61.தீர்க்கதரிசனத்தைகூட இயேசு தப்பாக சொல்கிறார். ஆலயத்தின் ஒரு கல்லின் மேல் ஒரு கல் இல்லாதபடிக்கு யூதரின் ஆலயம் இடிக்க பட்டு போகும் என்றார். ஆனால் இன்றுவரை ஒரு பக்கம் சுவர் இருந்துகொண்டே உள்ளது.


இறைவன் எப்படி எதிர்கால அறிவு இல்லாமல் இருப்பாரா?


¹ "இயேசு தேவாலயத்தை விட்டுப் புறப்பட்டுப்போகையில், அவருடைய சீஷர்கள் தேவாலயத்தின் கட்டடங்களை அவருக்குக் காண்பிக்க அவரிடத்தில் வந்தார்கள்."

² "இயேசு அவர்களை நோக்கி: இவைகளையெல்லாம் பார்க்கிறீர்களே, இவ்விடத்தில் ஒரு கல்லின்மேல் ஒரு கல்லிராதபடிக்கு எல்லாம் இடிக்கப்பட்டுப்போகும் என்று மெய்யாகவே உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன் என்றார்."

(மத்தேயு 24:1-2)





62. இயேசுவுக்கு அவருடைய வருகை நாளை பற்றிய அறிவு கூட இல்லை!



³⁶ அந்த நாளையும் அந்த நாழிகையையும் என் பிதா ஒருவர் தவிர மற்றொருவனும் அறியான்; பரலோகத்திலுள்ள தூதர்களும் அறியார்கள்.

(மத்தேயு 24:36)



பிதா மட்டுமே அதை அறிந்துள்ளாராம். பிற்காலத்தில் குமாரன் என இதில் உள்ளதை நீக்கிக் டாங்க.. ஆனாலும் மாற்கு 13:32 இல் உள்ளது. ரோமன் கத்தோலிக்கர்கள் பைபிளில் குமாரன் என்பது இன்னும் உள்ளது.

சோ, இவர் எப்படி கடவுளாவார்?




63.பிதாவின் ராஜ்யத்தில் கூட, இயேசு பானம் பண்ணுபவராக தான் இருப்பார். உணவு உண்ணாத கடவுளாக அல்ல!!


²⁹ இதுமுதல் இந்தத் திராட்சப்பழரசத்தை நவமானதாய் உங்களோடுகூட என் பிதாவின் ராஜ்யத்திலே நான் பானம்பண்ணும் நாள்வரைக்கும் இதைப் பானம்பண்ணுவதில்லையென்று உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன் என்றார்.

(மத்தேயு 26:29)




 64.தன்னை காப்பாற்ற சக்தியுள்ள பிதாவிடம் ஜெபம் பண்ணினார். சோ இவர் கடவுள் அல்ல!  


³⁶ "அப்பொழுது, இயேசு அவர்களோடே கெத்செமனே என்னப்பட்ட இடத்திற்கு வந்து, சீஷர்களை நோக்கி: நான் அங்கே போய் ஜெபம்பண்ணுமளவும் நீங்கள் இங்கே உட்கார்ந்திருங்கள் என்று சொல்லி;"


 …  

³⁹ "சற்று அப்புறம்போய், முகங்குப்புறவிழுந்து: என் பிதாவே, இந்தப் பாத்திரம் என்னைவிட்டு நீங்கக்கூடுமானால் நீங்கும்படி செய்யும்; ஆகிலும் என் சித்தத்தின்படியல்ல, உம்முடைய சித்தத்தின்படியே ஆகக்கடவது என்று ஜெபம்பண்ணினார்."


⁴² "அவர் மறுபடியும் இரண்டாந்தரம் போய்: என் பிதாவே, இந்தப் பாத்திரத்தில் நான் பானம்பண்ணினாலொழிய இது என்னைவிட்டு நீங்கக்கூடாதாகில், உம்முடைய சித்தத்தின்படி ஆகக்கடவது என்று ஜெபம்பண்ணினார்."


 …  

⁴⁴ "அவர் மறுபடியும் அவர்களை விட்டுப்போய், மூன்றாந்தரமும் அந்த வார்த்தைகளையே சொல்லி ஜெபம்பண்ணினார்."

(மத்தேயு 26:36,39,42,44)





65.கசப்பு கலந்த காடியை சுவைத்து பார்த்தே சுவை அறிந்துகொள்ளும் நபராகவே இருந்தார்.

³⁴ "கசப்புக்கலந்த காடியை அவருக்குக் குடிக்கக் கொடுத்தார்கள்; அவர் அதை ருசிபார்த்து, குடிக்க மனதில்லாதிருந்தார்."(மத்தேயு 27:34)



 


66.கடைசியாக என் தேவனே என் தேவனே என் என்னை கைவிட்டீர் என கூறினார்! இப்படிப்பட்ட தன்னை தானே இரட்சித்துக்கொள்ள இயலாதவர் கடவுளாக முடியுமா?.

⁴⁶ "ஒன்பதாம்மணி நேரத்தில் இயேசு: ஏலீ! ஏலீ! லாமா சபக்தானி, என்று மிகுந்த சத்தமிட்டுக் கூப்பிட்டார்; அதற்கு என் தேவனே! என் தேவனே! ஏன் என்னைக் கைவிட்டீர் என்று அர்த்தமாம்." (மத்தேயு 27:46)





67.வானத்திலும் பூமியிலும் சகல அதிகாரங்களும் தனக்கு கொடுக்கப்பட்டது என சொன்னாராம்!



¹⁸ "அப்பொழுது இயேசு சமீபத்தில் வந்து, அவர்களை நோக்கி: வானத்திலும் பூமியிலும் சகல அதிகாரமும் எனக்குக் கொடுக்கப்பட்டிருக்கிறது."(மத்தேயு 28:18)


கொடுக்கப்பட்டு வாங்குபவர் கடவுளா அவருக்கு கொடுத்தவர் கடவுளா?? 

உண்மையில் சகல அதிகாரமும் கொடுக்கப்பட்டது என்பது தவறாகும். அதற்கு பின்பும் பிதாவுக்கு அடிபணிந்து (1கொரிந்தியர் 15:28), பரிந்து பேசுபவரே (1 யோவான் 2:1)

சாத்தானும் இவ்வாறு கொடுக்கப்பட்டான்-லூக்கா 4:6



68.இயேசு உலகம் முடியும்வரை அவர்களுடன் இருப்பேன் என்றாராம்!


²⁰ "நான் உங்களுக்குக் கட்டளையிட்ட யாவையும் அவர்கள் கைக்கொள்ளும்படி அவர்களுக்கு உபதேசம்பண்ணுங்கள். இதோ, உலகத்தின் முடிவுபரியந்தம் சகல நாட்களிலும் நான் உங்களுடனேகூட இருக்கிறேன் என்றார். ஆமென். "(மத்தேயு 28:20)


ஆனால் சத்திய ஆவி எனும் தேற்றவாளன் தான் என்றென்றும் இருப்பார் என்றும், இயேசு போனபின்னே தான் தேற்றவாளன் வருவார் என்றும் யோவான் எழுதுகிறார் இயேசு சொன்னதாக.-யோவான் 14:16,16:7


ஒருவேளை தேற்றவாளன் வருகை பற்றி தெரியாமல் மத்தேயு எழுதிவிட்டாரோ?


குறிப்பு 50ஐ பார்க்கவும்!!


மாற்குவின்படி இயேசு ஏன் கடவுளல்ல

 

திங்கள், 14 பிப்ரவரி, 2022

ஏசாயா 9:6 நபர் கடவுளாக?

 ஏசாயா 9:6 இல் கூறப்படுபவர் கடவுளா??

------------------------------------------------- ---------------------------------------------------- -------------------------------------------



⁶ "நமக்கு ஒரு பாலகன் பிறந்தார்; நமக்கு ஒரு குமாரன் கொடுக்கப்பட்டார்; கர்த்தாத்துவம் அவர் தோளின்மேலிருக்கும்; அவர் நாமம் அதிசயமானவர், ஆலோசனைக்கார்த்தா, வல்லமையுள்ள தேவன், நித்திய பிதா, சமாதானப்பிரபு என்னப்படும்."


⁷ "தாவீதின் சிங்காசனத்தையும் அவனுடைய ராஜ்யத்தையும் அவர் திடப்படுத்தி, அதை இதுமுதற்கொண்டு என்றென்றும் நியாயத்தீர்ப்பு நீதியினாலும் நிலைப்படுத்தும்படி, அவருடைய கர்தத்துவத்தின் பெருக்கத்துக்கும், அதின் சமாதானத்துக்கும் முடிவடையவில்லை; சேனைகளின் கர்த்தருடைய வைராக்கியம் இதைச் செய்கிறது."

(ஏசாயா 9:6-7)





இதில் கூறப்பட்டவர் கடவுளா என்றால்,



1.ஒரு பாலகன் பிறந்தார். பிறந்த பாலகன் எப்படி கடவுளாகவோ அவதாரமாகவோ முடியும்?


ஏனெனில் பிறப்பவரை தேவனே கர்ப்பத்தில் படைக்கிறார். தேவனால் படைக்கப்பட்டவரோ அல்லது வேறொருவரால் படைக்கப்பட்டவரோ கடவுளல்ல!




2.குமாரன் கொடுக்கப்பட்டார்.. குமாரன் என்பவர் ஆண். இரு பாலினத்தையும் படைத்த இறைவனை பாலினத்தினுள் நுழைவிப்பது அபத்தம்.




3.அடுத்து, அந்த பிள்ளைக்கு நான்கு பெயர்கள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.


 பெயரை யாராவது மொழிபெயர்த்து அதற்கேற்ப, அதற்குரிய நபர் என வாதிடுவாங்களா?



பைபிளில் "எலீ" என்ற பெயருடையவன் வருகிறார். "எலீ" என்றால் "என்னுடைய கடவுள்" என அர்த்தம்.



ஃகெஸ்கியேல் (எசேக்கியேல்) வல்லமை மிகுந்த தேவன், எலியா-என் தேவன் யாவே. எலியாப்-தேவனே தகப்பன்.. இப்படி பெயருள்ள பலர் உள்ளனர்


பெயர் மொழிபெயர்த்து கடவுள் என வாதிடுவது அபத்தம்!





4.இக்குமரனின் " வல்லமைமிகு தேவன் ", " நித்திய பிதா " ஆகிய பெயர்கள் மட்டும் நோக்கத்தக்கது. அதை பார்ப்போம்.



அ.வல்லமையுள்ள தேவன்- எல்கிப்போர்.



*ஏசாயாவை யாஹ்வே என்றே பைபிளில் ஒரு இடத்தில் கூறினார்-ஏசாயா 7:10


*மோசேயை பார்வோனின் எலோஹிம் (தேவன்) -யாத் 7:1 என தேவன் கூறுகிறார்.


*எல் என்பது தலைவர்களான ஹீரோக்கள், வல்லமையானவர்கள் போன்றோரை குறிக்கும். உதாரணமாக எசேக்கியேல் 31:11 




*இந்த எல்கிப்போரின் பன்மை "எலே கிப்போரிம்" என பராக்கிரமசாலிகளில் வல்லவர்களுக்கு பாவிக்கப்பட்டுள்ளது.

.


""பராக்கிரமசாலிகளில் வல்லவர்களும் (ஏலே கிப்போரிம்- אלי גברים), அவனுக்குத் துணைநின்றவர்களும், பாதாளத்தின் நடுவிலிருந்து அவனோடு பேசுவார்கள்; அவர்கள் விருத்தசேதனமில்லாதவர்களாய் பட்டயத்தால் வெட்டுண்டு, இறங்கி, அங்கே கிடக்கிறார்கள்.""

  - எசேக்கியேல் 32:21 (TBSI)





இதன்படி இந்த பாலகன் வல்லவனான பராக்கிரமசாலி என்று தான் வருவான் பண்பாக கூறப்படுவதென்றால்... 

மற்றபடி எதுவுமில்லை





ஆ.நித்தியபிதா- 



இவனுக்கு சந்ததிகள் இருந்துகொண்டே இருப்பார்கள்.இவனது சிம்மாசனத்தில் இவனது பிள்ளைகளே அமர்வார்கள் என்பதை தான் குறிக்கும் இயலும். 

இராஜாக்களை பிதா என அழைப்பார்கள். 


-தாவீது சவுலை பிதா என அழைக்கிறார்.- 1 சாமுவேல் 24:11



-நாகமானை ஊழியக்காரன் தகப்பன் பிதா என்கிறான்- 2 இராஜாக்கள் 5:13


ஆசாரியனை கூட இவ்வாறு கூறப்படுகிறது


²⁰ அந்நாளிலே இல்க்கியாவின் குமாரனாகிய எலியாக்கீம் என்னும் என் ஊழியக்காரனை நான் அழைத்து:

²¹ "உன் வஸ்திரத்தை அவனுக்குத் தரித்து, உன் கச்சையால் அவனை இடைக்கட்டி, உன் அதிகாரத்தை அவன் கையிலே கொடுப்பேன்; அவன் எருசலேமின் குடிகளுக்கும், யூதாவின் வம்சத்துக்கும் தகப்பனாயிருப்பான்." (ஏசாயா 22:20-21)


இவ்வாறு தான் அந்த நபரும் தகப்பனாக மட்டுமில்லாமல் என்றென்றும் தகப்பனாக இருப்பான். அவனது ஆட்சிக்காலம் நீண்டிருக்கும் என்பதே இதன் அர்த்தம். அவன் சாகாமல் இருப்பான் என்பதல்ல.


  

நீண்ட காலம் என்பதை நித்தியமாக பைபிள் கூறும் வழமையுடையது. அதன் அடிப்படையில் தான் இதுவும் அமையும்.

உதாரணமாக

“ஏழைகளுடைய நியாயத்தை உண்மையாய் விசாரிக்கிற ராஜாவின் சிங்காசனம் என்றும் நிலைபெற்றிருக்கும்.”

  — நீதிமொழிகள்        29:14 (TBSI)

நித்தியபிதா என்பதிலுள்ள "நித்திய" என்பதை குறிக்கும் "עד" அத் (ad) என்ற அதே வார்த்தை தான் இங்கும் உள்ளது.

இதேபோல் தாவீதின் குமாரர்களை குறித்து,

“"உன் குமாரர் என் உடன்படிக்கையையும், நான் போதிக்கும் என் சாட்சிகளையும் காத்து நடந்தால், அவர்கள் குமாரரும் என்றென்றைக்கும் உன் சிங்காசனத்தில் வீற்றிருப்பார்கள் என்றும், கர்த்தர் தாவீதுக்கு உண்மையாய் ஆணையிட்டார்; அவர் தவறமாட்டார்."”

  — சங்கீதம்          132:12 (TBSI)

இதன் அர்த்தம் சாவின்றி இருப்பார்கள் என்பதல்ல. ஆயுள் உள்ள வரை அதாவது சாகும்வரை ஆட்சிக்கட்டிலிலே இருப்பார்கள். அவர்களது ஆட்சி புடுங்கப்படாது என்பது தான்.

அதே போன்றே இந்த நபரும் ஆயுளுள்ள வரை பிதாவாக ராஜாவாக இருப்பான் என்பதாகும்.

இது எசேக்கியா ராஜாவையே குறிக்கும்.

காரணம், அவனே இது சொல்லப்பட்ட காலத்தின் அருகில் பிறந்தவர். அத்தோடு ஏனையோரைப்போல் அல்லாமல், மரண நேரம் வாக்களிக்கப்பட்ட பின்பும் , தேவனால்  15 வருடங்கள் ஆயுளில் கூட்டப்பட்ட ஒரே நபர் இவராவார். (ஏசாயா 38:1-5)


அதுமட்டுமின்றி வல்லமை மிகுந்த ராஜாவாகவும் இருந்தார். இவரது காலத்தில் எதிரிகளை தோற்கடித்து, இரட்சிப்பும் கிட்டியது.அதை தேவன் முன்னறிவித்தார்- (ஏசாயா 37:33-35, 2 நாளாகமம் 32:20-22)


அது கூட பெயர் மட்டுமே.. இதை வைத்து கடவுள் என கூறுவது அபத்தம்!!!

செவ்வாய், 1 பிப்ரவரி, 2022

இயேசுவை ஏன் கடவுள் அல்ல என்கிறோம்?

 இயேசு கடவுள் இல்லை என்று ஏன் சொல்கிறோம்?


1.அவர் மர்யமின் மகனான ஒரு மனிதர். பிறந்தவர் எப்போதும் ஒரு படைப்பேயன்றி படைத்தவராக முடியாது . 


2.அவர் கடவுள் என்று நேரடியாகவோ மறைமுகமாகவோ வாதிடவில்லை. மாறாக தன்னை கடவுள் இல்லை என்று நிரூபித்தார். இதற்கான சான்றாக

அ-பிதா மட்டுமே மெய்யான ஒரே தேவன் என்றார்-யோவான் 17:3

பிதா மட்டுமே மெய்யான ஒரே தேவன் எனின், வேறொரு நபருக்கு இங்கு இடமில்லை!

ஆ-உண்மையாக தொழுது கொள்வோர் பிதாவையே தொழுதுகொள்வர் என்று கூறினார். -யோவான் 4:23

இ-தன்னை நல்ல போதகர் என்று ஒருவர் சொன்னபோது, தேவனை தவிர நல்லவன் இல்லையே என கூறி மறுத்தார்- மத் 19:16-17, மாற் 10:17-18, லூக்கா 18:18-19

ஈ-தேவனிடம் ஜெபம் செய்து பிரார்த்தித்து தன்னை தேவன் இல்லை என நிரூபித்தார்.- மத்தேயு 26:36,39,41,42,44 ; மாற்கு 1:35 ,6:46 , 14:32,39 ; லூக்கா 5:16, 6:12, 9:18,28-29, 11:1, 22:42,44-46

உ-சீடர்களுக்கு பிதாவிடமே ஜெபம் பண்ணுமாறு கற்பித்து , கடவுள் அவர் அல்ல என நிரூபித்தார்.- மத்தேயு 6:9, லூக்கா 11:2

ஊ-பரலோகராஜ்யத்தில் நுழைய பிதாவின் சித்தப்படியே நடக்க வேண்டும் என போதித்து தன்னை கடவுள் இல்லை என போதித்தார்-மத்தேயு 7:21


பிதாவின் சித்தம் அவரை ஆவியோடு தொழ வேண்டும் (யோவான் 4:23), அவரை தவிர வேறு எவரையும் கடவுளாக எடுக்க கூடாது (யாத்தாராகமம் 20:3-5)

இதுவல்லாமலும் சுவிசேஷ கதைகளில் நிறைய காணலாம்!




3.இயேசு கடவுள் என்று இயேசுவே நம்பவில்லை .

அதனால் தான் ஜெபம் செய்தார்.(லூக்கா 6:12, 2.ஈ இல் உள்ள வசனங்களும் பொருந்தும்.

பிதா ஒருவரே மெய்யான தேவன் -(யோவான் 17:3) என கூறி, அவர் தன்னை தேவனாக சிறிதுகூட நம்பவில்லை என நிரூபிக்கிறார்.

பிதாவின் சித்தப்படி செய்வோர் இயேசுவின் சகோதர சகோதரிகளும் தாயும் ஆவார்கள் என கூறி ஏனையோரை போன்ற நபரே என போதாத்தார்- மத்தேயு 12:50, மாற்கு 3:35, லூக்கா 8:21


4.அவரை பெற்றெடுத்த தாய் மற்றும் சகோதரர்கள் என எவரும் அவ்வாறு நம்பவில்லை!!

இயேசுவை குறித்து சிமியோன் சொன்னதை கேட்டு யோசேப்பும், மரியாளும் ஆச்சரியப்பட்டார்கள்-லூக்கா 2:33

கன்னிப்பிறப்பாக பெற்றெடுத்த மரியாவுக்கு கேப்ரியேல் தூதர் முன்கூட்டியே சொன்னதாகவும், யோசேப்புக்கு தேவதூதன் சொன்னதாகவும் இருக்க, இருவருமே ஆச்சரியப்பட்டார்கள் எனின், அற்புதமாக பிறந்த ஒரு மனிதராக மட்டுமே பார்த்தார்கள் என தெளிவாகிறது.


5.சீடர்கள் அவரை கடவுள் என நம்பவில்லை!

கிறிஸ்து (மெசியா) எனப்படும் ஒரு மனிதராகவே பார்த்தார்கள். -மத்தேயு 16:16, மாற்கு 8:29 , லூக்கா 9:20

அவரை ஒரு வல்லமை மிக்க தீர்க்கதரிசி என்றே நம்பினர்.-லூக்கா 24:18

தேவன் தான் இயேசுவை கிறிஸ்துவாக (மெசியாவாக) மற்றும் ஆண்டவராக ஆக்கினார் என்றே நம்பினர்-அப்போஸ்தலர் 2:36 

இயேசுவை தேவனால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மனிதர் என்றே கூறினார்கள்-அப்போஸ்தலர் 2:22 (தமிழ் மொழிபெயர்ப்புகளில் மனிதர் என்பதை விட்டுள்ளனர்.. ரோமன் கத்தோலிக்கர்கள் உள்ளபடி மொழிபெயர்த்துள்ளார்.)

இயேசு இரகசியமாக தன்னை மெசியா என்றே அவர்களுக்கு வெளிப்படுத்தினார்.-மத்தேயு 16:20



6.யேசுவை வழிமொழிந்த யோவான் ஸ்நானன் இயேசுவை கடவுள் என நம்பவில்லை. 

இவரை எலியா என இயேசு சொன்னார். ஆனால் இவருக்கு இயேசு தான் வரவேண்டிய மெசியாவா என்பதையே சந்தேகித்தார். -மத்தேயு 11:2-3 


7.இயேசுவின் பேச்சுக்களையும், அற்புதங்களையும் கண்ட மக்கள் கூட, இவரை தீர்க்கதரிசி என்றும் தேவனால் வல்லமை கொடுக்கப்பட்டார் என்றுமே நம்பினர்.- 9:8

"“"ஜனங்கள் அதைக்கண்டு ஆச்சரியப்பட்டு, மனுஷருக்கு இப்படிப்பட்ட அதிகாரத்தைக் கொடுத்தவராகிய தேவனை மகிமைப்படுத்தினார்கள்."”

  — Matthew 9:8 (TBSI)

மத்தேயு 16:13-14, மாற்கு 8:27-28, லூக்கா 9:18-19


8.தேவகுமாரன் என்பது கூட எந்த அர்த்தத்தில் என இயேசு தெளிவுபடுத்தி, புதிய ஏற்பாட்டில் அவரை அவ்வாறு அழைப்பதில் தெய்வீகம் இருக்க இயலாது என நிரூபித்தார்.

யோவான் 10:34-36

வேதவசனங்களை பெற்ற தீர்க்கதரிசிகள் தேவர்கள் என அழைக்கப்பட்டிருக்கிறார்கள். தேவனால் அனுப்பப்பட்டும் , பரிசுத்தம் பண்ணப்பட்டும் இருப்பதாலேயே தன்னை தேவகுமாரன் என சொன்னதாக கூறி அவருக்கு தெய்வீகம் இல்லை என நிரூபித்தார்.


9.இயேசு கடவுளான விதம்: பிற்காலத்தில் இயேசுவின் வாயிலும், சீடர்களின் வாயிலும் போலி எழுத்தாளர்கள் பொய்யை கிறுக்கி, அவருக்கு தெய்வீகம் உண்டு என கூற முற்பட்டனர். சுவிசேஷ கதைகளில் எழுதினர். பிற்காலத்தில் ஓட்டுப் போட்டு இயேசுவை கடவுளாக அறிவித்தனர்.

வியாழன், 27 ஜனவரி, 2022

ஏசாயா 53இற்கும் இயேசுவுக்கும் நோ சம்பந்தம் 1

 ஏசாயா 53இற்கும் இயேசுவுக்கும் நோ சம்பந்தம் 


இது இயேசுவை ஏன் குறிக்காது??



1.அந்த நபரை இறைவன் நொருக்கும்போது (சோதனைக்காலத்தில்), அவர் தன் ஆத்மாவை குற்றநிவாரணபலியாக கொடுப்பாராம். அதனால் அவருக்கு நீடித்த வாழ்வு கொடுக்கப்பட்டு தன் சந்ததிகளை காண்பார்


“"கர்த்தரோ அவரை நொறுக்கச்சித்தமாகி, அவரைப் பாடுகளுக்குட்படுத்தினார்; அவருடைய ஆத்துமா தன்னைக் குற்றநிவாரணபலியாக ஒப்புக்கொடுக்கும்போது, அவர் தமது சந்ததியைக் கண்டு, நீடித்த நாளாயிருப்பார், கர்த்தருக்குச் சித்தமானது அவர் கையினால் வாய்க்கும்."”

  — Isaiah 53:10 (TBSI)

அவரது ஆத்மாவை அவர் குற்றநிவாரணபலியாக கொடுப்பதால் அவர் சாகாமல் நீண்ட ஆயுள் கொடுக்கப்பட்டு , தன் சந்ததிகளை காண்பார்.

இதில் கவனிக்க வேண்டியது:



அ. அவர் தன் ஆத்மாவை குற்றநிவாரணபலியாக கொடுப்பதால், அவருக்கு நீண்ட ஆயுள் கிடைக்கிறது. அதன்படி குற்றநிவாரண பலியாக ஆத்மாவை வழங்குவதால் அவர் சாவதில்லை என புரிகிறது. ஆனால் இயேசுவோ மரணித்தார் என இவர்கள் வாதிடுகின்றனர். ஆகவே இது அவருக்கு பொருந்தாது.  




ஆ. அவர் தன் ஆத்மாவை மற்றவர்களுக்காக குற்றநிவாரணபலியாக கொடுப்பார் என சொல்லவில்லை! இறைவன் பால் அவர் மீள்வதை தான் இது குறிக்கும்.


“"தேவனுக்கேற்கும் பலிகள் நொறுங்குண்ட ஆவிதான்; தேவனே, நொறுங்குண்டதும் நருங்குண்டதுமான இருதயத்தை நீர் புறக்கணியீர்."”

  — Psalms சங்கீதம் 51:17 (TBSI)


அதை கொடுப்பதால் நீண்ட ஆயுள் பெறுகிறார் எனின், இது மரணத்தை குறிக்கவில்லை! மாறாக இறைவன் பால் மனதுருகி மீள்வதையே குறிக்கும்.



இ.அந்த நபர் தன் ஆத்மாவை அவ்வாறு கொடுத்ததால், அவர் தன் சந்ததிகளையும் காண்பார் என கூறப்படுகிறது.


இதிலுள்ள Zera என்ற எபிரேய வார்த்தை நேரடி வித்துக்களையே குறிக்கும். ஊரான் பிள்ளையை அல்ல!

இதன்படி அவ்வாறு செய்த நபருக்கு அநேக பிள்ளைகள் பிறப்பார்கள். அதை அவர் கண்டு நீண்ட ஆயுள் கொடுக்கப்படுவார் என கூறப்படுகிறது.



ஆனால் இவர்களது மெசியாவோ இவர்களின் நம்பிக்கை பிரகாரம் Zera இல்லாதவர்.



ஈ. இந்த நபரது நீண்ட ஆயுள் என்பது மரணமற்ற ஆயுளல்ல.. பாதி வயதில் சாகாமல் வாழ்வார் என்பதையே குறிக்கும். (யஃரிஷ் யமீம் என்பது இருக்குற ஆயுள் நீடிக்கப்படுவதை குறிக்கும்) (உ+ம் உபாககமம் 25:15). ஆனால் இவர்களது மெசியாவோ பாதி வயதிலேயே போய்விட்டார்.

(மரணித்த பின் உயிரோடு உள்ளார் என கதைவிடுவது அபத்தமானது. ஏனெனில் ஆப்ரகாம் ஈசாக் யாக்கோப்,மோசே ,எலியா என அனைவரும் உயிரோடு உள்ளதாக தான் பைபிள் சொல்லுது.)



சோ குற்றநிவாரணபலியாக தன் ஆத்மாவை கொடுக்கும் நபருக்கும் கிறிஸ்தவ சிலுவைப்பலிக்கும் சம்பந்தமே இல்லை!

ஞாயிறு, 2 ஜனவரி, 2022

தேற்றவாளர் முகம்மது நபியே ஆவார்!

 தேற்றவாளர் முகம்மது நபியே ஆவார்

----------------------


புதிய ஏற்பாட்டில் யோவான் 14:16-17,26 ; 15:26, 16:6-7,12-14 ஆகிய இடங்களில் தேற்றவாளர் எனும் நபரின் வருகை பற்றி இயேசு முன்னறிவித்ததாக இடம்பெற்றுள்ளது.


அந்த நபர் பெந்தகோஸ்து ஆவி என கிறிஸ்தவர்கள் வாதிடுகிறார்கள். அவர்களின் வாதம் உண்மை இல்லை என்பதையும் , அந்நபர் முகம்மது நபியை தவிர வேறோரு நபர் அல்ல என்பதை அதை படித்தால் புரிய இயலும்!


இதை சில உப தலைப்புகளாக பிரித்து பார்ப்போம்!


1.புதிய ஏற்பாடு பற்றிய நம் நிலைப்பாடு


2.வேறொரு தேற்றவாளன் என ஏன் கூற வேண்டும்?

3.தேற்றவாளன் என்றென்றும் இருப்பாரா?


4.தேற்றவாளனை இயேசு ஏன் ஆவி என்று கூறுகிறார்?

5.தேற்றவாளனை உலகம் காணாது. அவர் உங்களுக்குள் இருக்கிறார் என்பது என்ன?

6.இயேசுவின் நாமத்தில் தேற்றவாளன் வருவார் என்பது என்ன?

7.தேற்றவாளனை இயேசு அனுப்புவாரா?


8.தேற்றவாளர் சுயமாக பேச மாட்டார். கேள்விப்பட்டதையே பேசுவார்.


9.அவர் இயேசுவை மகிமைப்படுத்துவார்.

இனி ஒவ்வொன்றாக பார்ப்போம்:




-----------------------------------------------------------------------------

1.புதிய ஏற்பாடு  பற்றிய நம் நிலைப்பாடு:

----------------------------------------------------------------------------

புதிய ஏற்பாட்டில் ஒவ்வொருவரும் தமக்கு கேள்விப்பட்டதை எழுதியுள்ளார்கள். அதில் அக்காலத்தில் இயேசுவை பற்றி மக்கள் கொண்டிருந்த நம்பிக்கைக்கு அமைய பல விதமான புத்தகங்கள் எழுதப்பட்டன.


பிற்காலத்தில் நான்காம் நூற்றாண்டின் பின்னர் அரசியலில் மேலோங்கி இருந்த கிறிஸ்தவ பிரிவு தம் நம்பிக்கைக்கு பொருத்தமான புத்தகங்களை மட்டும் வேதமாக அறிவித்தது. அதுவே புதிய ஏற்பாடாக தற்போது உள்ளது.


இதில் உண்மை பொய் ஆகிய இரண்டும் கலந்தே உள்ளன.


இவை நமக்கு ஆதாரம் அல்ல என்றாலும், அதை நம்புவோருக்கு பயன்படுவதற்காக அதிலிருந்து மேற்கோள் காட்டுகிறேன்.!



----------------------------------------------------------------------------

2.வேறொரு தேற்றவாளன் என ஏன் கூற வேண்டும்?

---------------------------------------------------------------------------



¹⁶ "நான் பிதாவை வேண்டிக்கொள்ளுவேன், அப்பொழுது என்றென்றைக்கும் உங்களுடனேகூட இருக்கும்படிக்குச் சத்திய ஆவியாகிய வேறொரு தேற்றரவாளனை அவர் உங்களுக்குத் தந்தருளுவார்."


¹⁷ "உலகம் அந்தச் சத்திய ஆவியானவரைக் காணாமலும் அறியாமலும் இருக்கிறபடியால் அவரைப் பெற்றுக்கொள்ளமாட்டாது; அவர் உங்களுடனே வாசம்பண்ணி உங்களுக்குள்ளே இருப்பதால், நீங்கள் அவரை அறிவீர்கள்."


 …  

²⁶ "என் நாமத்தினாலே பிதா அனுப்பப்போகிற பரிசுத்த ஆவியாகிய தேற்றரவாளனே எல்லாவற்றையும் உங்களுக்குப் போதித்து, நான் உங்களுக்குச் சொன்ன எல்லாவற்றையும் உங்களுக்கு நினைப்பூட்டுவார்."

(யோவான் 14:16,17, 26)





இயேசு தேவனை வேண்டுவாராம்.. அப்போது தேவன், என்றென்றைக்கும் அவர்களுடன் (விசுவாசிகளுடன்) இருக்கும் படியாக சத்திய ஆவியாகிய #வேறொரு தேற்றவாளனை அவர் தருவார் என்கிறார்.




தேற்றவாளர் (παράκλητος -paráklētos) யார் என கூறும்போது, அவர் வேறோரு தேற்றவாளர் என சொன்னதாக கூறப்படுகிறது.


அது பரிசுத்த ஆவியை குறிக்கும் எனின், ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட பரிசுத்த ஆவிகள் உண்டா??


ஒரே ஒரு பரிசுத்த ஆவி மட்டுமே உள்ளபோது, வேறொரு தேற்றவாளர் என்பது பரிசுத்த ஆவியை குறிக்க முடியாது.



ஏன் வேறொரு தேற்றவாளர் என கூறப்படுகிறது??


காரணம், இயேசுவும் ஒரு தேற்றவாளரே (παράκλητος -paráklētos). இயேசுவும் கூட பரிந்து பேசுபவர் (தேற்றவாளர்) என 1 யோவான் 2:1 இல் கூறப்படுகிறது..


அந்தவகையில் வேறொரு தேற்றவாளர் அதாவது இயேசுவை போன்ற ஒரு மனிதர் வருவார் என்றே இயேசு கூறுகிறார்... வேறொரு பரிசுத்த ஆவியை அல்ல!!


----------------------------------------------------------------------------

3.தேற்றவாளன் என்றென்றும் இருப்பாரா?

----------------------------------------------------------------------------,


 அந்த தேற்றவாளர் என்றென்றைக்கும் விசுவாசிகளுடன் இருப்பார் என இயேசு கூறுகிறார்!


"அப்பொழுது என்றென்றைக்கும் உங்களுடனேகூட இருக்கும்படி க்கு சத்திய ஆவியாகிய வேறொரு தேற்றவாளனை அவர் உங்களுக்கு தந்தருளுவார்" -யோவான் 14:16


அதாவது இந்த தேற்றவாளரே என்றென்றைக்கும் இருப்பார்.. இயேசு அல்ல என இங்கே இயேசு கூறுகிறார்..


இது உவமையாக கூறப்படுவதாகும்! இது எப்படி எனில்,


இறந்துபோன மோசேக்கும், இறந்துபோன தீர்க்கதரிசிகளுக்கும் செவிகொடுக்குமாறும் அவர்கள் யூதர்கள் மத்தியில் இன்றும் இருப்பது போன்றும் ஆப்ரகாம் சொன்னதாக கூறப்படுகிறது.




²⁷ "அப்பொழுது அவன்: அப்படியானால், தகப்பனே, எனக்கு ஐந்துபேர் சகோதரருண்டு, அவர்களும் வேதனையுள்ள இந்த இடத்துக்கு வராதபடி, அவன் போய் அவர்களுக்குச் சாட்சியாக அறிவிக்கும் பொருட்டு,"


²⁸ நீர் அவனை என் தகப்பன் வீட்டுக்கு அனுப்பும்படி உம்மை வேண்டிக்கொள்ளுகிறேன் என்றான்.


²⁹ "ஆபிரகாம் அவனை நோக்கி: அவர்களுக்கு மோசேயும் தீர்க்கதரிசிகளும் உண்டு, அவர்களுக்கு அவர்கள் செவிகொடுக்கட்டும் என்றான்."


³⁰ "அதற்கு அவன்: அப்படியல்ல, தகப்பனாகிய ஆபிரகாமே, மரித்தோரிலிருந்து ஒருவன் அவர்களிடத்திற்குப்போனால் மனந்திரும்புவார்கள் என்றான்."


³¹ "அதற்கு அவன்: அவர்கள் மோசேக்கும் தீர்க்கதரிசிகளுக்கும் செவிகொடாவிட்டால், மரித்தோரிலிருந்து ஒருவன் எழுந்துபோனாலும், நம்பமாட்டார்கள் என்று சொன்னான் என்றார். "

(லூக்கா 16:27-31)



மோசேயும் தீர்க்கதரிசிகளும் இறந்துபோன பின்பு, அவர்கள் யூதர்களுக்கு உண்டு என்றும், அவர்களுக்கு செவிகொடுக்குமாறும் ஆப்ரகாம் சொன்னதாக இயேசு சொல்கிறார்..




அவர்களின் போதனைகள் வேதங்கள் இருப்பதையே இது குறிக்கிறது.



அது போன்றே, தேற்றவாளர் வந்து மரணித்தாலும், அவர் போதனைகள் என்றென்றும் மக்கள் மத்தியில் எஞ்சியிருக்கும்.. அவரது பேச்சுக்கள் என்றும் இருக்கும் என்பதையே இது கூறப்படுகிறது..


வேறொரு பரிசுத்த ஆவியை அல்ல!!



-----------------------------------------------------------------------------

4.தேற்றவாளனை ஏன்  ஆவி என்று கூறுகிறார்?

----------------------------------------------------------------------------



-அடுத்து அவரை சத்திய ஆவி என்றும் பரிசுத்த ஆவி என்றும் கூறப்பட்டுள்ளது.


இது உண்மையிலேயே ஆவி என்ற கருத்தில் அல்ல! மாறாக தீர்க்கதரிசிகளை ஆவிகளாக கூறப்படும் வழக்கம் உள்ளது.


உதாரணமாக, இயேசுவை கூட பவுல் ஆவியானவர் என்கிறார்.


அதாவது "கர்த்தரே ஆவியானவர்" (2 கொரிந்தியர் 3:17)


இங்கே கர்த்தர் என் பவுல் கூறுவது இயேசுவை என முன்பின் வசனங்களை படித்தால் புரிந்து விடும்.


அதேபோன்று, 


யோவான் கூட தீர்க்கதரிசிகளை ஆவிகள் என கூறுகிறார்:


“"பிரியமானவர்களே, உலகத்தில் அநேகங்கள்ளத்தீர்க்கதரிசிகள் தோன்றியிருப்பதினால், நீங்கள் எல்லா ஆவிகளையும் நம்பாமல், அந்த ஆவிகள் தேவனால் உண்டானவைகளோ என்று சோதித்தறியுங்கள்."”

  — 1 John 4:1 (TBSI)




இது போன்று தான், சத்திய ஆவி என்றும் பரிசுத்த ஆவி என்றும் தேற்றவாளனை குறித்து கூறுகிறார்.


இயேசு எப்படி ஆவியும் தேற்றவாளனுமாக இருந்தாரோ, அதேபோல வேறொரு தேற்றவாளன் சத்திய ஆவியுடையவர் வருவார் என்றே இயேசு கூறுகிறார்!


இதற்கு இன்னொரு உதாரணம் தான் எலியாவுடைய விசயம்.


யோவானை எலியாவின் ஆவியுடைவனாக தேவதூதன் சொன்னதாக எழுதப்பட்டுள்ளது.


“"பிதாக்களுடைய இருதயங்களைப் பிள்ளைகளிடத்திற்கும், கீழ்ப்படியாதவர்களை நீதிமான்களுடைய ஞானத்திற்கும் திருப்பி, உத்தமமான ஜனத்தைக் கர்த்தருக்கு ஆயத்தப்படுத்தும்படியாக, அவன் எலியாவின் ஆவியும் பலமும் உடையவனாய் அவருக்கு முன்னே நடப்பான் என்றான்."”

  — Luke  லூக்கா 1:17 (TBSI)


எலியாவின் ஆவியுடையவனான  இவரை தான் எலியா என இயேசு சொல்கிறார்:


¹¹ "ஸ்திரீகளிடத்திலே பிறந்தவர்களில் யோவானஸ்நானனைப்பார்க்கிலும் பெரியவன் ஒருவனும் எழும்பினதில்லை; ஆகிலும், பரலோகராஜ்யத்தில் சிறியவனாயிருக்கிறவன் அவனிலும் பெரியவனாயிருக்கிறானென்று உங்களுக்கு மெய்யாகவே சொல்லுகிறேன்."


 …  

¹⁴ "நீங்கள் ஏற்றுக்கொள்ள மனதாயிருந்தால், வருகிறவனாகிய எலியா இவன்தான்." (மத்தேயு 11:11,14)



¹² "ஆனாலும், எலியா வந்தாயிற்று என்று உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன்; அவனை அறியாமல் தங்கள் இஷ்டப்படி அவனுக்குச் செய்தார்கள்; இவ்விதமாய் மனுஷகுமாரனும் அவர்களால் பாடுபடுவார் என்றார்."

¹³ அவர் யோவான்ஸ்நானனைக்குறித்துத் தங்களுக்குச் சொன்னார் என்று சீஷர்கள் அப்பொழுது அறிந்துகொண்டார்கள்.

(மத்தேயு 17:12-13)


அதுபோன்றே தேற்றவாளனது ஆவி பரிசுத்தமானதாகவும் சத்தியமாகவும் இருக்கும்... அதனால் தான் தேற்றவாளனை பரிசுத்த ஆவி என்றும், சத்திய ஆவி என்றும் கூறுகிறார்.



--------------------------------------------------------------------------

5.தேற்றவாளனை உலகம் காணாது. அவர் உங்களுக்குள் இருக்கிறார் என்பது என்ன?

--------------------------------------------------------------------------




-அடுத்து உலகம் அவரை காணாது என்றும் விசுவாசிகளுக்கு மத்தியில் அவர் இருப்பதால் அவரை அறிவார்கள் என்று இயேசு கூறுகிறார்:





"உலகம் அந்த சத்திய ஆவியானவரை காணாமலும் அறியாமலும் இருக்கிறபடியால் அவரை பெற்றுக்கொள்ளமாட்டாது; அவர் உங்களுடனே வாசம் பண்ணி உங்களுக்குள்ளே இருப்பதால், நீங்கள் அவரை அறிவீர்கள்" 

-யோவான் 14:17



சீடர்கள் மத்தியில் பரிசுத்த ஆவி இயேசு இதை கூறிய சந்தர்ப்பத்தில் இருக்கவில்லை!!


சிலுவை சம்பவத்தின் பின்னரே பரிசுத்த ஆவியை பெற்றதாக காண கிடைக்கிறது



²¹ "இயேசு மறுபடியும் அவர்களை நோக்கி: உங்களுக்குச் சமாதானமுண்டாவதாக; பிதா என்னை அனுப்பினதுபோல நானும் உங்களை அனுப்புகிறேன் என்று சொல்லி,"


²² அவர்கள்மேல் ஊதி: பரிசுத்த ஆவியைப் பெற்றுக்கொள்ளுங்கள்;

(யோவான் 20:21-22)



சீடர்கள் மத்தியிலும் அவர்கள் உள்ளத்திலும் இருந்த ஆவி என்பது இயேசு எப்படி அவர்கள் உள்ளத்தில் இருந்தாரோ அதே போன்று வேறொரு தேற்றவாளரை பற்றி இயேசு கூறியதால் அவர்கள் அறிந்து எதிர்பார்த்திருப்பார்கள்.. அந்நம்பிக்கை அவர்களுடனே இருக்கும் என்ற அர்த்தத்தில் ஆகும்.



உதாரணமாக இயேசுவுக்கு பிதா கொடுத்த கட்டளைகளை கேட்டு நடப்பவனுக்கு மத்தியில் அதை கொடுத்த பிதாவும் அதை கூறிய இயேசுவும் வாசம் பண்ணுவதாக கூறியது போன்றே இந்த தேற்றவாளர் விசயமும்!




²⁰ "நான் என் பிதாவிலும், நீங்கள் என்னிலும், நான் உங்களிலும் இருக்கிறதை அந்நாளிலே நீங்கள் அறிவீர்கள்."


 …  

²³ "இயேசு அவனுக்குப் பிரதியுத்தரமாக: ஒருவன் என்னில் அன்பாயிருந்தால் அவன் என் வசனத்தைக் கைக்கொள்ளுவான், அவனில் என் பிதா அன்பாயிருப்பார்; நாங்கள் அவனிடத்தில் வந்து அவனோடே வாசம்பண்ணுவோம்."

(யோவான் 14:20,23)



--------------------------------------------------------------------------

6.இயேசுவின் நாமத்தில் தேற்றவாளன் வருவார் என்பது என்ன?

-------------------------------------------------------------------------




-அடுத்து அந்த வேறோரு தேற்றவாளனான பரிசுத்த ஆவியாகிய சத்திய ஆவியாகிய அந்த நபர், இயேசுவின் நாமத்தில் வருவார் என இயேசு கூறுகிறார்:



"என் நாமத்தினாலே பிதா அனுப்பப்போகிற பரிசுத்த ஆவியாகிய தேற்றவாளனே உங்களுக்கு போதித்து , நான் உங்களுக்கு சொன்ன எல்லாவற்றையும் உங்களுக்கு நினைப்பூட்டுவார்"

(யோவான் 14:26)



நாமம் என்பது அந்தஸ்த்தை குறிக்கவும் பயன்படுத்த பட்டிருப்பதை மத்தேயுவில் காண இயலும்.



⁴¹ தீர்க்கதரிசி என்னும் நாமத்தினிமித்தம் தீர்க்கதரிசியை ஏற்றுக்கொள்ளுகிறவன் தீர்க்கதரிசிக்கேற்ற பலனை அடைவான்; நீதிமான் என்னும் நாமத்தினிமித்தம் நீதிமானை ஏற்றுக்கொள்ளுகிறவன் நீதிமானுக்கேற்ற பலனை அடைவான்.

⁴² "சீஷன் என்னும் நாமத்தினிமித்தம் இந்தச் சிறியரில் ஒருவனுக்கு ஒரு கலசம் தண்ணீர்மாத்திரம் குடிக்கக் கொடுக்கிறவனும் தன் பலனை அடையாமற்போகான் என்று, மெய்யாகவே உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன் என்றார். "

(மத்தேயு 10:41-42)



தீர்க்கதரிசி எனும் நாமத்தின் நிமித்தம் என்பது தீர்க்கதரிசி எனும் அந்தஸ்த்தில் நிமித்தம் என்பதாகும்.



அதேபோல் தேற்றவாளனும் இயேசுவின் அந்தஸ்தில் வருவார்.. அதாவது இயேசுவை போல் ஓரு தீர்க்கதரிசியாக இருப்பார்..


அவரை பிதா அனுப்புவார்.




மேலும் அந்த தேற்றவாளன், அவர்களுக்கு போதனை செய்வார் என்றும், இயேசு சொன்னவை அனைத்தையும் ஞாபகப்படுத்துவார் என்றும் இயேசு சொல்கிறார்!!



இது போன்று இவர்கள் நம்பும் பெந்தகொஸ்ட் ஆவி போதனை செய்யவில்ல!! இயேசு சொன்னதை நினைப்பூட்டவும் இல்லை!!


மாறாக அதை செய்தவர் முகம்மது நபி மட்டுமே!!


------------------------------------------------------------------------

7.தேற்றவாளனை இயேசு அனுப்புவாரா?

------------------------------------------------------------------------



-அடுத்து அந்த தேற்றவாளரை இயேசு அனுப்புவார் என்றும் கூறப்படுகிறது , அவர் பிதாவிடமிருந்து வருவார் என கூறப்படுகிறது!



“"பிதாவினிடத்திலிருந்து நான் உங்களுக்கு அனுப்பப்போகிறவரும், பிதாவினிடத்திலிருந்து புறப்படுகிறவருமாகிய சத்திய ஆவியான தேற்றரவாளன் வரும்போது, அவர் என்னைக்குறித்துச் சாட்சி கொடுப்பார்."”

  — John 15:26 (TBSI)



இயேசு அனுப்புவது எப்படி எனில், அவர் பிதாவிடம் வேண்டிக் கொள்வார். அதை யோவான் 14:16 இல் இயேசு கூறுகிறார்.. இயேசு வேண்டிக் கொண்டதால், பிதா அனுப்புவதால் அவ்வாறு கூறப்படுகிறது!



மேலும் தேற்றவாளருக்கு இறைச்செய்திகள் பிதாவிடமிருந்தே வருவதால் அவர் தேவனிடமிருந்து அனுப்பப்பட்டவராவார்.



மேலும் அவர் இயேசுவை குறித்து சாட்சி கொடுப்பார்..


முகம்மது நபியைவிட இயேசுவை குறித்து சாட்சி கொடுத்த நபர் வேறு எவரும் இருக்க முடியாது!!


---------------------------------------------------------------------------

8.தேற்றவாளர் சுயமாக பேச மாட்டான். கேள்விப்பட்டதையே பேசுவார்!

-------------------------------------------------------------------------


-அடுத்து அந்த சத்திய ஆவியாகிய தேற்றவாளர் சுயமாக பேசமாட்டார்.


மாறாக இறைவனிடம் கேள்விப்பட்தையே பேசுவார்!:




¹² "இன்னும் அநேகங்காரியங்களை நான் உங்களுக்குச் சொல்லவேண்டியதாயிருக்கிறது, அவைகளை நீங்கள் இப்பொழுது தாங்கமாட்டீர்கள்."



¹³ "சத்திய ஆவியாகிய அவர் வரும்போது, சகல சத்தியத்திற்குள்ளும் உங்களை நடத்துவார்; அவர் தம்முடைய சுயமாய்ப் பேசாமல், தாம் கேள்விப்பட்டவைகள் யாவையுஞ்சொல்லி, வரப்போகிற காரியங்களை உங்களுக்கு அறிவிப்பார்."

(யோவான் 16:12-13)



இவ்வசனம் மிக தெளிவாக அந்த ஆவியானவர் ஒரு மனிதரே என தெளிவாக்குகிறது. ஏற்கனவே அதை உதாரணங்களுடன் கூறிவிட்டேன்.


மேலும் அவர் வரப்போகிற காரியங்களை அவர் கூறுவார் என கூறப்படுகிறது.


முகம்மது நபி மறுமை நெருங்கும்போது அதன் அடையாளங்களை முன்கூட்டியே கூறி சென்றுவிட்டார்கள்.



-------------------------------------------------------------------------

9.அவர் இயேசுவை மகிமைப்படுத்துவார்!

-------------------------------------------------------------------------



¹⁴ அவர் என்னுடையதில் எடுத்து உங்களுக்கு அறிவிப்பதினால் என்னை மகிமைப்படுத்துவார்.(யோவான் 16:14)



அவர் இயேசுவை மகிமைப்படுத்துவார். இயேசுவை இயேசுவை பற்றிய விசயங்களை சரியாக அறிவிப்பதன் மூலமே மகிமைப்படுத்துவார்.



பிறப்பு முதல் சகலதும் அற்புதமான ஒரு நபராக இயேசு இருந்தார் என்பதை புதிய ஏற்பாட்டை விட மகிமைப்படுத்தி கூறியது முகம்மது நபி மட்டுமே!



புதிய ஏற்பாட்டில், கன்னி பெண் கர்ப்பமான கதை வெளி மக்களுக்கு தெரிந்ததாக கூறப்படவில்லை!! அப்படி இருந்தால் அதில் அற்புதமும் இல்லை!


அப்படி கூறப்பட்டிருப்பின், மக்கள் கூறிய அவதூறுகளிலிருந்து மரியாள் தூய்மைப்படுத்தப்பட்டார் என்றும் இல்லை!!! காரணம் அது செவிவழி செய்திகளாக கூறப்பட்டு வந்த கதைகளை வைத்து எழுதியதால் ஆகும்!!




ஆகவே இந்த தேற்றவாளர் ஒரு மனிதரே!! அவரே முகம்மது நபி.. அவர் கிறிஸ்தவர் கூறுவது போல பெந்தகோஸ்து ஆவி அல்ல!!


அவர் முகம்மது நபி அல்ல என கூறுபவர்கள் யார் அந்த தேற்றவாளன் என ஆதாரத்துடன் கூற வேண்டும்!

வியாழன், 23 டிசம்பர், 2021

கிறிஸ்தவம் ஒரு கேள்விக்குறி

கிறிஸ்தவம் ஒரு கேள்விக்குறி
  ------------- 



 கிறிஸ்தவத்தை சில வசனங்களில் சொல்வதென்றால், ஆதம் என்ற ஒரு மனிதன் பாவம் செய்தாராம். அதனால் அனைவரும் மரணிக்கிறார்களாம். குற்றமற்றிருந்தும் ஆதமின் பாவத்தினால் மரணிக்கிறார்களாம்.-ரோமர் 5:12-14 


 பாவத்தின் சம்பளம் மரணம் என்பதால், அனைவரும் பாவம் செய்வதாலும் செய்யாவிட்டாலும் ஆதமுடைய பாவம் காரணமாக அனைவரும் மரணிக்க வேண்டுமாம். 

இதிலிருந்து காப்பாற்ற இயேசு மரணித்தாராம். பின் மூன்றாம் நாள் எழுந்துவிட்டாராம். 

இதை நம்பினால் மட்டும் இரட்சிப்பு கிடைக்குமாம். இலலைனா நித்திய மரணத்தை அடைவார்களாம்.


 கிறிஸ்தவர்கள் இயேசு வெறும் மனிதரல்ல.. 

அவர் மனித வேசம் போட்ட கடவுள் என்கிறார்கள். 

 ஆகவே நாம் ஒவ்வொன்றாக இயேசு முதல் சிலுவைப்பலி வரை அலசுவோம்:

 தலைப்புகள்: 

 1.இறைவன் மனிதனாக முடியுமா? 


 2.இயேசு இறைவனுடைய மகனா? 


 3.இயேசு தேவ வார்த்தை என்பதனை அலசல்: 

 அ.வார்த்தை என்பது ஒரு நபரா? 

 ஆ.இயேசு இறைவனுடைய வார்த்தை என்பது என்ன? 

 இ. இயேசு சகலதும் உண்டாக முன்பே இருந்தாரா? 


 4.ஆதமுடைய பாவத்தினால் மரணம் உண்டானதா? அவரினால் நாம் மரணிக்கிறோமா? 


 5.பாவத்தின் சம்பளம் மரணம் என்பது உலக மரணமா? நித்திய அக்கினி எனும் மரணமா? 

 6.பாவத்திற்கு இரத்தப்பலி கட்டாயமா? 

 7.இயேசுவை பலியாக்குவது நீதியா? 

 8.இயேசுவா சாத்தானா? 

 9.இயேசு பலியாக இருக்க தகுதியா? 

 10.இந்த சிலுவை நம்பிக்கை எப்படி ஊடுருவி இருக்கும்? 

 ஒவ்வொன்றாக அலசுவோம்:

 ------------------------------------------------ 

 1.இறைவன் மனிதனாக முடியுமா?? 

 ------------------------------------------------ 

 மனிதன் என்பவன் இறைவனது படைப்பு ஆவான். ஒரு பிள்ளை பிறக்கிறது என்றால், இறைவன் அப்பிள்ளையை படைக்கிறான் என்பதாகும். 

 இயேசு மர்யமிடம் பிறந்தார். அதாவது மரியமின் இரத்தக்கட்டி தான் இயேசு.
 ஆகவே இயேசு இறைவனது படைப்பு ஆவார். இறைவன் படைப்பது அவனது அவதாரமோ , இறைவனோ ஆகமுடியாது. 

 கன்னிப்பிறப்பாயினும் கலப்பு பிறப்பாயினும் இறைவனே படைக்கிறான். இராணி தேனீக்கள் கலப்பின்றி (ஆண்-பெண் கலப்பு இல்லாமல்) சிறிய தேனீக்களை உற்பத்தி செய்வதில்லையா? அதே போன்று தான், அன்னை மர்யமிடம் தலைவர் படைக்கப்பட்டார். (சில லூசுகள் குர்ஆன் 27:8 ஐ காட்டி வாதிட முனைவதுண்டு. அங்கே இறைவன் தன் கண்ணியத்திற்கு ஏற்றவாறு நின்ற இடத்தை சூழ நெருப்பு இருந்தது. அவ்வளவே இறைவன் நெருப்பாகவோ நெருப்பிலிருந்து தோன்றவோ இல்லை)

 ஆகவே இறைவனால் படைக்கப்பட்டவர், படைப்பே அன்றி இறைவனாகவோ அவதாரமாகவோ முடியாது 

 ------------------------------------------------ 

 2.இயேசு இறைவனுடைய மகனா?

 ------------------------------------------------

 இறைவனுக்கு மனைவி என யாரும் இல்லை என்பதால், யாரும் இறைவனது மகனாக ஆக முடியாது.. 

 இறைவன் ஒரு பெண்ணிடம் படைத்த ஒரு மனிதர், ஓர் அடியாரே அன்றி மகனாக மாட்டார்.

 (பழைய ஏற்பாட்டில், இறைவனை வணங்குவோர் இறைவனின் பிள்ளைகள் என்றும், பேலியாளை வணங்கியோர் பேலியாளின் பிள்ளைகள் -உபா13:12,நியா19:22- என்றும், அந்நிய தேவதைகளை வணங்கிய பெண்களை அந்நிய தேவதைகளின் குமாரத்திகள் என்றும் -மல்கியா2:11- உவமையாக சொல்லப்பட்டுள்ளன. இதேபோல இறைவனது மனைவி-ஓசியா2:2-19,எரேமியா3:8- என மக்கள் அழைக்கப்பட்டுள்ளனர். அது உவமையே அன்றி நேரடி அர்த்தம் அல்ல!) 


 ஆகவே இறைவனின் மனைவி அல்லாத ஒரு பெண்ணிடம் படைக்கப்பட்டவர், இறைவனுடைய மகனாக ஆக இயலாது. அவர் படைப்பே ஆவார். மேலும் அப்பெண்ணின் மகன் ஆவார் 

 ------------------------------------------------ 


 3.இயேசு தேவ வார்த்தை என்பதை சற்று ஆராய்வோம்


   

அ.வார்த்தை என்பது ஒரு நபரா?:


 வார்த்தை என்பது இறைவனது பேச்சு ஆகும். இறைவனது பேச்சு , இறைவனது பண்பு. அது ஓர் ஆள்தத்துவம் (தனியான நபர்) அல்ல!

 பைபிள் இறைவனது வார்த்தை என அடையாளப்படுத்துவது, இறைவனின் "ஆகு" என்ற கட்டளை ஆகும். 

 பைபிள் அடிப்படையில் இவ்வார்த்தை மூலம் சகலதும் படைக்கப்பட்டது. 

 "தேவன் வெளிச்சம் உண்டாகக் கடவது என்றார், வெளிச்சம் உண்டாயிற்று" (ஆதியாகமம் 1:3) 

 "பின்பு தேவன் பகலுக்கும் இரவுக்கும் வித்தியாசம் உண்டாகத்தக்கதாக வானம் என்கிற ஆகாய விரிவிலே சுடர்கள் உண்டாகக் கடவது..... அவைகள் பூமியின் மேல் பிரகாசிக்கும்படி வானம் என்கிற ஆகாய விரிவிலே சுடர்களாயிருக்கக்கடவது என்றார். அது அப்படியே ஆயிற்று" (ஆதியாகமம் 1:14-15) 

 இதை சுருக்கமாக,

 "அவர் சொல்ல ஆகும். அவர் கட்டளையிட நிற்கும்" -சங்கீதம் 33:9 


 "அவைகள் கர்த்தரின் நாமத்தைத் துதிக்கக்கடவது; அவர் #கட்டளையிட அவைகள் சிருஷ்டிக்கப்பட்டது"- சங்கீதம் 148:5 


 ஆகவே, வார்த்தை என்பது இறைவனது " ஆகு" என்ற கட்டளையே அன்றி, ஒரு நபர் அல்ல! 

 இறைவன் "ஆகு" என கட்டளையிடுவார். அது உடனே உண்டாகிவிடும். ஆகவே , இறைவன் இடும் கட்டளை , இறைவனது குமாரனாகவோ, அல்லது நபராகவோ இருக்க முடியாது. அது பேச்சு மட்டுமே
  ---- 


 ஆ. இயேசு இறைவனுடைய வார்த்தை என்பது என்ன?: 




 "வார்த்தை மாம்சமாகியது" என யோவான் 1:14 இல் யோவான் எழுதுகிறார் (அது யோவானின் புரிதல்). 

 வார்த்தை மாம்சமாக முன்பு, இயேசு என்ற ஒரு பொருளே இருக்கவில்லை!

 மாறாக வார்த்தை தான் இருந்தது. இந்த வார்த்தை "ஆகு" என்ற கட்டளை ஆகும் என்பதை மேலே சொல்லிவிட்டோம். 

 இந்த கட்டளை ஒரு படைப்பு அல்ல! மாறாக மர்யம் பெற்றெடுத்த இயேசு ஒரு படைப்பு ஆவார். "ஆகு" என்ற கட்டளையை மர்யமின் மீது போட்டதால், இயேசு மர்யமின் கருவில் படைக்கப்பட்டு விட்டார். 

 அதை தான், வார்த்தை மாம்சமாகியது என அர்த்தப்படுத்த முடியும்.

 இவ் வார்த்தை மூலம் மாம்சமாக ஆக்கப்பட்டதால் தான் , இயேசு இறைவனுடைய வார்த்தை என அழைக்கப்படுகிறார். 

 அதாவது "வார்த்தையின் மூலமாக மாம்சமாக ஆக்கப்பட்டார்" அவ்வளவே! மற்றபடி , இயேசு ஒரு படைப்பே அன்றி வேறில்லை! 

ஏனையோர் ஆண்-பெண் கலப்பு மூலம் படைக்கப்படுகின்றனர். இயேசு பெண்ணில் வார்த்தைமூலம் படைக்கப்பட்டார். இறைவன் தன் வார்த்தை மூலம் படைத்த படைப்பு, இறைவனாகவோ , குமாரனாகவோ , அவதாரமாகவோ ஆக இயலாது. 
 ---- 


 இ. இயேசு சகலதும் உண்டாக முன் இருந்தாரா?: 



 நிச்சயமாக இல்லை! வார்த்தை மாம்சமாக முன் இயேசு இல்லை!
 வார்த்தை என்பது நபரும் அல்ல!! 
அது இறைவனது கட்டளை.


 இறைவனுடைய சித்தத்தில் நாம் எல்லோருமே நாம் உண்டாக்கப்பட முன்பே இருந்தோம். 
அது போன்று தான் இயேசுவும். 

 எரேமியா தீர்க்கதரிசியை குறித்தான வசனத்தை இதற்கு ஓர் உதாரணமாக கருதலாம்! 

 “"நான் உன்னைத் தாயின் வயிற்றில் உருவாக்குமுன்னே உன்னை அறிந்தேன்; நீ கர்ப்பத்திலிருந்து வெளிப்படுமுன்னே நான் உன்னைப் பரிசுத்தம்பண்ணி, உன்னை ஜாதிகளுக்குத் தீர்க்கதரிசியாகக் கட்டளையிட்டேன் என்று சொன்னார்."” — Jeremiah எரேமியா 1:5 (TBSI) 

 பிறக்க முன்பே இறைவனது தீர்மானத்தில் அனைவரும் உள்ளோம். அது போன்றே இயேசுவும்!


 ------------------------------------------------ 

 4. ஆதமுடைய பாவத்தினால் மரணம் உண்டானதா? அவரினால் நாம் மரணிக்கிறோமா? பழைய ஏற்பாடு என்ன சொல்கிறது? 

 ------------------------------------------------ 



 ஆதம் மரணிக்க முக்கிய காரணமே, இறைவன் அவரை மரணிக்கக்கூடியவராக படைத்தான் என்பதும், ஜீவ மரத்திலிருந்து அவர் சாப்பிட விடப்படவில்லை என்பதும் மட்டுமே காரணம்! 

 “"பின்பு தேவனாகிய கர்த்தர்: இதோ, மனுஷன் நன்மை தீமை அறியத்தக்கவனாய் நம்மில் ஒருவரைப்போல் ஆனான்; இப்பொழுதும் அவன் தன் கையை நீட்டி ஜீவவிருட்சத்தின் கனியையும் பறித்து, புசித்து, என்றைக்கும் உயிரோடிராதபடிக்குச் செய்யவேண்டும் என்று,"”
 — Genesis ஆதியாகமம் 3:22 (TBSI)


 அதாவது, ஆதம் ஜீவ மரத்திலருந்து சாப்பிட்டுவிட்டால் என்றென்றைக்கும் உயிரோடு இருந்துவிடுவாராம். அவ்வாறு இருந்து விட கூடாது என்பதற்காக ஏதேனிலிருந்து விரட்டப்பட்டார்.


 இதன் காரணமாக தான், பழைய ஏற்பாட்டின்படி மரணம் ஏற்படுகிறது. பாவத்தினால் அல்ல! 

 ஆகவே இந்த பாவத்தினால் மரணம் ஏற்படுகிறது என கூறுவது பச்சை அபத்தமாகும்.


 இறைவன் ஏற்கனவே மனிதனை மரணிக்க கூடியவனாக படைத்தான்.

 அந்த ஜீவ பழத்தை சாப்பிட்டால் மட்டுமே என்றென்றைக்கும் இருக்க முடியும். ஏற்கனவே இருந்த மரணம் , ஜீவ மரத்திலிருந்து சாப்பிடாததால் இல்லாமல் செய்யப்படவில்லை! அதுமட்டுமின்றி, பைபிள்படி ஏனோக் (ஆதி 5:22,24), எலியா (2இராஜாக்கள்2:11) ஆகியோர் மரணித்ததாக இல்லை! மாறாக வானத்திற்கு உடலுடன் ஏறிவிட்டனர். இவர்களுக்கு பாவம் கடத்தப்படவில்லையா?


 நிச்சயமாக மரணம் பாவத்தினால் உண்டாகவில்லை! இறைவன் மரணிப்போராக மனிதனை படைத்தார் என்பதே பழைய ஏற்பாடு கூறுவது!! 


 ------------------------------------------------

 5.பாவத்தின் சம்பளம் மரணம் என்பது, உலக மரணமா? நித்திய அக்கினி எனும் மரணமா?

 ------------------------------------------------ 



 பழைய ஏற்பாட்டில், மரணம் என்பது நித்திய அழிவு எனும் நரகத்தையும், வாழ்வு என்பது அதிலிருந்து ஈடேற்றம் பெறுவதையுமே குறிக்கும். இவ்வுலக மரணத்தை அல்ல!


 ²¹ "துன்மார்க்கன் தான் செய்த எல்லாப் பாவங்களையும் விட்டுத் திரும்பி, என் கட்டளைகளையெல்லாம் கைக்கொண்டு, நியாயத்தையும் நீதியையும் செய்வானேயாகில், அவன் பிழைக்கவே பிழைப்பான், அவன் சாவதில்லை." 

 ²² அவன் செய்த எல்லா மீறுதல்களும் நினைக்கப்படுவதில்லை; அவன் தான் செய்த நீதியிலே பிழைப்பான். 

 ²³ துன்மார்க்கன் சாகிறது எனக்கு எவ்வளவேனும் பிரியமோ? அவன் தன் வழிகளை விட்டுத் திரும்பிப் பிழைப்பது அல்லவோ எனக்குப் பிரியம் என்று கர்த்தராகிய ஆண்டவர் சொல்லுகிறார். 

 ²⁴ "நீதிமான் தன் நீதியைவிட்டுவிலகி, அநீதி செய்து, துன்மார்க்கன் செய்கிற சகல அருவருப்புகளின்படியும் செய்வானேயாகில், அவன் பிழைப்பானோ? அவன் செய்த அவனுடைய எல்லா நீதிகளும் நினைக்கப்படுவதில்லை; அவன் செய்த தன் துரோகத்திலேயும் அவன் செய்த தன் பாவத்திலேயும் சாவான்." 
 (எசேக்கியேல் 18:21-24) 


 இங்கே துன்மார்க்கனாக இருந்து பிறகு திருந்தி நீதமானாக மாறுபவன் தன் பாவத்தின்படி சாகமாட்டானாம்-21 

 அவன் பிழைத்து கொள்வானாம்-22

  ஆனால் எல்லோரும் மரணிக்கிளார்கள். நீதிமான் இவ்வசனத்தின் படி சாக கூடாதே? 

 ஆகவே இவ்வசனம் சொல்வது, இவ்வுலக மரணத்தை அல்ல! நித்திய அழிவான நரகம் ஆகும். 

 ஆகவே பாவத்தின் சம்பளம் மரணம் என்பது, இவ்வுலக மரணம் அல்ல! மாறாக நீதிமான் பிழைத்துக்கொள்ளும், துன்மார்க்கன் பிழைத்துக்கொள்ளாத மரணம் ஆகும். அதாவது நரகம்.. ஆகவே இதை கிறிஸ்தவர்கள் தம் வாதத்திற்கு ஆதாரமாக காட்டுவதே தப்பு!



 ------------------------------------------------ 

 6.பாவத்திற்கு இரத்தப்பலி அவசியமா? -பழைய ஏற்பாட்டு அடிப்படையில்?

 ------------------------------------------------ 



 பைபிள் படி பலி என்பது ஒரு தண்டப்பணம் போல அறவிடப்படும் ஒன்று ஆகும். இதற்காக ஆட்டை பலி கொடுக்கலாம். அல்லது புறாவை பலி கொடுக்கலாம். அல்லது மாவை பலியாக கொடுக்கலாம். 


 ⁶6 "தான் செய்த பாவத்துக்குப் பாவநிவாரணபலியாக, ஆடுகளிலாவது வெள்ளாடுகளிலாவது, ஒரு பெண்குட்டியைக் குற்றநிவாரண பலியாகக் கர்த்தருடைய சந்நிதியில் கொண்டுவரவேண்டும்; அதினாலே ஆசாரியன் அவன் செய்த பாவத்தைக்குறித்து அவனுக்காகப் பாவநிவிர்த்தி செய்யக்கடவன்." 

 ⁷7. "ஆட்டுக்குட்டியைக் கொண்டுவர அவனுக்குச் சக்தியில்லாதிருந்தால், அவன் செய்த குற்றத்தினிமித்தம் இரண்டு காட்டுப்புறாக்களையாவது, இரண்டு புறாக்குஞ்சுகளையாவது, ஒன்றைப் பாவநிவாரண பலியாகவும் மற்றொன்றைச் சர்வாங்க தகனபலியாகவும், கர்த்தருடைய சந்நிதியில் கொண்டுவரக்கடவன்." …

 11."இரண்டு காட்டுப்புறாக்களையாவது இரண்டு புறாக்குஞ்சுகளையாவது கொண்டுவர அவனுக்குச் சக்தியில்லாதிருந்தால், பாவம் செய்தவன் பாவநிவாரணத்துக்காக ஒரு எப்பா அளவான மெல்லிய மாவிலே பத்தில் ஒரு பங்கைத் தன் காணிக்கையாகக் கொண்டுவருவானாக; அது பாவநிவாரண பலியாயிருப்பதினால், அதின்மேல் எண்ணெய் வார்க்காமலும் தூபவர்க்கம் போடாமலும் இருந்து," 
 (லேவியராகமம் 5:6-7,11)




 ஆகவே இரத்தப்பலி கட்டாயம் இல்லை! மாவை கூட பலியாக கொடுக்கலாம் . யோனாவின் மக்கள் பாவம் செய்த போது, மன்னிப்பதற்கு பலி கோரப்படவில்லை! மாறாக மன்னிக்கப்பட்டனர்.


 “வலதுகைக்கும் இடதுகைக்கும் வித்தியாசம் அறியாத இலட்சத்து இருபதினாயிரம்பேருக்கு அதிகமான மனுஷரும் அநேக மிருகஜீவன்களும் இருக்கிற மகா நகரமாகிய நினிவேக்காக நான் பரிதபியாமலிருப்பேனோ என்றார்.” — Jonah யோனா 4:11 (TBSI)


 அதுமட்டுமின்றி , தேவனுக்கு இதுபோன்ற பலிகளில் இஷ்டம் இல்லை! 

 “"பலியையும் காணிக்கையையும் நீர் விரும்பாமல், என் செவிகளைத் திறந்தீர்; சர்வாங்க தகனபலியையும் பாவநிவாரணபலியையும் நீர் கேட்கவில்லை."” — சங்கீதம் 40:6 (TBSI)


 “"பலியை நீர் விரும்புகிறதில்லை, விரும்பினால் செலுத்துவேன்; தகனபலியும் உமக்குப் பிரியமானதல்ல."” — சங்கீதம் 51:16 (TBSI) 


 -தேவன் விரும்பும் பலி நொறுங்குண்ட ஆவி தான். அதாவது மனந்திருந்தி இறைவனிடம் முற்றாக மீண்டுவிடுவதையே தேவன் விரும்புகிறார்: 

 17 "தேவனுக்கேற்கும் பலிகள் நொறுங்குண்ட ஆவிதான்; தேவனே, நொறுங்குண்டதும் நருங்குண்டதுமான இருதயத்தை நீர் புறக்கணியீர்." .

 19 அப்பொழுது தகனபலியும் சர்வாங்க தகனபலியுமாகிய நீதியின் பலிகளில் பிரியப்படுவீர்; அப்பொழுது உமது பீடத்தின்மேல் காளைகளைப் பலியிடுவார்கள். 
 (சங்கீதம் 51:17,19) 



 -மனந்திருந்தி மன்னிப்பு கேட்டால் , இறைவன் மன்னிப்பார் என்றே பைபிள் சொல்கிறது: (புதிய ஏற்பாட்டு கட்டுகதை அல்ல) 


 “"துன்மார்க்கன் தன் வழியையும், அக்கிரமக்காரன் தன் நினைவுகளையும் விட்டு, கர்த்தரிடத்தில் திரும்பக்கடவன்; அவர் அவன்மேல் மனதுருகுவார்; நம்முடைய தேவனிடத்திற்கே திரும்பக்கடவன்; அவர் மன்னிக்கிறதற்குத் தயை பெருத்திருக்கிறார்."” 
 — ஏசாயா 55:7 (TBSI) 



 “"அவர்கள் எனக்கு விரோதமாய்க்குற்றஞ்செய்த அவர்களுடைய எல்லா அக்கிரமங்களுக்கும் அவர்களை நீங்கலாக்கிச் சுத்திகரித்து, அவர்கள் எனக்கு விரோதமாய்க் குற்றஞ்செய்து, எனக்கு விரோதமாய்த் துரோகம்பண்ணின அவர்களுடைய எல்லா அக்கிரமங்களையும் மன்னிப்பேன்."” — எரேமியா 33:8 (TBSI)


 “"நான் என் அக்கிரமத்தை மறைக்காமல், என் பாவத்தை உமக்கு அறிவித்தேன்; என் மீறுதல்களைக் கர்த்தருக்கு அறிக்கையிடுவேன் என்றேன்; தேவரீர் என் பாவத்தின் தோஷத்தை மன்னித்தீர். (சேலா)"” — சங்கீதம் 32:5 (TBSI) 



 “"என் நாமம் தரிக்கப்பட்ட என் ஜனங்கள் தங்களைத் தாழ்த்தி, ஜெபம்பண்ணி, என் முகத்தைத் தேடி, தங்கள் பொல்லாத வழிகளைவிட்டுத் திரும்பினால், அப்பொழுது பரலோகத்திலிருக்கிற நான் கேட்டு, அவர்கள் பாவத்தை மன்னித்து, அவர்கள் தேசத்துக்கு க்ஷேமத்தைக் கொடுப்பேன்."” — 2 நாளாகமம் 7:14 (TBSI)



 மேலும், இஸ்ரேலியர் குற்றம் செய்தபோது கூட, மோசேயின் பிரார்த்தனைப்படி மன்னிக்கப்பட்டனர். இரத்தப்பலி கோரப்படவில்லை! பாவம் மன்னிக்க இரத்தப்பலி அவசியம் என்பது பச்சை பொய் ஆகும்! 



 ------------------------------------------------ 

 7.இயேசுவை பலியாக்குவது நீதியா?

 ------------------------------------------------



 மனந்திருந்தியோரின் பாவத்திற்காக பலியாக இயேசு கொல்லப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது. 

 ஒருவரை அவர் செய்யாத பாவத்திற்காக தண்டிப்பது எப்படி நீதி ஆகும்? அவர் தண்டிப்பது கூட , மர்யமின் மகனான இயேசுவின் உடலை ஆகும்! உயிரை அல்ல! 


 ஒரு மனிதனின் பாவத்திற்காக, இன்னொரு மனிதனை தண்டிப்பது அநீதி ஆகும். இதில் அன்பு இல்லை!


 இயேசுவை கொன்றதால், யோக்கியன் இவ்வுலகில் சாகாமல் இருக்கிறானா? இல்லையே!!


 இது நித்திய மரணத்திலிருந்து காப்பாற்ற இயேசுவை கொன்றதாயின், இயேசுவையும் நித்திய மரணத்தில் போட்டு அல்லவா தண்டிக்க வேண்டும்? இங்கேயே லாஜிக் பல்லிளிக்குதே! 




 ------------------------------------------------ 

 8.இயேசுவா சாத்தானா?

 ------------------------------------------------



 இயேசு எனும் அப்பாவியை மற்றோருக்காக தண்டிப்பதற்கு பதிலாக , சாத்தானை தண்டித்தால் எல்லாம் நீதியாக இருக்குமல்லவா? பைபிள் அடிப்படையில், இயேசுவை கொல்லுவதற்கு சாத்தானே திட்டம் தீட்டினான். 


 

 26⁶ "இயேசு பிரதியுத்தரமாக: நான் இந்தத் துணிக்கையைத் தோய்த்து எவனுக்குக் கொடுப்பேனோ, அவன்தான் என்று சொல்லி, துணிக்கையைத் தோய்த்து, சீமோன் குமாரனாகிய யூதாஸ்காரியோத்துக்குக் கொடுத்தார்."

 27⁷ "அந்தத் துணிக்கையை அவன் வாங்கினபின்பு, சாத்தான் அவனுக்குள் புகுந்தான். . இயேசு அவனை நோக்கி: நீ செய்கிறதைச் சீக்கிரமாய்ச் செய் என்றார்." இயேசுவை கொல்லுவது சாத்தானின் பிள்ளைகளுடைய வேலை என இயேசுவே சொல்கிறார்: 
(யோவான் 14:26-27)


 40⁰ "தேவனிடத்தில் கேட்டிருக்கிற சத்தியத்தை உங்களுக்குச் சொன்ன மனுஷனாகிய என்னைக் கொள்ளத் தேடுகிறீர்கள், ஆபிரகாம் இப்படிச் செய்யவில்லையே." … 

 44. நீங்கள் உங்கள் பிதாவாகிய பிசாசானவனால் உண்டானவர்கள்; உங்கள் பிதாவினுடைய இச்சைகளின்படி செய்ய மனதாயிருக்கிறீர்கள்; அவன் ஆதிமுதற்கொண்டு மனுஷகொலைபாதகனாயிருக்கிறான்; சத்தியம் அவனிடத்திலில்லாதபடியால் அவன் சத்தியத்திலே நிலைநிற்கவில்லை; அவன் பொய்யனும் பொய்க்குப்பிதாவுமாயிருக்கிறபடியால் அவன் பொய்பேசும்போது தன் சொந்தத்தில் எடுத்துப் பேசுகிறான். (யோவான் 8:40,44)


 இயேசுவை கொல்ல ஒப்படைத்தவர்களுக்கு அதிக பாவம் உண்டு என்றும் சொல்கிறார்:


 “"இயேசு பிரதியுத்தரமாக: பரத்திலிருந்து உமக்குக் கொடுக்கப்படாதிருந்தால், என்மேல் உமக்கு ஒரு அதிகாரமுமிராது; ஆனபடியினாலே என்னை உம்மிடத்தில் ஒப்புக்கொடுத்தவனுக்கு அதிக பாவமுண்டு என்றார்."” — John யோவான் 19:11 (TBSI)



 இயேசுவை தேவன் பலிகொடுத்தால், எப்படி பாவம் உண்டாகும்? 


சாத்தான் ஏன் கொல்ல விரும்புவான்? சாத்தானின் பிள்ளைகள் ஏன் கொல்வார்கள்? 

 பாவத்திற்கு காரணமான சாத்தானை கொல்லாமல், நீதிமானை ஏன் தண்டிக்க வேண்டும்? 

 அப்படி தண்டிப்பது அநீதி அல்லவா?


 -இதற்கு பதிலாக ஒரு ஆட்டுக்குட்டியையோ ஒரு புறாக்குஞ்சையோ அல்லது மாவையோ இயேசுவின் கையோடு கொடுத்து அனுப்பி அதை பலியாக்கலாம் இல்லையா?? 

 ஆகவே இப்பலி மடத்தனம் ஆகும். தேவன் தன் குமாரனின் (இவர்கள் நம்பிக்கைப்படி) ஆவியை கொல்லாமல், மர்யமின் மகனான உடலை அல்லவா பலி கொடுக்கிறார்? அது எப்படி நீதி ஆகும்? 


 ------------------------------------------------ 

 9.இயேசு பலியாக தகுதியானவரா?

 ------------------------------------------------ 


 கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைப்படி பாவமற்றவரே பலியாக வேண்டும். 

 ஆதிபாவத்தை இவர்கள் நம்புகிறார்கள். மர்யமின் மூலம் பிறந்தவர் இவர்களின் நம்பிக்கைப்பிரகாரம் மரணமுள்ளவராக தான் பிறக்கிறார்.


 மரணம் என்பது இவர்களின் நம்பிக்கைபிரகாரம் ஆதமின் பாவத்தினால் உண்டானது (இது தவறான கொள்கை என விளக்கிவிட்டோம்). 

ஆக ஆதமின் பாவத்தினால் மரணிக்கக்கூடியவர் அதற்கேற்றாற்போல் பாவத்தோடே பிறந்துள்ளார். அது உண்மையாயின்,


 பாவத்தோடு பிறந்த இயேசு எப்படி பலியாக முடியும்?? 

 இறைவன் நாடினால் பாவம் இல்லாமல் பிறக்கச்செய்ய முடியும் என வாதிட்டால், அது தவறு.


 ஏனெனில் அவர் மரணிக்ககூடியவராக படைக்கப்பட்டார் என்றாலே இந்நம்பிக்கைப்பிரகாரம் பாவத்தோடு தான் பிறந்துள்ளார். ஆகவே அவர் பலியாக இருக்க தகுதியற்றவர். இதற்கு தகுதியாகனும் எனின் , பெண்ணிடம் பிறக்காமல் இருந்திருக்க வேண்டும்.


 ----------------------------------------------- 

 10.இந்த சிலுவை நம்பிக்கை எப்படி ஊடுருவி இருக்கும்? 

 ------------------------------------------------


 இயேசுவை நீதிமானாக இவர்கள் பார்த்தார்கள். ஆனால் நீதிமானான இயேசுவை ரோம சிப்பாய்கள் மூலம் மரத்தில் தொங்கவிட்டனர் என நம்பினர். மரத்தில் தொங்கவிடப்பட்டவனோ சபிக்கப்பட்டவன் என உபாகாமம் 21:23


 “இரவிலே அவன் பிரேதம் மரத்திலே தொங்கலாகாது; அந்நாளிலேதானே அதை அடக்கம் பண்ணவேண்டும்; தூக்கிப்போடப்பட்டவன் தேவனால் சபிக்கப்பட்டவன்; ஆகையால் உன் தேவனாகிய கர்த்தர் உனக்குச் சுதந்தரமாகக் கொடுக்கும் உன் தேசத்தைத் தீட்டுப்படுத்தாயாக.” — Deuteronomy உபாகமம் 21:23 (TBSI) 


 ஆகவே இயேசு சபிக்கப்பட்டவராக ஆகிவிடுவார். 

 இதை சமாளிக்க தான், இயேசு தன் பாவத்தினால் சாபமாகவில்லை. பாவிகளுக்காக சாபமானார் என எழுதினார் பவுல்- கலாத்தியர்3:13.

 இங்கே இன்னொரு பிரச்சினையும் இருக்கிறது. இயேசு நீதிமான் என்றால், நீதிமானை கொன்ற பாவம் ரோம சிப்பாய்களுக்கும் பிலாத்துக்கும் ஏற்படுமே. அதை சொன்னால், அவர்களுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்வதாக கருதி கொன்றுவிடுவார்களே. 

 அதற்காக முழு பலியையும் யூதன் மேல் போட்டுவிட்டனர் பவுலிய கிறிஸ்தவர்கள். அதாவது சைக்கோ பிளாத்து நல்லவனை போல சித்தரித்து , அவனையும், அவன் மனைவியையும், ரோமர்களையும் இதிலிருந்து விடுவித்தனர்.:



 17. "பொறாமையினாலே அவரை ஒப்புக்கொடுத்தார்கள் என்று பிலாத்து அறிந்து," 

 18. "அவர்கள் கூடியிருக்கையில், அவர்களை நோக்கி: எவனை நான் உங்களுக்கு விடுதலையாக்கவேண்டுமென்றிருக்கிறீர்கள்? பரபாசையோ? கிறிஸ்து என்னப்படுகிற இயேசுவையோ? என்று கேட்டான்." 

 19. "அவன் நியாயாசனத்தில் உட்கார்ந்திருக்கையில், அவனுடைய மனைவி அவனிடத்தில் ஆளனுப்பி: நீர் அந்த நீதிமானை ஒன்றும் செய்யவேண்டாம்; அவர்நிமித்தம் இன்றைக்குச் சொப்பனத்தில் வெகு பாடுபட்டேன் என்று சொல்லச்சொன்னாள்." 

 20."பரபாசை விட்டுவிடக் கேட்டுக்கொள்ளவும், இயேசுவைக் கொலைசெய்விக்கவும் பிரதான ஆசாரியரும் மூப்பரும் ஜனங்களை ஏவிவிட்டார்கள்." … 

 22. "பிலாத்து அவர்களை நோக்கி: அப்படியானால், கிறிஸ்து என்னப்பட்ட இயேசுவை நான் என்ன செய்யவேண்டும் என்று கேட்டான். அவனைச் சிலுவையில் அறையவேண்டும் என்று எல்லாரும் சொன்னார்கள்." 


 23. "தேசாதிபதியோ: ஏன், என்ன பொல்லாப்புச் செய்தான் என்றான். அதற்கு அவர்கள்: அவனைச் சிலுவையில் அறையவேண்டும் என்று அதிகமதிகமாய்க் கூக்குரலிட்டுச் சொன்னார்கள்." 


 24. "கலகம் அதிகமாகிறதேயல்லாமல் தன் பிரயத்தனத்தினாலே பிரயோஜனமில்லையென்று பிலாத்து கண்டு, தண்ணீரை அள்ளி, ஜனங்களுக்கு முன்பாகக் கைகளைக் கழுவி: இந்த நீதிமானுடைய இரத்தப்பழிக்கு நான் குற்றமற்றவன், நீங்களே பார்த்துக்கொள்ளுங்கள் என்றான்." 

 25.⁵ அதற்கு ஜனங்களெல்லாரும்: இவனுடைய இரத்தப்பழி எங்கள்மேலும் எங்கள் பிள்ளைகள்மேலும் இருப்பதாக என்று சொன்னார்கள்.
 (மத்தேயு 27:17-20,22-25)



 -இயேசுவை தொங்கவிட்டதால் இயேசு சபிக்கப்பட்டவர் என்பதாலும் ரோமர்களை காப்பாற்றவும், அதை சமாளிக்க தேவன் தான் இயேசுவை பலியாக அனுப்பினார் என்றனர்.



 -தேவன் பலியாக ஒரு மனிதனை கொடுப்பதாயின், அம்மனிதனுக்கு விருப்பம் இருக்கவேண்டுமே. அதற்காக இயேசு தன் ஆத்மாவை கொடுக்கவே வந்தார் என எழுதினர். 



 -நரபலி கூடாது இல்லையா? அதை சமாளிக்க இயேசு சாதாரண மனிதர் அல்ல. பரலோகத்திலிருந்து வந்தவர் என எழுதினர்.



 -தேவன் அநியாயமாக ஒருவரை கொன்றுவிட்டார் என தேவனை கேவலமாக சித்தரிப்பதால், மூன்றாம் நாளில் தேவன் அவரை எழுப்பினார் என்றும் அடித்துவிட்டனர்.

 இப்படி தான் இந்த கதை காலத்துக்கு காலம் மாறுதலடைந்து, சுவிசேச கதைகளாக எழுதப்பட்டன. அவற்றை வேறொரு பதிவில் ஆராய்வோம்!! 
 ----------------------------------------------- 

திங்கள், 7 டிசம்பர், 2020

கிறிஸ்தவம் ஓர் அறியாமை

கிறிஸ்தவம் ஓர் அறியாமையா? 
------------------------------------------------



கிறிஸ்தவம் என்பது இறைவன் நம் பாவத்தை மன்னிக்க இயேசுவை சிலுவையில் கழுவேற்றி நமக்காக சாகடித்தார் பின்பு அவரை உயிர்த்தெழுப்பினார்/உயிர்த்தெழுந்தார் என்பதாகும்.


கிறிஸ்தவர்கள் இதை கூறும்போது, கடவுள் நம் பாவத்திற்காக மனிதராக (இயேசுவாக) வந்து நமக்காக இன்னல்பட்டு மரித்தார் என சொல்லி, "பார்த்தீர்களா கடவுளின் அன்பை? எவ்வளவு அன்பு ? இப்படி எந்த கடவுளாவது தன் பக்தருக்காக செத்துப்போவாரா?" என்றெல்லாம் கூறி நம்மைல்லாம் முட்டாள்கள் என கூறுகிறார்கள்.


அதனால் தான் இதை எழுதுகிறேன்.


இதை நாம் சில கோணங்களில் ஆராய்வோம்:

1.கடவுளால் மனிதனாக இயலுமா? தகுமா?

2.கடவுள் மனிதனாக பிறந்து வருவது கடவுளது அறிவீனமா? அறிவாளித்தனமா?



3.இயேசுவை கொன்றது பலியா? பாவமா?


4.இயேசுவை கொன்றது கடவுளின் அன்பா? கொடூரமா? அல்லது ஏமாற்று வேலையா?



5. இப்படிப்பட்டவர் கடவுள் எனின், அவருக்கு நாம் கூறும் ஆலோசனை அல்லது அட்வைஸ் என்ன?

ஆகிய ஐந்து சிறு பிரிவுகளாக பிரித்து ஆராய்வோம்:



1.கடவுளால் மனிதனாக வர இயலுமா? தகுமா?:
-----

கிறிஸ்தவர்களை பொருத்தமட்டில், 

கிருஷ்ணர் கடவுள், அவர் மனிதனாக வந்தார், புத்தராக வந்தார்,இராமராக வந்தார் என்றெல்லாம் இந்துக்கள் சொன்னால், அதையெல்லாம் கேலி செய்வார்கள். ஆனால் அதுவே கடவுள் இயேசு மனிதனாக வந்தார் என சொன்னால்,

"பார்த்தீர்களா? நமக்ககாக மரிப்பதற்கு வந்திருக்கிறார். எந்த கடவுளாவது தன் பக்தனுக்காக மரிப்பாரா? எவ்வளவு அன்பு?" அப்படீனு எல்லாம் பீத்திக்கொள்வார்கள்.


முதலில் கடவுள் மனிதனாக வர இயலுமா?



இறைவன் மனிதனாக வருவதாக இருந்தால், ஒரே ஒரு வாய்ப்பு மட்டுமே உள்ளது. அது மனிதனை போல மாறு வேசத்தில் வருவது மட்டும் தான்.

அப்படி உலகத்தில் எந்த மதமும் கூறுவதில்லை.

மாறாக மனிதனாக பெண்ணிடம் பிறந்து முலைப்பால் அருந்தி வளர்ந்து பெரியவர்களான மனிதர்களை குறித்தே இறைவன் மனிதனாக வந்தார் என வாதிடுகிறார்கள்.

இது சாத்தியமா????


-இறைவன் என்பவன் சகலதையும் படைத்தவன், மற்றும் படைக்கப்படாதவன், ஆரம்பம் இறுதி அற்றவன்.


-மனிதனை பொருத்தமட்டில் , அவன் ஒரு படைப்பு, ஆரம்பம் முடிவு உள்ளவன்.


மனிதன் ஒரு நாளும் இறைவனாக முடியாது. காரணம் அவன் ஒரு படைப்பு ஆவான். படைப்பு ஒரு நாளும் இறைவனாகாது. மாறாக சகலதையும் படைத்தவனே இறைவன்.




-இறைவன் மனிதனாக பிறந்து வருகிறான் எனின், அதை இரு வகையாக பிரிக்கலாம்.

1.வானத்திலிருக்கிற இறைவன் முழுவதுமாக மனிதனாவது. வானத்தில் இறைவன் அற்றுப்போவது.:

இப்படி நடந்தால், இறைவன் படைப்பாக மாறுவதால், அவரால் திரும்ப இறைவன் எனும் அந்தஸ்த்தை அடைய இயலாது.

ஏனெனில் எந்த ஒரு படைப்புக்கும், மனிதனக்கும் இறைவன் எனும் அந்தஸ்த்தை அடைய இயலாது.

ஆகவே இறைவன் இப்படி பூரணமாக மனிதனானால், அவர் மனிதனாகவே அழிந்து விடுவார். கடவுளே இல்லாமலாகிவிடுவார்.



2.இறைவன் வானத்திலிருந்து கொண்டே பூமியில் மனிதனாக வருதல்:


இந்த கிறிஸ்தவர்கள் உட்பட அத்வைதிகளின் கோட்பாடு கூட இதுவே தான்.

இங்கேயும் பெரிய பிரச்சினை உள்ளது.

மனிதனாக பிறந்து வருவதால், படைப்பாக மாறுகிறார்.

அதாவது இறைவன் தன்னை ஒரு மனிதனாக படைக்கிறார் என்பதாகும். ஏனெனில் மனிதன் ஒரு படைப்பு ஆகும்.


இறைவன் தன்னை போல படைத்தால் என்ன எப்படி படைத்தால் என்ன , அது படைப்பாக தான் இருக்க போகிறது.

படைப்பு படைத்தவன் அல்ல.


ஆகவே இறைவன் வானத்தில் இருக்க, பூமியில் மனிதனாக வருதல் என்பது,,, வானத்திலிருந்து கொண்டு ஒரு மனிதனை படைப்பதாகவே அமைகிறது.

ஆகவே படைக்கப்பட்டவர் தன்னை படைத்தவராக ஒருநாளும் இயலாது



ஆகவே இறைவன் ஒருநாளும் மனிதனாக பிறந்து வர இயலாது.


ஒரே நேரத்தில் படைப்பாகவும் படைத்தவராகவும் இருக்க இயலாது. படைக்கப்பட்டவர் இறைவனாகவும் முடியாது.


*இறைவன் மனிதனாக வந்தார் என முற்கால மக்கள் ஏன் இட்டுக்கட்டினார்கள்??


குறித்த மனிதர்கள் மீதுள்ள அளவுகடந்த நேசத்தாலும் மரியாதையாலும் , "குறித்த மனிதர்களை இறைவனின் அவதாரங்கள் அல்லது இறைவன் தான் மனிதனாக வந்தார்" என இட்டுக்கட்டினார்கள்.


இது போன்ற கிறிஸ்தவர்களுக்கு குர்ஆன் ஒரே வசனத்தில் தெளிவை கொடுக்கிறது:


"மர்யமின் மகன் தூதுவரே அன்றி வேறில்லை. அவருக்கு முன்னர் பல தூதுவர்கள் சென்றுவிட்டனர். அவருடைய தாய் உண்மையாளர். அவ்விருவரும் உணவு உட்கொள்வோராகவே இருந்தனர். பல அத்தாட்சிகளை கொண்டு நாம் அவர்களுக்கு எவ்வாறு தெளிவாக்குகிறோம் என்பதை கவனிப்பீராக! பின்னர் , அவர்கள் எவ்வாறு திசை திருப்பப்படுகிறார்கள் என்பதையும் கவனிப்பீராக!"
(5:75)


இவ்வசனத்தில்

-அவர் மர்யமின் மகன் என சொல்கிறது. ஒரு பெண்ணுக்கு பிறந்தவர் படைப்பாகவே இருக்கிறார். இறைவனுக்கு தாய் இல்லை

-அவர் ஒரு தூதுவர். அவர் மட்டும் அல்ல. அவருக்கு முன்னரும் பலர் இருந்துள்ளனர். அதன்படி அன்னாருக்கும் முடிவு உண்டு.

-அவரது தாய் உண்மையாளர். அவருக்கு தாய் உண்டு. ஆகவே ஆரம்பம் உண்டு. மேலும் அவர் படைப்பின் மகன் படைப்பாகவே ஆகுவார்.


-அவ்விருவரும் உணவு உட்கொள்வோராகவே இருந்தனர். அதாவது சாதாரண படைப்பாக அல்லாமல் பலவீனமான இரு படைப்புகளாக அவர்கள் இருந்தனர். உணவு இல்லாமல் சில உயிர்கள் வாழும். ஆனால் இவ்விருவருமோ உணவு உட்கொண்டே வாழ்ந்தனர்.


இப்படி தெளிவாக விளக்கிய பின்னரும், இதற்கு நொண்டி சாக்குபோக்குகளை கூறி அன்னவரை கடவுள் என வாதிடுவோர் பலர் இருப்பார்கள் என்பதையும் தெளிவாக்குகிறது.




ஆகவே மனிதன் இறைவன் அல்ல. மாறாக படைப்பு ஆகும்.

இறைவன் ஒருவரை படைத்தால், குறித்த நபர் படைப்பாகவே இருப்பார். இறைவன் அல்ல.

இறைவனால் மனிதனாக பெண்ணிடம் பிறந்து வர இயலாது. காரணம் இறைவன் அப்படி செய்வது என்பது ஒரு படைப்பாகவே இருக்கும்.


ஆகவே இவ்வாதம் மிகவும் அபத்தமான ஒன்று ஆகும்.
------------------


அடுத்த தலைப்பிற்கு நகர்வோம்
------


2.கடவுள் மனிதனாக பிறந்து வருவது கடவுளது அறிவீனமா? அறிவாளித்தனமா?



முதல் பகுதியில் இறைவன் மனிதனாக வர இயலாது என்பதை பார்த்தோம். ஏனெனில் படைப்பு படைத்தவனாக இருக்க இயலாது. படைப்பும் படைக்கப்பட்டவரும் ஒரே நபராக இருக்க இயலாது.



ஒரு பேச்சுக்கு இவர்களது கற்பனைகளின்படியே கவனித்தால்,

இப்படி வருவது இவர்களின் வேதப்படி அறிவாளித்தனமா? மடத்தனமா?



இறைவன் மனிதனோ மனிதகுமாரனோ அல்ல என எண்ணாகமம் 24:19 , 1 சாமுவேல் 15:29


“இஸ்ரவேலின் ஜெயபலமானவர் பொய்சொல்லுகிறதும் இல்லை; தாம் சொன்னதைப்பற்றி மனஸ்தாபப்படுகிறதும் இல்லை; மனம் மாற அவர் மனுஷன் அல்ல என்றான்.”
  — 1 சாமுவேல் 15:29 (TAM)



மனிதனை இறைவன் என்று சொல்வது தேவ தூசணம் ஆகும்.



அப்படியிருக்க, தேவன் மனிதனாக வந்தால், மனிதர்கள் பார்வையில் அவர் தன்னை தேவன் என சொல்வது தேவதூசணம். ஏனெனில் அவர் பூமியில் மனிதனாகவே இருக்கிறார் என்பதால்.


தேவன் போதித்த சட்டத்தின்படியே, தேவதூசணம் செய்வோர் கொல்லப்பட வேண்டியவர்கள்.

ஆகவே தேவன் மனிதனாக பூமிக்கு வந்தால், அவர் தன்னை தேவன் என வாதிப்பதாலோ மறைமுகமாக வாதிப்பதாலோ தேவதூசணம் செய்ததால், மரணதண்டனைக்கு உட்படுவார்.


அதாவது, தேவன் மனிதனாக வந்தால் கொல்லப்பட வேண்டும். அவர் என்ன ஆதாரம் கொடுத்தாலும், அவர் தன்னை தானே காப்பாற்றிக்கொள்ளாதவரை , மரணதண்டனைக்கு உட்படுவார்.



அவராக வந்து அவரே விதித்த தண்டனைச்சட்டப்படி, அவர் கொல்லப்பட வேண்டியவர்.


இது மற்றவர்களின் பாவத்திற்காக அல்ல. அவர் மனிதனாக வந்த பாவத்திற்காகவே அமையும்.


அதுமட்டுமின்றி தேவனையே கொன்ற பாவம் மனிதர்களுக்கு ஏற்படும். 

ஆனால் கொன்ற மனிதர்களோ, தேவதூசணம் செய்த பாவியை கொன்றோம் என்றும் தேவசித்தத்தை செய்தோம் என்றே கருதுவார்கள்.


ஆகவே இது பச்சை முட்டாள்தனமாகும்.


அதாவது
இவர் மனிதராகி தன்னை தேவன் என சொன்னால், அது தேவதூசணம். தேவதூசணத்தை செய்ததால் அவர் கொல்லப்படுவார். கொன்றவருக்கோ தேவனை கொன்ற பாவம் உண்டு. அதுமட்டுமின்றி கொன்றவனோ தேவனது சித்தப்படி கொலைக்கு பாத்திரமானவனையே கொன்றான் என்பதாக ஆகிவிடும்.


இந்த கதையை தான் இப்போதுள்ள கிறிஸ்தவர்கள் நம்புகிறார்கள்.


அதாவது கடவுள் மனிதனாக வந்தாராம்.

அவர் தன்னை தேவனாக வெளிப்படுத்தியதால், அது தேவதூசணம் என யூதர்கள் அவரை கொன்றார்களாம். 



⁶65.⁵ அப்பொழுது பிரதான ஆசாரியன் தன் வஸ்திரங்களைக் கிழித்துக்கொண்டு: இவன் தேவதூஷணம் சொன்னான்; இனிச் சாட்சிகள் நமக்கு வேண்டியதென்ன? இதோ இவன் தூஷணத்தை இப்பொழுது கேட்டீர்களே.
⁶⁶66. உங்களுக்கு என்னமாய்த் தோன்றுகிறதென்று கேட்டான். அதற்கு அவர்கள்: மரணத்துக்குப் பாத்திரனாயிருக்கிறான் என்றார்கள்.
(மத்தேயு 26:65-66)


தேவ தூசணத்திற்கு மரண தண்டனை என விதித்தது யார்?

இதே தேவன் அல்லவா?


ஆனால், இவரை இப்படி கொல்ல ஒப்படைத்த யூதர்களுக்கு அதிக பாவம் உண்டு என அவரே சொல்கிறார்:


“இயேசு பிரதியுத்தரமாக: பரத்திலிருந்து உமக்குக் கொடுக்கப்படாதிருந்தால், என்மேல் உமக்கு ஒரு அதிகாரமுமிராது; ஆனபடியினாலே என்னை உம்மிடத்தில் ஒப்புக்கொடுத்தவனுக்கு அதிக பாவமுண்டு என்றார்.”
  — யோவான் 19:11 


 
இது பச்சை முட்டாள் தனம் இல்லையா?

இவர் மனிதனாக வந்தால், தன்னை தேவன் என தெளிவாக்க வேண்டும்..

ஆனால் இவரோ தேவதூசணத்தினால் கொல்லப்படுகிறார். அதுவும் அவர் கொடுத்த சட்டப்படி தான்.

அவர் வந்தால் கொல்லப்படுவார்- கொல்லப்பட்டால் கொன்றவனுக்கும் அவனைவிட ஒப்புக்கொடுத்தவனுக்கும் அதிக பாவம் உண்டு என்றால் 

அவர் வந்ததே மனிதர்களை பாவியாக்குவதற்கு தான் என தெளிவாக புரிகிறதல்லவா?

இது பச்சை மடத்தனமான செயல் ஆகும்.



இனி அடுத்த பகுதிக்கு செல்வோம்
-------------


3.இயேசுவை கொன்றது பலியா? பாவமா?
--------------

இவர்களின் நம்பிக்கைப்படி தேவதூசணத்திற்காக கொல்லப்படுகிறார் இயேசு (மத்தேயு 26:65-66)


இது பலி ஆயின், பலி இட்ட யூதர்களுக்கு நன்மை அல்லவா சேரவேண்டும்?


ஆனால் அவரோ,

தன்னை ஒப்படைத்தவனுக்கு அதிக பாவம் உண்டு என்கிறார்:

“இயேசு பிரதியுத்தரமாக: பரத்திலிருந்து உமக்குக் கொடுக்கப்படாதிருந்தால், என்மேல் உமக்கு ஒரு அதிகாரமுமிராது; ஆனபடியினாலே என்னை உம்மிடத்தில் ஒப்புக்கொடுத்தவனுக்கு அதிக பாவமுண்டு என்றார்.”
  — யோவான் 19:11



இங்கே அவரை கொல்வதை பாவம் என்கிறார்.


பலியாக வந்தால், பலிகொடுப்பது தானே சிறந்தது. அப்படி இருக்க எப்படி பாவமாகும்??


அவரது குற்றமான தேவதூசணத்திற்கு அல்லவா கொல்லப்படுகிறார்? அதுவும் அவர் விதித்த சட்டங்களின்படி தேவதூசணம் செய்பவன் கொல்லப்பட வேண்டியவன்.

அப்படி மரணதண்டனைக்கு உட்பட்டதை பலி என்கிறார்கள்.

ஆனால் அதே பலியை இட்டவர்களை பலியிட்டதால் பாவிகள் என்கிறார்கள்.

இது பச்சை மடத்தனம் இல்லையா?


---------


4.இயேசுவை கொன்றது கடவுளின் அன்பா? கொடூரமா? அல்லது ஏமாற்று வேலையா?
--------



இவர்களின் நம்பிக்கைப்பிரகாரம், இயேசு கொல்லப்பட்டது தேவனின் அன்பு ஆகும்.

ஆனால் உண்மையில் இது அன்பா?


நம் பாவத்தை மன்னிப்பதற்காக இரத்த லஞ்சம் கேட்கிறார். இது அன்பா?

இவர்களின் நம்பிக்கை பிரகாரம், பிதாவோ ஆவியோ சாகவில்லை. மாறாக குமாரன் மட்டுமே கொல்லபடுகிறார்.


பிதா தன் குமாரனை கொல்வதே அன்பு கிடையாதே. அது கொடூரம் ஆகும்.

ஒரு நீதிபதி குற்றவாளிக்கு தண்டனை கொடுக்காமல், தன் மகனுக்கு தண்டனை கொடுக்கிறார் என்றால்,

அது அன்பா? அல்லது அநீதியா?

அதே போல கடவுள் தன் நீதியை நிலைநாட்டாமல், அநீதியாக ஒருவரை கொல்கிறார் என்றால் அது அன்பா?

இயேசுவை கொன்றதற்கு பதிலாக பிதா குமாரன் ஆவி மூன்று பேருமே செத்துப்போனால் அதை அன்பு என சொல்லலாம்.


ஆனால் பிதாவோ தன் மகனை கொலை பண்ணுகிறார். மகனை கொலை பண்ணாவிட்டால் மற்ற எல்லாரையும் கொலை பண்ணுவாராம்.


இங்கே தேவன் தன் குமாரனை கொலை பண்ணினால், அங்கேயும் அன்பு இல்லை. கொடூரனாக ஆகிறார்.

 மகனை யாருக்கு பலியிடுகிறார்?

தனக்கு தானே பலியிடுகிறார்? பிறகு எப்படி அன்பாகும்?

அதாவது சொந்த மகனை தனக்கே பலியிட்டுகொல்லுகிறார் என்றால் இது அன்பாக இருக்குமா?

மிகவும் இரத்தவெறி பிடித்தவன் கூட தன் மகனை தனக்கே பலியிட மாட்டான்.

மூட நம்பிக்கையாளன் கூட தன் பிள்ளையை போலிக்கடவுளுக்கு பலியிடுவான்.

ஆனால் இவரோ தன் மகனை தனக்கே பலியிடுகிறார்.

இதைவிட பச்சை பைத்தியகாரத்தனம் வேறு என்ன இருக்க முடியும்?

தேவனே தன்னை பலியாக்கினார் எனின், அப்போதும் தன்னை தனக்கே பலிகொடுக்கிறார்.

இது பச்சை பைத்தியகாரத்தனம் இல்லையா?

இதைவிட வேறு என்ன மூடநம்பிக்கை இருக்க போகிறது????


----
5.இப்படிப்பட்டவர் கடவுள் எனின் நாம் அவருக்கு கூறும் ஆலோசனை அல்லது அட்வைஸ் என்ன?
----------


I.மனிதன் படைக்க முன்பு பாவம் செய்வான் என தேவனுக்கு தெரியுமா? தெரியாதா?

தெரியும் எனின் ஆதாமை பாவம் செய்யாதவனாக படைத்திருக்க இயலுமா இயலாதா?

இயலும் எனின் பாவம் செய்யாத விதமாக படைத்திருக்கலாமே



2.சோதனைக்காக படைத்தார் எனின், திருந்தினால் மன்னிப்பை கொடுக்க நேரடியாக கொடுக்க வேண்டுமே



3.இரத்தம் சிந்தினால் தான் மன்னிப்பு எனின், ஆரம்பத்திலேயே அதற்காக ஒரு தடவை ஆதாமின் கையாலேயே கொன்றிருக்கலாமே


4.சரி உங்களுக்கு ரத்தம் தானே வேண்டும்? அப்படியென்றால் , இயேசுவுக்கு விருத்தசேதனம் செய்தபோது வடிந்த ரத்தத்தை ஏன் பாவநிவாரனமாக உங்களுக்கு ஏற்றுகொள்ள இயலாது? கொன்றே ஆகவேண்டுமா?


5.பாவத்துக்கு மன்னிக்க இரத்தம் வேண்டுமாயின், இயேசுவை வெறும் ஆட்டுக்குட்டியாக அல்லது இயேசுவுடன் ஒரு ஆட்டுக்குட்டியை கையில் கொடுத்து அனுப்பி இயேசுவை வைத்தே அந்த ஆட்டுக்குட்டியை உம்முடைய கொடூர இரத்தவெறி ஆசை நிறைவேற்றும்விதமாக அறுத்திருக்கலாமே?

இதெல்லாம் புரிஞ்சுக்க தேவனுக்கு அறிவு கிடையாதா?

 

மனித பலியே வேண்டுமா?


6.இயேசுவின் கையில் ஒரு ஆட்டுக்குட்டியை கொடுத்து அதை அறுத்திருந்தால், அநியாயமாக இயேசுவை கொன்று தேவகொடூரமோ அல்லது கிறிஸ்தவ நம்பிகைப்படி யூதர்கள் மேல் பாவமோ வந்திருக்காது அல்லவா??



ஆகவே இந்த மார்க்கமே ஒரு மார்க்கமாக இல்லையா???

அல்லாஹ் வழிதவறச்செய்கிறான் என்பதன் விளக்கம்

1.மனிதனுக்கு வழிகாட்டப்பட்டுள்ளது  --மனிதனுக்கு இறைவன் வழி காட்டியுள்ளான். ஒன்று அவன் நன்றியுள்ளவனாக இருக்கிறான் அல்லது காஃபிராக இருக்கிறான...